اسممن جذر كنن٦ أحرف٦١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٨٨٦٬٠٢١نادرة جداً
الكُنْهُ
الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه. و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه. يقال: بلغت كُنْهَ هذا الأمر، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ. يقال: فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه. و الكُنْهُ وقتُه. يقال: فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ .
أَكْنَاهُ
أَكْنَاهُ ، و كنَّاهُ بكذا: كنَاهُ .
كَنَهَ
كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه.
أَكانَهُ
أَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ . 79.
أَكْنَهَ
أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ .
اكْتَنَهَ
اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ .
أَكْتَنهُ
أَكْتَنهُ به: أَلصقه. 16.
كن1 كننت ، يكن ، اكنن / كن ، كنا ، فهو كان ، والمفعول مكنون
كن1 كننت ، يكن ، اكنن / كن ، كنا ، فهو كان ، والمفعول مكنون• كن الشيء : أخفاه وستره وصانه مال مكنون - { في كتاب مكنون } : قيل هو اللوح المحفوظ ، وقيل المصحف ، وقيل قلوب المؤمنين - { ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون } . • كن السر ونحوه : أسره في نفسه أظهر مكنون نفسه .
كن2 كننت ، يكن ، اكنن / كن ، كنونا ، فهو كان
كن2 كننت ، يكن ، اكنن / كن ، كنونا ، فهو كان• كن الشيء : 1 - استتر كن الظلام / الطائر . 2 - سكن كنت الريح .
أكن يكن ، أكنن / أكن ، إكنانا ، فهو مكن ، والمفعول مكن
أكن يكن ، أكنن / أكن ، إكنانا ، فهو مكن ، والمفعول مكن• أكن الشيء : كنه ؛ ستره وأخفاه وحفظه في نفسه ، أضمره هو لا يكن لك إلا الخير - أكن الصداقة لفلان - أكن له احتراما - { وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون } - { أو أكننتم في أنفسكم } .
استكن يستكن ، استكنن / استكن ، استكنانا ، فهو مستكن
استكن يستكن ، استكنن / استكن ، استكنانا ، فهو مستكن• استكن الشخص أو الحيوان : استتر ورجع إلى كنه استكن الطفل في سريره - استكنت صغار الحيوانات في أحضان أمهاتها .
اكتن يكتن ، اكتنن / اكتن ، اكتنانا ، فهو مكتن
اكتن يكتن ، اكتنن / اكتن ، اكتنانا ، فهو مكتن• اكتن الرجل : استتر اكتن العجوز في داره خوف البرد . • اكتنت المرأة : غطت وجهها وسترته حياء .
كنن يكنن ، تكنينا ، فهو مكنن ، والمفعول مكنن
كنن يكنن ، تكنينا ، فهو مكنن ، والمفعول مكنن• كنن الشيء : بالغ في حفظه وستره وإخفائه .
كانون
اسمكانون [ مفرد ] : ج كوانين : موقد صنعت كوبا من الشاي على الكانون .
كنان
اسمكنان [ مفرد ] : ج أكنة : كل شيء يقي شيئا ويستره { وقالوا قلوبنا في أكنة } - { وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه } : جعلنا على قلوبهم أغطية ؛ لئلا يفهموا القرآن .
كنانة
اسمكنانة [ مفرد ] : ج كنانات وكنائن : جعبة صغيرة من جلد أو نحوه ؛ لوضع السهام قبل الرماء تملأ الكنائن [ مثل ] : يضرب في الحث على الاستعداد للأمر والتحرز له ° أرض الكنانة : مصر .
كن
اسمكن [ مفرد ] : مصدر كن1 .
كن
اسمكن [ مفرد ] : ج أكنان وأكنة : 1 - كل ما يقي من الحر والبرد ، كالأبنية ونحوها { وجعل لكم من الجبال أكنانا } . 2 - كل ما يكن ويستتر فيه سواء أكان غارا أو مكانا عاليا أو بيتا منحوتا { وجعل لكم من الجبال أكنانا } .
كنون
اسمكنون [ مفرد ] : مصدر كن2 .
اكتنهَ
اكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه :- • اكتنه الأمرَ بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.
كُنْه
كُنْه :- 1 - جوهر الشّيء وأصله وحقيقته :-رجل يعرف كُنْه الأمور، - هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم. 2 - غاية الشّيء ومنتهاه :-بلغتُ كُنهَ هذا الأمر، وأعرفه كُنه المعرفة.
كنَهَ
كنَهَ يَكنُه ، كَنْهًا ، فهو كانه ، والمفعول مَكْنوه :- • كنَه الأمرَ أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.
كَنْه
كَنْه :- مصدر كنَهَ .
ك ن ن : الكِنُّ السُترة والجمع أكْنَانٌ قال الله تعالى { وجعل لكم من الجبال أكنانا } و الأكِنَةُ الأَغطية قال الله تعالى { وجعلنا على قلوبهم أَكِنة } والواحد كِنَانٌ الكسائي كَنَّ الشيء ستره وصانه من الشمس وبابه ردّ و أكَنَّهُ في نفسه أسَرَّه وقال أبو زيد كَنَّهُ و أكَنَّهُ بمعنى واحد في الكِنِّ وفي النفس جميعا و الكَنَّةُ بالفتح امرأة الابن وجمعها كنائِنُ و الكِنانَةُ التي تجعل فيها السهام و
كنه
ك ن ه: كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد
كنن تكنينا.
* كنن تكنينا. *ر.*©كن©.
كنَه
كنه 1- كنه : حقيقة الشيء وجوهره : « كنه الموضوع». 2- كنه : وجه الشيء وغايته. 3- كنه : قدر الشيء. 4- كنه : وقت، مناسبة : «كلام في غير كنهه ».
إِكتَنَه
إكتنه - اكتناها 1- إكتنه الأمر : بلغ « كنهه »، أي جوهره وحقيقته وغايته
أَكْنَه
أكنه - إكناها 1- أكنه الأمر : أدرك حقيقته
اِكْتَنَهَ
[ك ن هـ]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَهَ ، يَكْتَنِهُ، مصدر اِكْتِنَاهٌ . 1. :- اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ :- : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا. 2. :- اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ :- : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.
اِكْتِنَاهٌ
[ك ن هـ]. (مصدر اِكْتَنَهَ ). 1. :- اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ :- : سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ. 2. :- اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ :-: اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.
كُنْهٌ
[ك ن هـ]. 1. :-يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ :-: جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. :-عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ. 2. :-كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ :- : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.
الكِنُّ
الكِنُّ: السُترة؛ والجمع أكْنانٌ. قال الله تعالى: "وجَعَل لكم من الجبال أكْناناً". والأَكِنَّةُ: الأغطية. قال الله تعالى: "وجَعَلْنا على قُلوبِهِمْ أَكِنَّةً" الواحد كِنانٌ. قال عمر بن أبي ربيعة: تحت عَيْنٍ كِنانُـنـا بُرْدُ عَصْبٍ مُرَحَّلُ الكسائي:كَنَنْتُ الشيء: سترتُه وصنْته من الشمس. وأكْنَنْتُهُ في نفسي: أسررته. وقال أبو زيد: كَنَنْتُهُ وأكْنَنْتُهُ بمعنًى، في الكِنِّ وفي النفس
كُنْهُ
ـ كُنْهُ : جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ : بَلَغَ كُنْهَهُ . ـ كَنْهانُ : نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.
كَنَى
ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو، وكَنَى به كُنْيَةً، وكِنْيَةَ: سَمَّاهُ به، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ. ـ أبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ. ـ هو كَنِيُّهُ : كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ تُكْنَى: امرأةٌ.
الكِنُّ
الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه والكِنُّ البيت أَيضاً والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ قال سيبويه ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف وفي التنزيل العزيز وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً وفي حديث الاستسقاء فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ الكِنُّ ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً وفي الحديث على ما اسْتَكَنَّ أَي اسْتَتَر
كنه
" كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يقال: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وفي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تقول: بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايَته، وفعلت كذا في غير كُنْهِه ؛ وأَنشد: وإنَّ كلامَ المَرْءِ في غير كُنْهِه لَكالنَبْلِ تَهْوِي ليس فيها نِصالُها الجوهري: لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ، وقولهم: لا يَكْتَنِهُه الوصفُ بمعنى لا يَبْلغ كُنْهَه ، كلامٌ مولَّد. الأَزهري:
كنن
"الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ: وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه. والكِنُّ: البيت أَيضاً، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ، قال سيبويه: ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف. وفي التنزيل العزيز: وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً. وفي حديث الاستسقاء: فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ؛ الكِنُّ: ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً. وفي الحديث: على ما اسْتَكَنَّ أَي
كين
"الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابن سيده: الكَيْنُ لخم باطنِ الفرج، والرَّكَب ظاهره؛ قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يعني عمرانَ بن مرة المِنْقَريّ، وكان أَسَرَ جِعْثِنَ أُخت الفرزدق يوم السيِّدان؛ وفي ذلك يقول جرير أَيضاً: هُمُ ترَكوها بعدما طالت السُّرى عَواناً، ورَدُّوا حُمْرةَ الكَيْنِ أَسودا وفي ذلك يقول جرير أَيضاً:
اِكتَنَهَ
فعلاكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ
كَنْه
اسمكَنْه : مصدر كَنَهَ
كُنه
اسمالكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كُنْهُ الشيءِ وقتُه فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم
مُكْتنَه
اسممُكْتنَه : اسم المفعول من إِكتَنَهَ
مُكْتنِه
اسممُكْتنِه : فاعل من إِكتَنَهَ
اِكْتِناه
اسماِكْتِناه : مصدر إِكتَنَهَ
أَكْنَهَ
فعلأَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ
اكتنه الأمر
بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.
اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ
اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.
اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ
سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا.
اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ
سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ.
اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ
اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.
كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ
فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.
كُنْهُ الشيءِ
غايتُه ونِهَايتُه.
كنه الأمر
أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.
هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه
بعيد الغور عصيّ على الفهم.
يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ
جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ.
كأَنَّهُمُ شامَةٌ في النَّاسِ
أي هُم ظاهِرُون.
كانه
اسمكانه : فاعل من كنَهَ
مَكْنوه
اسممَكْنوه : اسم المفعول من كنَهَ
كَنَّى
فعلكنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان/ كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به
اِستَكَّ
فعلاستكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ اسْتَكَّ : انْسَدَّ اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كنانها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كنانها حسب الأحرف المشتركة.