اسممن جذر كمن٦ أحرف٧١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣٣٥٬٧٧١نادرة
نبات عشبي حولي من التوابل المشهورة، عرف منذ القدم في المنطقة العربية وحوض المتوسط.
في المكان ـُ كُموناً: توارى. وـ له: استخفى في مكمن لا يُفْطن له. وـ الناقةُ لقاحها: كَتَمَته. فهي كَمُون.( كَمِنَت ) عينُه ـَ كُمْنَة: أظلمت من داء.( اكْتَمَنَ ): اختفى.( الكَمُّون ): نبات زراعيّ عشبيّ حوليّ من الفصيلة الخيميّة، بزوره من التوابل، وأصنافه كثيرة، منها: الكِرْمانيّ والنَّبَطيّ والحبشيّ. والكَمُّون الحلو هو الآنسون، والأرمنيّ هو الكَرَوْيا.( الكُمْنَة ): ظلمة في البصر بسبب مرض العصب
مَاتَنَهُ
مَاتَنَهُ باراه وباعَدَهُ في الغاية. و مَاتَنَهُ عارَضَهُ في جَدَلٍ أَو خصومة. ويقال: ماتَنَهُ في الشِّعر: عارض و غالبه. وبينهما مُماتَنَةٌ: مباراة. ويقال: سار سيْرًا مُماتِنًا: شديدًا.
مَانَاهُ
مَانَاهُ : جازاه. و مَانَاهُ طاوَلَه. و مَانَاهُ الرَّفيقَ: ناوَبَه في الركوب أَو الجهد .
مكمن
اسممكمن [ مفرد ] : ج مكامن : اسم مكان من كمن / كمن في / كمن لـ : كمين ؛ موضع يختفى فيه ولا يفطن له مكمن الثوار في الجبل - اجتذب فلانا إلى مكمن - استخرجه من مكمنه - هنا مكمن الخطر : مصدره حيث يوجد - المكامن النووية .
كمين
اسمكمين [ مفرد ] : ج كمائن : 1 - مكمن ؛ موضع يختفى فيه ولا يفطن له نصب الثوار كمينا للعدو - وقع في كمين . 2 - قوم يستخفون في مكمن أو مخبأ يرقبون مرور عدو ؛ ليهاجموه في غفلة منه . 3 - لبس أو غموض في الأمر لا يفطن له أظن أن في هذا الأمر كمينا .
كمون
اسمكمون [ مفرد ] : مصدر كمن / كمن في / كمن لـ . • مرحلة الكمون : ( نف ) مرحلة نمو الشخصية في عمر الطفل ، وهي التي تسبق مرحلة البلوغ ، ولا يظهر فيها صراعات جديدة لدى الطفل .
كمنة
اسمكمنة [ مفرد ] : ج كمنات ( لغير المصدر ) وكمنات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كمن . 2 - ( طب ) ظلمة في البصر بسبب مرض العصب البصري أو الشبكية ، أو في المخ بدون تغير ظاهر في شكل العين .
كمون
اسمكمون [ جمع ] : ( نت ) نبات زراعي عشبي حولي من التوابل أدق من السمسم ، أصنافه كثيرة تستخرج منه مشروبات صحية نافعة ، وهو منبه للمعدة يزيل سوء الهضم والمغص كمون أسود / بري . • الكمون الحلو : الآنسون ، اليانسون . • الكمون الأرمني : الكرويا ؛ عشب ثنائي الحول ، من الفصيلة الخيمية ، له جذر وتدي وساق وقائمة متفرعة ، ثمرته من الأفاويه ويتخذ منه شراب منبه .
كامن
اسمكامن [ مفرد ] : ج كامنون وكوامن ( لغير العاقل ) ، مؤ كامنة ، ج مؤ كامنات وكوامن ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من كمن وكمن / كمن في / كمن لـ . 2 - ما ينطوي عليه الشيء بصفة دائمة قوة كامنة - حقد كامن - رصيد لغوي كامن - في كوامن نفسها : في أحاسيسها الدفينة . • الطاقة الكامنة : الطاقة التي يكتسبها جسم ما بفعل وضعه أو موقعه .
كمان
اسمكمان [ مفرد ] : ( انظر : ك م ا ن - كمان ) .
أكمن يكمن ، إكمانا ، فهو مكمن ، والمفعول مكمن
أكمن يكمن ، إكمانا ، فهو مكمن ، والمفعول مكمن• أكمن عاطفته : أخفاها .
كمن يكمن ، كمنة ، فهو كامن
كمن يكمن ، كمنة ، فهو كامن - [ 1961 ] - • كمنت عينه : أظلمت من داء .
كمن / كمن في / كمن لـ يكمن ، كمونا ، فهو كامن ، والمفعول مكمون فيه
كمن / كمن في / كمن لـ يكمن ، كمونا ، فهو كامن ، والمفعول مكمون فيه• كمن الشخص / كمن الشخص في مكان : اختفى وتوارى في مكان لا يفطن له أحد كمن الغيظ في الصدر - كمن في الأشجار . • كمنت قيمته في كذا : ظهرت وتمثلت هنا تكمن الصعوبة . • كمن لعدوه : ترصد له واختفى في مكمن أو مخبأ ، يرقب مروره ؛ ليهاجمه في غفلة منه .
اكتمنَ يكتمن، اكتمانًا، فهو مُكتمِن
اكتمنَ يكتمن، اكتمانًا، فهو مُكتمِن • اكتمنتِ البذرةُ: اختفت تحت التراب "اكتمنتِ الحقيقةُ".
ك م ن : كَمَنَ اختفى وبابه دخل ومنه الكَمِينُ في الحرب وحزن مُكْتَمِنٌ في القلب أي مختف و الكَمُّونُ بالتشديد معروف
كمن يكمن
فعل* كمن يكمن: كمونا. 1-توارى واختفى: «كمن لعدوه في الطريق». 2-دخل في أمر لا يفطن له. 3-الشيء: أخفاه.
كمن يكمن
فعل* كمن يكمن: كمونا وكمنة. 1-توارى واختفى. 2-دخل في أمر لا يفطن له. 3-أصابته كمنة. 4-ت عينه: أصابتها «كمنة»، وهي ظلمة في العين.
كمن كمونا. 1-أصابته كمنة. 2-ت عينه
* كمن كمونا. 1-أصابته كمنة. 2-ت عينه: أصابتها «كمنة»، وهي ورم أو أكال في جفن العين تحمر منه.
كَمِنَ
فعل**كَمِنَ** - [ك م ن]. (ف: ثلا. لازم).** كَمِنْتُ**،** أَكْمَنُ**، مص. كُمُونٌ، كُمْنَةٌ. 1. "كَمِنَ الرَّجُلُ" : تَوَارَى، اِخْتَفَى. 2. "كَمِنَتْ عَيْنُهُ" : أَظْلَمَتْ مِنْ دَاءِ الكُمْنَةِ.
كُمِنَ
**كُمِنَ** - [ك م ن]. [ن. كَمِنَ].
كَمَنَ
فعل**كَمَنَ** - [ك م ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** كَمَنْتُ**،** أَكْمُنُ**،** اُكْمُنْ**، مص. كُمُونٌ. 1. "كَمَنَ عَنِ الأَنْظَارِ": اِخْتَفَى، تَوَارَى. 2. "كَمَنَ غَيْظَهُ" : أَخْفَاهُ، كَبَحَهُ. 3. "كَمَنَ لَهُ فِي الْمُنْعَطَفِ" : اِسْتَخْفَى فِي مَكْمَنٍ لاَ يُفْطَنُ لَهُ. 4. "كَمَنَ حِقْدٌ فِي تَصَرُّفُهِ" : وُجِدَ. "أَرَى خُطُورَةً تَكْمُنُ فِي مَوْقِفِهِ". 5. "كَمَنَ الْجُهْدُ فِي
كَمَنَ
كَمَنَ يَكْمُنُ كُموناً: اختفى، ومنه الكَمينُ في الحرب. وناقةٌ كَمونٌ، أي كتومٌ للِّقاح وهي التي إذا لقحتْ لم تشُلْ بذنبها. وحزنٌ مُكْتَمِنٌ في القلب: مُخْتَفٍ. والكَمُّونُ بالتشديد معروف. والكُمْنَةُ: ورمٌ في الأجفان وأُكالٌ فتحمرُّ له العين. يقال: كَمِنَتْ عينهُ تَكْمَنُ كُمْنَةً.
أنَهَ
ـ أنَهَ يَأْنِهُ أنْهاً وأُنوهاً: أنَحَ، وحَسَدَ. ـ رجلٌ أنِهٌ : حاسِدٌ.
كَمَنَ كُمُوناً
كَمَنَ كُمُوناً اخْتَفى وكَمَن له يَكْمُن كُموناً وكَمِن استَخْفى وكمنَ فلانٌ إِذا استخفى في مَكْمَنٍ لا يُفْطَنُ له وأَكْمَن غيرَه أَخفاه ولكل حَرْفٍ مَكْمَنٌ إِذا مَرَّ به الصوتُ أَثاره وكلُّ شيءٍ استتر بشيءٍ فقد كَمَن فيه كُموناً وفي الحديث جاءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبو بكر رضي الله عنه فكَمَنا في بعض حِرار المدينة أَي استترا واستخفيا ومنه الكَمِينُ في الحرب معروف والحِرار جمع
أنه
"الأَنِيهُ: مثل الزَّفِير، والآنِهُ كالآنِحِ. وأَنَهَ يَأْنِهُ أَنْهاً وأُنُوهاً: مثل أَنَح يَأْنِحُ إِذا تَزَحَّرَ من ثِقَلٍ يَجِدُه، والجمع أُنَّةٌ مثل أُنَّحٍ؛ وأَنشد لرؤبة يصف فحلاً . رَعّابَةٌ يُخْشِي نُفوسَ الأُنَّهِ ، بِرَجْسِ بَهْباهِ الهَدِيرِ البَهْبَهِ أَي يَرْعَبُ النُّفوسَ الذينَ يَأْنِهُونَ . ابن سيده: الأَنِيهُ الزَّحْرُ عند المسأَلة. ورجل آنةٌ: حاسِدٌ. ويقال: رجل نافِسٌ ونَفِيسٌ
أنن
... ، وقيل: هو مثل الحمام إلا أَنه أَسود، وصوتُه أَنِينٌ: أُوهْ أُوهْ ... أَي بيانٌ منه. أَبو زيد: إنِّه لَمَئِنّةٌ أَن يفعل ذلك، وأَنتما ... لَمَئِنّةٌ أَن تفعلوا ذلك بمعنى إنّه لخَليق أَن يفعل ذلك؛ قال ... لِمَئِنّةٍ، قال: وكلُّ ذلك على أَنه بمنزلة مَظِنَّة، والخَروسُ: البَكْرةُ التي ... فيها من الظاء في المَظِنَّة، لأَنه ذكر حروفاً تُعاقِب فيها الظاءُ ... وظَفَر أَي وثَب. وأَنَّ الماءَ يؤُنُّه
نهي
"النَّهْيُ: خلاف الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتناهى: كَفَّ؛ أَنشد سيبويه لزياد بن زيد العذري: إذا ما انْتَهى عِلْمي تناهَيْتُ عندَه،أَطالَ فأَمْلى، أَو تَناهى فأَقْصَرا وقال في المعتل بالأَلف: نَهَوْته عن الأَمر بمعنى نَهيْته. ونَفْسٌ نَهاةٌ: منتهية عن الشيء. وتَناهَوْا عن الأَمر وعن المنكر: نَهى بعضهم بعضاً. وفي التنزيل العزيز: كانوا لا يَتَناهَوْنَ عن مَنْكَرٍ فعلوه؛ وقد يجوز أَن
كتن
"لكَتَنُ: الدَّرَنُ والوَسَخُ وأَثر الدُّخان في البيت. وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيء كَتَناً: لَصِقَ به. والكَتَنُ: التَّلَزُّجُ والتَّوَسُّخُ. التهذيب في كتل: يقال كَتِنَتْ جَحافلُ الخيل من أَكل العُشْب إِذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَته، وكَتِلَتْ، بالنون واللام، إِذا لَزِجَتْ ولَكِزَ بها ماؤه فتَلَبَّدَ؛ ومنه قول ابن مقبل: والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ منه جَحافِلُه، والعَِضْرَِسِ
أني
"أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً (* قوله «وأنى» هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل، والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر)، وهو أَنيٌّ. حان وأَدْرك، وخَصَّ بعضهم به النبات. الفراء: يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك، وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز، يعني قوله: أَلم يَأْنِ للذين آمنوا؛ هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين. ويقال: أَنى لك أَن
أَنْهٍ
اسمأَنْهٍ : جمع نِّهْيُ
إِنَّهُ نِبْرَاسُ زَمَانِهِ
إِنَّهُ ضَوْءُ عَصْرِهِ.
إِنَّهُ الْفَاعِلُ الْحَقِيقِيُّ لِلْجَرِيمَةِ
مَنْ قَامَ بِهَا وَارْتَكَبَهَا فِعْلِيّاً.
إِنَّهُ الْفُرْقَانُ الْبَيِّنُ
كُلُّ مَا فُرِّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.
إِنَّهُ الْهُمَامُ فِي عَرِينِهِ
الْأَسَدُ.
إِنَّهُ الخَلَفُ الصَّالِحُ
الذُّرِّيَّةُ الصَّالِحَةُ.
إِنَّهُ اللَّعِينُ بِذَاتِهِ
الشَّيْطَانُ.
إِنَّهُ جُنْدِيٌّ رَدِيفٌ
مِنَ الجُنودِ الاحْتِياطِيِّينَ. لاعِبٌ رَديفٌ.
إِنَّهُ رَجُلٌ فَتَّانٌ
شَيْطَانٌ.
إِنَّهُ رَجُلٌ فَزَّاعَةٌ
يُفْزِعُ النَّاسَ كَثِيراً.
إِنَّهُ رَجُلٌ قَاسٍ
صَلْبٌ، شَدِيدُ الْمُعَامَلَةِ.
إِنَّهُ شَاهِدٌ عَدْلٌ
شَاهِدٌ مَعْرُوفٌ بِاسْتِقَامَتِهِ، شَهَادَتُهُ لاَ يُعْتَرَضُ عَلَيْهَا.
إِنَّهُ طَارِئٌ عَلَى البِلاَدِ
غَرِيبٌ. وَتَعْجَبُ مِنَ الغَرِيبِ النَّادِرِ وَيُضْحِكُهَا البَدِيعُ الطَّارِئُ. (الجاحظ).
إِنَّهُ فَارِسُ أَحْلاَمِهَا
الشَّابُّ الْوَسِيمُ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْمَرْأَةُ.
إِنَّهُ لَأَمْرٌ فَرِيٌّ
لَأَمْرٌ عَجِيبٌ. قَالُوا يَا مَرْيَمَ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً [قرآن].
إِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ ثاقِبٍ
ذُو أُفُقٍ ثاقِبٍ.
إِنَّهُ لَرَخِيُّ اللَّبَبِ
أَي البَالِ.
إِنَّهُ لَشَيْطَانٌ مَارِدٌ
العَاتِي، الطّاغِيَةُ، مَنْ يُجَاوِزُ بِطُغْيَانِهِ الْحَدَّ.
إِنَّهُ لَصانِعٌ حاذِقٌ
ماهِرٌ في صِناعَتِهِ.
إِنَّهُ لأَمْرٌ جَسِيمٌ
خَطِيرٌ، فَادِحٌ. خَطَأٌ جَسِيمٌ لَحِقَتْهُ أَضْرَارٌ جَسِيمَةٌ.
إِنَّهُ لأَمْرٌ عُجَابٌ
جَاوَزَ حَدَّ الْعَجَبِ.
إِنَّهُ لأَمْرٌ فَلِيقٌ
عَجِيبٌ.
إِنَّهُ مُمَثِّلٌ هَزْلِيٌّ رَائِعٌ، يُقَدِّمُ أَضاحِيكَ مُمْتِعَةً
حِكَايَاتٍ هَزْلِيَّةً، فُكاهاتٍ.
إِنَّهُ مِنَ الأَعاجِمِ
مَنْ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ.
إِنَّهُ مِنْ حَمَلَةِ القُرْآنِ
مِنْ حُفَّاظِهِ.
إنّه لَقوْل رَسول
يُـبَـلـّـغُهُ عن الله أوحِيَ إليْه سورة :الحاقة، آية رقم :40
إنّه لحُبّ الخَيْر
لأجْـل حُبّ المال سورة :العاديات، آية رقم :8
إنّه لفسق
خروج عن الطّاعة و معصية سورة :الانعام، آية رقم :121
إنّه لقرآن كريم
نـفّـاعٌ جمّ المنافع . أو رفيع القدْر سورة :الواقعة، آية رقم :77
إنـّـه لقـوْل رَسول
جبريل عن الله ( جواب القسم) سورة :التكوير، آية رقم :19
إنّه ليئوس
شديد اليأس و القنوط سورة :هود، آية رقم :9
إنه أوّاب
رجّاع إلى الله تعالى و طاعته سورة :ص، آية رقم :17
إنه أواب
رجّاعٌ إليه تعالى بالتوبة سورة :ص، آية رقم :30
إنه لذكر
إن القرآن لشرفٌ عظيم سورة :الزخرف، آية رقم :44
إنه لعلمٌ للسّـاعة
يُعلَم قربُها بنزوله (عليه السلام) سورة :الزخرف، آية رقم :61
إنه لفرح
لَبَطِرٌ بالنّعمة ، مغترّ بها سورة :هود، آية رقم :10
خيّل إليه أنه صادق/ خيّل له أنه صادق
ظنّ وتوهّم، صُوِّر له، تمثَّل في نفسه :- {يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى}.
تأمين على شكل دفعات سنوية وقابل للإنهاء
عقد تأمين تدفع شركة التأمين بموجبه سنوياًّ مبلغاً محدّداً من المال إلى الطرف المسمّى في العقد الذي ، وتعني بالانجليزية: terminable annuity
سند دين قابل للإنهاء
سند دين لأجل استحقاق معيّن ، وتعني بالانجليزية: terminable bond
اعتقد أنه عالم/ اعتقد بأنه عالم
ظنَّ، تصوَّر، حَسِبَ، توهَّم :-خلافًا لما كان يعتقد- رسَّخ اعتقادًا.
تخيّل له أنّه عالم
توهَّم، تشبّه له وتصوَّر :-تخيَّل له أن المتحدِّث صادقٌ في قوله.
قال بأنه سيأتي غدا/ قال عنه إنه سيأتي غدا
أخبر، روى.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كمونها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كمونها حسب الأحرف المشتركة.