اسممن جذر كمن٤ أحرف٥٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
القومَ ـَ كَمَئا: أطعمهم الكمأة.( كَمِئ ) ـَ كَمَأ: حَفِيَ. وـ يَده ورجله من البرد والعمل: تشقَّقَت فصارت كالكمْأة. وـ عن الأخبار: جهلها.( أكْمَأ ) المكانُ: كثر به الكمء. وـ القوم: كمأهم. وـ السّنّ فلاناً: شيَّخَته.( تَكمَّأت ) عليه الأرض: غيَّبته. ويقال: خرجوا يتكمَّؤون: يجتنون الكَمْأة. وتَكمَّأنا في أرض بني فلان. وـ الشيء: تكرَّهه.( الكَمْء ): فُطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات
أيْنَ
أيْنَ : ظرف مكان. تكون استفهاماً نحو: من أينَ لك هذا؟. وتكون شرطا نحو:
الأيون
الأيون : ذرَّةٌ أو مجموعةٌ متماسكةٌ من الذَّرات ذاتُ شِحنة موجبةٍ أو سالبة. ويُطلق أيضا على الإلكترون وسواه من الجسيمات المشحونة .
الأيّنُ
الأيّنُ : الأيْمُ (الحَيَّة الذَّكَر) .
كمء
اسمكمء [ جمع ] : جج أكمؤ وكمأة : 1 - ( نت ) فطر من الفصيلة الكمئية ، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها فتجنى وتؤكل مطبوخة ، ويختلف حجمها بحسب الأنواع . 2 - ( نت ) نبات يوجد في الربيع تحت الأرض ، وهو مستدير كالقلقاس لا ساق له ولا عرق ، لونه يميل إلى الغبرة .
كَمان
كَمان :- (الموسيقى) كَمنجة، آلة طَرَبٍ وتريَّة ذات أربعة أوتار وقوس :-عازف كَمان .
كَمان
كَمان :- (انظر: ك م ا ن - كَمان ).
أيْنَ
أيْنَ :- 1 - ظرف مكان يأتي للاستفهام مبني على الفتح، وتدخل عليه (مِنْ)، و (إلى) من حروف الجرّ :- أين كنت أمس؟ - إلى أين تذهب؟ - من أين حضرت؟ - {يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} :- • مِنْ أين لك هذا؟. 2 - ظرف مكان لبيان بُعد المكان أو المكانة :- أين الثرى من الثريَّا! - أين هو منك! . 3 - ظرف مكان للشَّرط يجزم فعلين وتُزاد بعده (ما) فلا تكفّه عن العمل :- أين يكثر ماء الأنهار تكثر
أيَّنَ
أيَّنَ يؤيِّن ، تأيينًا ، فهو مؤيِّن ، والمفعول مؤيَّن :- • أيَّن غازًا (الكيمياء والصيدلة) حَوَّله إلى أيونات .
لاينَ
لاينَ يلاين ، مُلايَنةً ، فهو مُلايِن ، والمفعول مُلايَن :- • لاينَ الشَّخصَ 1 - لان له ولاطفه، عامله برِقَّة :- لاين الطبيبُ المريضَ. 2 - داهنه :- لاين العاملُ المديرَ.
أَيُون
أَيُون :- جمع أيونات : (فز، كم) ذرَّة أو مجموعة متماسكة من الذرّات ذات شحنة موجبة أو سالبة، ويُطلق أيضًا على الإلكترون وما سواه من الجسيمات المشحونة :- أيون موجب/ سالب.
إيَّانا
إيَّانا :- (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
أيْن
أيْن :- مصدر آنَ.
أين
أ ي ن: آن أيْنُهُ أي حان حينه و آن له أن يفعل كذا من باب باع أي حان مثل أنى وهو مقلوب منه وأنشد بن اسكيت ألما يئن لي أن تجلى عمامتي وأقصر عن ليلى بلى قد أنى ليا فجمع بين اللغتين و أيْنَ سؤال عن مكان فإذا قلت أين زيد فانما تسأل عن مكانه و أيَّانَ معناه أي حين وهو سؤال عن زمان مثل متى قال الله تعالى {أيان مرساها} إيَّانَ بكسر الهمزة لغة وبها قرأ السملي {إيان يبعثون} و الأن اسم للوقت الذي أنت فيه
كمأ يكمأ
فعل* كمأ يكمأ: كمأ. ه: أطعمه الكمء.
أَين
أين 1-ظرف مكان يستفهم به، نحو : « أين أخوك؟»
كَمَأَ
فعل**كَمَأَ** - [ك م أ]. (ف: ثلا. متعد).** كَمَأْتُ**،** أَكْمَأُ**،** اِكْمَأْ**، مص. كَمْءٌ. "كَمَأَ ضَيْفَهُ" : أَطْعَمَهُ الكَمْءَ.
كَمَانٌ
(مو). : آلَةٌ مِنَ الفَصِيلَةِ الوَتَرِيَّةِ، وَهِيَ مُنْحَدِرَةٌ مِنَ الرَّبَابِ،مُكَوَّنَةٌ مِنْ صُنْدُوقٍ خَشَبِيٍّ تُشَدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَوْتَارٍ يَمُرُّ فَوْقَهَا قَوْسٌ، الكَمَنْجَةُ. :-عَازِفُ الكَمَانِ.
أَيْنَ
اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلْمَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ. 1. :- أيْنَ الكِتَابُ :- : يُسْألُ بِهَا عِنِ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الكِتَابُ. 2. :-مِنْ أيْنَ جَاءَ :- : مِنْ أيِّ مَكَانٍ اِنْطَلَقَ. 3. :-إلَى أيْنَ :- : أيْنَ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.
أَيْنَ
: اِسمٌ :-يَتَضَمَّنُ :- مَعْنَى الشَّرْطِ لِلْمَكَانِ مَبْنِيٌّ، يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ، وَيَكُونُ مُلْحَقاً بِهِما أوْ غَيْرَ مُلْحَقٍ بِهِمَا : :- أَيْنَ تَقِفْ أَقِفْ. :-أيْنَمَا تَسْكُنْ أسْكُنْ.
الكَمْأَةُ
الكَمْأَةُ واحدها كَمْءٌ على غير قياس، وهو من النوادر تقول: هذا كمْءٌ وهذان كمْآنِ وهؤلاء أكْمُؤٌ ثلاثةٌ، فإذا كثَّرتَ في الكَمْأَةُ. وكمَأْتُ القومَ كَمْأً: أطْعَمْتهم الكَمْأَةَ. وخرج الناس يتَكَمَّؤُون أي يجتنون الكَمْأَةَ. وأكْمَأَتِ الأرضُ: كثُرت كَمْأَتُها. وقولهم: أكْمَأَتْ فلاناً السِنُّ، أي شيَّخته. وكمِئَتْ رِجلي: تشقَّقتْ. الكسائي: كَمِئَ الرجلُ، إذا حَفى ولم يكن عليه نَعْلٌ.
الأيْنُ
ـ الأيْنُ : الإِعْياءُ، والحيَّةُ، والرجُلُ، والحِمْلُ، والحِينُ، ومَصْدَرُ آنَ يَئِينُ، أَي حانَ. ـ آنَ أَيْنُكَ ، إيْنُكَ ، وآنُكَ: حانَ حِينُكَ. ـ أَيْنَ : سؤالٌ عن مكانٍ. ـ أَيَّانَ، مَعْناه: أَيُّ حِينٍ. ـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَيَّانَ الدَّشْتِيُّ: مُحَدِّثٌ مُتَأَخِّرٌ. ـ الآنُ: الوَقْتُ الذي أَنْتَ فيهِ، ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ، وَقَعَ مَعْرِفَةً، ولم تَدْخُلْ عليه أَلْ
الكَمْأَةُ
الكَمْأَةُ واحدها كَمءٌ على غيرِ قياس وهو من النوادِرِ فإِنَّ القِياسَ العَكْسُ الكَمْءُ نَبات يُنَقِّضُ الأَرضَ فيخرج كما يَخرج الفُطْرُ والجمع أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ قال ابن سيده هذا قول أَهل اللغة قال سيبويه ليست الكَمْأَةُ بجمعِ كَمْءٍ لأَن فَعْلَةً ليس مما يُكَسَّر عليه فَعْلٌ إِنما هو اسم للجمع وقال أَبو خَيْرة وَحْدَه كَمْأَةٌ للواحد وكَمْءٌ للجميع وقال مُنْتَجِع كَمْءٌ للواحد وكَمْأَةٌ للجميع
كمأ
"الكَمْأَةُ واحدها كَمءٌ على غيرِ قياس، وهو من النوادِرِ. فإِنَّ القِياسَ العَكْسُ. الكَمْءُ: نَبات يُنَقِّضُ الأَرضَ فيخرج كما يَخرج الفُطْرُ، والجمع أَكْمُؤٌ وكَمْأَةٌ. قال ابن سيده: هذا قول أَهل اللغة. قال سيبويه: ليست الكَمْأَةُ بجمعِ كَمْءٍ لأَن فَعْلَةً ليس مـما يُكَسَّر عليه فَعْلٌ،إِنما هو اسم للجمع. وقال أَبو خَيْرة وَحْدَه: كَمْأَةٌ للواحد وكَمْءٌ للجميع. وقال مُنْتَجِع: كَمْءٌ للواحد
أين
"آنَ الشيءُ أَيناً: حانَ، لغة في أَنى، وليس بمقلوب عنه لوجود المصدر؛ وقال: أَلَمَّا يَئِنْ لي أَنْ تُجَلَّى عمايَتي،وأُقْصِرَ عن ليْلى؟ بَلى قد أَنى لِيا فجاء باللغتين جميعاً. وقالوا: آنَ أَيْنُك وإينُك وآن آنُك أَي حانَ حينُك، وآنَ لك أَن تفعل كذا بَئينُ أَيْناً؛ عن أَبي زيد، أَي حانَ، مثل أَنى لك، قال: وهو مقلوبٌ منه. وقالوا: الآن فجعلوه اسماً لزمان الحال، ثم وصفوا للتوسُّع فقالوا: أَنا الآنَ
الكَمْءُ
الكَمْءُ : نباتٌ م ينفض الأَرضَ فيخرجُ كما يخرج الفُطْرُ وقيل : هو شَحْمُ الأَرضِ والعرب تُسمِّيه : جُدَرِيُّ الأَرضِ وقال الطيبي : شيءٌ أبيضُ من شَحْمٍ يَنْبُتُ من الأَرض يقال له شَحْمُ الأَرضِ ج أَكْمُؤٌ كفَلْسٍ وأَفْلُسٍ وكَمْأَةٌ كتَمْرَةٍ وقال ابنُ سيده : هذا قولُ أَهلِ اللغة . وقال أَبو عمرو : لا نظيرَ له غيرُ رَاجلٍ ورَجْلَة وسيأْتي في ر ج ل أَو هي اسمٌ للجَمْعِ ليست بجمع كَمْءٍ لأنَّ
كَمَأَ
فعلكَمَأَ كَمْئًا كَمَأَ القومَ : أَطعمهم الكَمْأَةَ
مأَنَ
فعلمأَنَ يمأَن ، مأْنًا ، فهو مائن ، والمفعول مَمْئون مأَن الشَّخصَ: احتمل مئونَتَه، أي: قَوتَه، تكفّل بقوتِه مَأَنَ الرَّجُلَ: اتَّقاهُ وحذِرَه هذا أَمرٌ مامَأنْتُ له، أَو ما مَأنْتُ مَأْنَهُ: ما أَخذت عُدَّتَه وأَهْبَتَه مَأَنَ الرَّجُلَ: أَصابَ مَأْنَتَهُ
مَأَّنَ
فعلمَأَّنَ تَمْئِنَةً مَأَّنَ في الأمر: نَظَرَ وفكَّر مَأَّنَ فلانًا: أَعلمه مَأَّنَ الشيءَ: هيَّأهُ
مأَن
اسمالمَأْنُ : مارقٌ من طرف الكبد المَأْنُ :خشبةٌ في رأْسها حديدةٌ تُثار بها الأرض مصدر مأَنَ
مأْن
اسممأْن : مصدر مأَنَ
أَكْمام
اسمأَكْمام : جمع كُمّ
أكاميْم
اسمأكاميْم : جمع كِمُّ
كَمَأ
اسمكَمَأ : مصدر كَمِئَ
كَمَنَ
فعلكمَنَ / كمَنَ في / كمَنَ لـ يَكمُن ، كُمُونًا ، فهو كامِن ، وهي كَمُونٌ والمفعول مكمون فيه كمَن الشَّخصُ/ كمَن الشّخصُ في مكان: اختفى وتوارى في مكان لا يَفطن له أحد كَمَنَ غَيْظَهُ : أَخْفَاهُ، كَبَحَهُ كَمَنَ لَهُ : اِسْتَخْفَى فِي مَكْمَنٍ لاَ يُفْطَنُ لَهُ كمَنتْ قيمتُه في كذا: ظهرت وتمثَّلت كَمَنَ الناقةُ لِقَاحَها: كَتَمَتْهُ
كَمِنَ
فعلكَمِنْتُ، أَكْمَنُ، مصدر كُمُونٌ، كُمْنَةٌ كَمِنَ الرَّجُلُ : تَوَارَى، اِخْتَفَى كَمِنَتْ عَيْنُهُ : أَظْلَمَتْ مِنْ دَاءِ الكُمْنَةِ
كَمِئَ
فعلكَمِئَ، يَكْمَأُ، مصدر كَمَأٌ كَمِئَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ مِنَ البَرْدِ أَوِ العَمَلِ : تَشَقَّقَتْ، فَصَارَتْ كَالكَمْأَةِ كَمِئَ عَنِ الأَخْبَارِ: جَهِلَهَا، غَبِيَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْطِنْ لَهَا كَمِئَ : حَفيَ
كَمَّ
فعلكَمَّ كَمَمْتُ ، يَكُمّ ويَكِمّ ، اكْمُمْ / كُمَّ واكْمِمْ / كِمَّ ، كَمًّا وكُمومًا ، فهو كامّ ، والمفعول مَكْموم كَمَّ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا كَمَّ الإِنَاءَ : غَطَّاهُ وَسَتَرَهُ كَمَّ الدَّنَّ: شَدَّ رَأْسَهُ كَمَّ الشَّهَادَةَ : أَخْفَاهَا كَمَّ البَعِيرَ : جَعَلَ عَلَى فِيهِ الكِمَامَ كمَّ فمَه: أسكته ومنعه عن الكلام
كمَنَ
فعلكمن في الأشجار
كمِنَ
فعلكمِنَ يَكمَن ، كُمْنَةً ، فهو كامن كمِنتْ عينُه أظلمت من داء
كوامِنُ
اسمكوامِنُ : جمع كامِن
وَكَمَ
فعلوَكَمَهُ (يَكِمُهُ) وَكْمًا وَكَمَهُ عن حاجته: ردَّه عنها أَشدَّ الردّ وَكَمَ الأَمرُ فلانًا: حَزَنَهُ وَكَمَ فلانٌ الكلامَ: قال: السلامُ عَلَيكِمْ [ بكسر الكاف من عليّكم ] وهي لغة لبعض العرب
وَكِمَ
فعلوَكِمَ (يَكِمُ) وَكْمًا وَكِمَ من الشَّيء : اغتمَّ جَزِعَ وَكِمَتِ الأَرض: وُطِئَتْ ورُعِيَتْ ولم يبقَ فيها ما يَحْبِس الناسَ
أَينَ
اسماِسمٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ لِلْمَكَانِ مَبْنِيٌّ، يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ، وَيَكُونُ مُلْحَقاً بِهِما أوْ غَيْرَ مُلْحَقٍ بِهِمَا : أَيْنَ تَقِفْ أَقِفْ أيْنَمَا تَسْكُنْ أسْكُنْ اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلْمَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ أيْنَ الكِتَابُ : يُسْألُ بِهَا عِنِ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الكِتَابُ مِنْ أيْنَ جَاءَ : مِنْ أيِّ مَكَانٍ اِنْطَلَقَ إلَى أيْنَ : أيْنَ فِي
أَين
اسممصدر آن فِي الأَيْنِ : فِي الحِينِ بِهِ أَيْنٌ : تَعَبٌ زَحَفَتِ الأَيْنُ : الحَيَّةُ
أيّن
اسمالأيّنُ : الأيْمُ (الحَيَّة الذَّكَر)
أيونات
اسمأيونات : جمع أَيون
آين
اسمآين : فاعل من آنَ
أيّن غازا
(كم) حَوَّله إلى أيونات .
الأيون الهجين
(فز) الجزيء الحامل للشُّحنتين السَّالبة والموجبة.
لاين الشّخص
لان له ولاطفه، عامله برِقَّة :- لاين الطبيبُ المريضَ.
أين تؤخذ الحصى
المكان الذي تؤخذ منه الحصى
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كمأن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كمأن حسب الأحرف المشتركة.