كفأنها

الإناءَ ـَ كَفْئاً: كبَّه وقلبه. وـ القومُ عن الشيء: انصرفوا عنه. ويقال: كفأ فلاناً: صرفه.( أكْفَأ ) الإناء: كفأه. وـ في سيره: جار عن القَصْد. وـ في الشِّعْر: غيَّرَ حرف الرَّوِي إلى ما يقاربه، كراء إلى لام، أو لام إلى ميم. وـ لونه: كَسَف وتغيَّر. وـ له: جعل له كُفْئاً. وـ الخِباء: جعل له كِفاء، وهو سُترة من خلفه.( كافَأه ) على الشيء مُكافأة، وكِفاء: جازاه. يقال: كافأه بصنعه. وـ فلاناً: ماثله…

تكافؤ [ مفرد ] : ج تكافؤات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر تكافأ . 2 - تحقيق العدل والمساواة بين الأفراد في الخدمات والفرص والعلاج والتعليم والرعاية . 3 - ( بغ ) جمع بين - [ 1942 ] - ضدين في الجملة ، كالقول : يوم لنا ويوم علينا . 4 - ( سف ) تساوي الحدود أو القضايا منطقيا . 5 - ( هس ) تساوي مساحتي سطحين ، أو حجمي جسمين . • تكافؤ القيمة : ( قص ) كون قيمة النقد المعدني بالنسبة إلى نقد آخر متعادلة في سوق…

ك ف أ : الكَفيءُ بالمد النظير وكذا الكُفْءُ و الكُفُؤُ بسكون الفاء وضمها بوزن فعل وفعل قلت وفي أكثر نسخ الصحاح وفعول وهو من تحريف الناسخ والمصدر الكَفاءةُ بالفتح والمد وفي حديث العقيقة { شَاتَانِ مُكافِئتَتَان } بكسر الفاءِ أي متساويتان والمحدثون يقولون مُكافَأَتضان بفتح الفاء وكل شيء ساوى شيئا فهو مُكافِىءٌ له وقال بعضهم في تفسير الحديث تذبح إحداهما مقابلة الأخرى و مُكْفِئُ الظعن يوم من أيام…

[ك ف هـ]. (فعل: سداسي لازم). اِكْفَهَرَّ ، يَكْفَهِرُّ ،مصدر اِكْفِهْرَارٌ . 1. :- اِكْفَهَرَّ اللَّيْلُ :- : اِشْتَدَّ ظَلامُهُ. 2. :-تَغَيَّرَ الطَّقْسُ وَاكْفَهَرَّتِ السَّمَاءُ :- : تَجَهَّمَتْ، أظْلَمَتْ، اِسْوَدَّتْ. :- اِكْفَهَرَّ الجَوُّ وَتَرَاكَمَ الغَمَامُ :- (م. ح. هيكل). 3. :- اِكْفَهَرَّتْ مَلامِحُ وَجْهِهِ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ :- : عَبَسَتْ. 4. :- اِكْفَهَرَّ النّجْمُ :- : بَدَا…

كفَأتُ القومَ كَفْأً إذا أرادوا وَجْهاً فصرفتهم إلى غيره فانْكَفَؤُوا أي رَجَعوا. وتَكَفَّأتِ المرأة في مِشْيَتها: ترَهْيَأتْ ومادَتْ كما تتحرك النخلَةُ العَيْدانَةُ. قال الشاعر: وكأنَّ ظُعْنَهُمُ غداة تَحَمَّلـوا سُفُنٌ تَكَفَّأُ في خليج مُغْرَبِ وكفَأتْ الإناءَ: كَبَبْتُهُ وقلبْتُه فهو مكفوءٌ. وزعم ابن الأعرابي أن أكْفَأْتُه لغة. والكِفاءُ بالكسر والمد: شُقَّة أو شُقَّتانِ تُنْصَحُ…

ـ كَافَأَهُ مُكافَأَةً وكِفَاءً: جازَاه ـ كَافَأَ فلاناً: ماثَلَه، وراقَبَه. ـ الحمدُ لله كِفَاءَ الواجِبِ: ما يكونُ مُكافِئاً له، والاسمُ: الكفَاءَةُ والكَفَاءُ ـ هذا كِفاؤُه وكِفْأَتُهُ وكَفِيئُه وكُفْؤُه وكَفْؤُه وكِفْؤُه وكُفوؤُه: مَثْلُه، الجمع: أكْفاءٌ وكِفَاءٌ. ـ كَفَأَه: صَرَفَهُ، وكَبَّهُ، وقَلَبَه، أكْفَأَه واكْتَفَأَه، وتَبِعَهُ ـ كَفَأَتِ الغَنَمُ في الشِّعْبِ: دَخَلَتْ ـ كَفَأَ…

كافَأَهُ على الشيء مُكافأَةً وكِفَاءً جازاه تقول ما لي بهِ قِبَلٌ ولا كِفاءٌ أَي ما لي به طاقةٌ على أَن أُكافِئَه وقول حَسَّانَ بن ثابت وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ أَي جبريلُ عليه السلام ليس له نَظِير ولا مَثيل وفي الحديث فَنَظَر اليهم فقال مَن يُكافِئُ هؤُلاء وفي حديث الأَحنف لا أُقاوِمُ مَن لا كِفَاء له يعني الشيطانَ ويروى لا أُقاوِلُ والكَفِيءُ النَّظِيرُ وكذلك الكُفْءُ والكُفُوءُ…

"المُكْفَهِرُّ من السحاب: الذي يَغْلُظُ ويَسْوَدُّ ويركب بعضُه بعضاً، والمُكْرَهِفُّ مثله. وكلُّ مُتَراكِبٍ: مُكْفَهِرّ. ووجه مُكْفَهِرٌّ: قليل اللحم غليظ الجلد لا يَسْتَحِي من شيء، وقيل: هو العَبُوسُ،ومنه قول ابن مسعود: إِذا لقيت الكافر فالْقَه بوجه مُكْفَهِرّ أَي بوجه منقبض لا طَلاقةَ فيه، يقول: لا تَلْقَه بوجه مُنْبَسِط. وفي الحديث أَيضاً: الُقَوُا المُخالِفِين بوجه مُكْفَهِرٍّ أَي عابس…

"كفّ الشيءَ يكُفُّه كَفّاً: جمعه. وفي حديث الحسن: أَنَّ رجلاً كانت به جِراحة فسأَله: كيف يتوضأُ؟ فقال: كُفَّه بخِرْقة أَي اجمَعها حوله. والكفُّ: اليد، أُنثى. وفي التهذيب: والكف كفّ اليد، والعرب تقول: هذه كفّ واحدة؛ قال ابن بري: وأَنشد الفراء: أُوفِّيكما ما بلَّ حَلْقيَ رِيقتي،وما حَمَلَت كَفَّايَ أَنْمُليَ العَشْر؟ قال: وقال بشر بن أَبي خازم: له كَفَّانِ: كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ،وكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ…

"كافَأَهُ على الشيء مُكافأَةً وكِفَاءً: جازاه. تقول: ما لي بهِ قِبَلٌ ولا كِفاءٌ أَي ما لي به طاقةٌ على أَن أُكافِئَه. وقول حَسَّانَ بن ثابت: وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ أَي جبريلُ، عليه السلام، ليس له نَظِير ولا مَثيل. وفي الحديث: فَنَظَر اليهم فقال: مَن يُكافِئُ هؤُلاء. وفي حديث الأَحنف: لا أُقاوِمُ مَن لا كِفَاء له، يعني الشيطانَ. ويروى: لا أُقاوِلُ. والكَفِيءُ: النَّظِيرُ، وكذلك…

كَافَأَه على الشَّيْء مُكَافَأَةً وكِفَاءً كقِتَالٍ أَي جازاهُ تقول : ما لي به قِبَلٌ ولا كِفاءٌ أَي مالي به طاقةٌ على أَنِّي أُكافِئُه وكَافَأَ فُلاناً مُكَافَأَةً وكِفاءً : ماثَلَهُ وتقول : لا كِفَاءَ له بالكسر وهو في الأَصل مصدرٌ أَي لا نظيرَ له وقال حسَّان بن ثابت : " ورُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لهُ كِفَاءٌ أَي جبريلُ عليه السَّلام ليس له نظيرٌ ولا مثيلٌ . وفي الحديث " فنَظَرَ إليهم فقالَ : من…