لأسبهم

البَهِيمُ : الأَسْوَدُ. وليل بَهِيم : لا ضوءَ فيه إِلى الصباح. ويُقال للمُعيِي المُحَيِّر: لا أَغَرٌ ولا بَهِيم . و البَهِيمُ من الأَلوان: ما كان لَوْناً واحداً لا شِيَةَ فيه يتميّز بها. و البَهِيمُ من الأَصوات: المتماثل لا ترجيع فيه. والجمع : بُهُمٌ ، وبُهْم.

البُهْمَةُ : الصَّخرة الصَّلْدَة المَلْسَاءُ. و البُهْمَةُ المُعْضِلُ من الأمور. و البُهْمَةُ الشجاع يَسْتَبْهِم على قِرْنِه وجهُ غَلَبته. و البُهْمَةُ من الليالي: التي لا يَطْلُع فيها القَمَر. والجمع : بُهَمٌ .

المُبْهَمُ : ما يَصْعُبُ على الحاسَّة إِدراكهُ إِن كان محسوساً، وعلى الفَهْم إن كان معقولا. و المُبْهَمُ من الأَشياء: الخالِص الذي لا شِيَة فيه تميِّزه. و المُبْهَمُ من الأجْسَام: المُصْمَت. و المُبْهَمُ من الكلام: الغامض لا يتحدَّد المقصود منه. و المُبْهَمُ من الظروف: ما ليس له تحصره، مثل: فوق، وتحت، وأمام، وخلف.

الأَبْهَمُ : المُصْمَتُ. و الأَبْهَمُ الأعْجَمُ. والجمع : بُهْمٌ .

البَهمَة : الصَّغير من الضأَن (الذكر والأنثى في ذلك سواء) . والجمع : بَهْمٌ ، وبِهَامٌ .

أبهمَ يُبهم ، إبهامًا ، فهو مُبهِم ، والمفعول مُبهَم (للمتعدِّي) :- • أبهم الأمرُ خَفِيَ وأشكل واشتبه، كان غير واضح :-تعقّدت القضيّة وأبهمت . • أبهم فلانٌ الأمرَ: أخفاه وأشكله، وجعله غامضًا غير مفهوم :-يتّصف أسلوب هذا الكاتب بالإبهام .

استبهمَ / استبهمَ على يستبهم ، استبهامًا ، فهو مُستبهِم ، والمفعول مُستبهَم عليه :- • استبهم الأمرُ/ استبهم الأمرُ على الشَّخص استغلق وأشكل :- استبهمت عليه المعادلة الرياضيّة فلم يفهمها، - اسْتُبْهِم عليه الكلامُ.

إبهام :- جمع إبهامات (لغير المصدر {وأباهمُ} لغير المصدر) وأباهيمُ (لغير المصدر): 1 - مصدر أبهمَ . 2 - ازدواج، وهو أن يأتي المتكلم بكلام مبهم يحتمل معنيين متضادين :- إبهام لغة/ أسلوب. • الإبهام : (التشريح) الإصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد والرِّجل وهي ذات سُلامَيَين (مؤنّثة وقد تذكَّر) :-هذه بصمة إبهامه اليمنى.

بَهْمَة :- جمع بَهَمات وبَهْمات وبِهام وبَهْم: صغير الضَّأن (للذكر والأنثى) :-صَغيرين نَرْعَى البَهْمَ يا ليتَ أنَّنا ... إلى الآن لم نكبر ولم تكبر البَهْم .

بَهيم :- جمع بُهْم وبُهُم: 1 - أسود حالك :-ليلٌ بهيمٌ :- • فرسٌ بهيم : على لون واحد، ليس فيه لون يخالف معظم لونه. 2 - حيوان، أبله، بليد، غبيّ. • صوت بهيم : ما لا ترجيع فيه.

بَهيميَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَهيمة • شهوة بهيميّة / غريزة بهيميّة : حيوانيّة. 2 - مصدر صناعيّ من بَهيمة : وطء الحيوانات سواء أجراه الرجل مع أنثى الحيوان أو أجراه ذكر الحيوان مع المرأة، وهو دليل على شذوذ وانقلاب الحسّ التناسليّ فيهما.

أبهم - إبهاما 1- أبهم الباب : أغلقه وسده. 2- أبهم عليه الأمر : لم يجعل له وجها يعرفه، جعله غامضا. 3- أبهمه عن الأمر : نحاه، أبعده. 4- أبهم المكان : أنبت « البهمى »، وهو نبات يشبه الشعير

بهمة - جمع بهم 1- بهمة : أمر معضل، قضية هامة. 2- بهمة : صخرة صلبة ملساء. 3- بهمة : شجاع، بطل. 4- بهمة : جيش.

مبهم 1- مبهم من الكلام الغامض : الذي لا يعرف له وجه. 2- مبهم من الأمور : الذي لا يدرك. 3- مبهم من الطرق : ما كان خفيا غير واضح. 4- مبهم من الأبواب : ما كان مغلفا. 5- مبهم من الحيطان : ما ليس فيه باب. 6- مبهم من الصناديق : ما لا قفل له.

بهيم - جمع بهم وبهم 1- بهيم : أسود. 2- بهيم من الليالي : الذي لا ضوء فيه إلى الصباح. 3- بهيم من الخيل : ما ليس فيه لون يخالف معظم لونه.

بهيمة - جمع بهائم 1- بهيمة : كل ذات أربع قوائم. 2- بهيمة : كل ما لا يميز ولا يعقل. 3- بهيمة : كل ما لا نطق له.

بهم - تبهيما 1- بهم بالمكان : أقام به ولم يغادره. 2- بهم : صغار البقر أو الضأن : فصلها عن الرضاع، فطمها.

[ب هـ م]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَبْهَمَ ، يَسْتَبْهِمُ ، مصدر اِسْتِبْهَامٌ . 1. :- اِسْتَبْهَمَ الأمْرُ :-: اِسْتَغْلَقَ، أَشْكَلَ، لَمْ يَكُنْ وَاضِحاً. 2. :- اِسْتَبْهَمَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ :- : اِسْتَعْصَى، أُرْتِجَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَعُدْ قَادِرًا عَلَى الكَلاَمِ.

[ب هـ م]. (مفعول مِنْ أَبْهَمَ ). 1. :-تَحَدَّثَ بِكَلاَمٍ مُبْهَمٍ :- : غَامِضٍ لاَ يُدْرَكُ، مُلْتَبِسٍ. :-أَمْرٌ مُبْهَمٌ . 2. :-سَارَ فِي طَرِيقٍ مُبْهَمٍ :- : غَيْرُ مُسْتَبِينٍ، غَيْرُ وَاضِحِ الْمَسَالِكِ. 3. :-العَدَدُ الْمُبْهَمُ :- : عَدَدٌ يُعَبِّرُ عَنْ مَجْمُوعِ وَحَدَاتٍ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ طَبِيعَةِ هَذِهِ الوَحَدَاتِ.

جمع: أبَاهِيمُ . (مذ، مؤ). (مصدر أَبْهَمَ ). 1. :-فِي كَلاَمِهِ إِبْهَامٌ :- : تَعْمِيَةٌ وَالتِبَاسٌ وَغُمُوضٌ. 2. :-أصَابِعُ اليَدِ خَمْسَةٌ : خِنْصَرٌ، بِنْصَرٌ، وُسْطَى، سبَّابَةٌ، إِبْهَامٌ :- : الأُصْبُعُ الأَكْبَرُ. :-أُصِيبَ فِي إِبْهَامِ رجْلِهِ.

يُسبي ، أَسْبِ ، إسباءً ، فهو مُسْبٍ ، والمفعول مُسْبًى أسبيتُ العدوَّ: أسرْتُهُ

بَهْم : جمع بَهمة

بُهُم : جمع بَهيم

بُهْم : جمع أَبْهَمُ

الجمع : بُهْم و بُهُم حَيَوَانٌ بَهِيمٌ : أسْوَدُ لَيْلٌ بَهيمٌ : مُظْلِمٌ وليل بَهِيم : لا ضوءَ فيه إِلى الصباح ويُقال للمُعيِي المُحَيِّر: لا أَغَرٌ ولا بَهِيم البَهِيمُ من الأَلوان: ما كان لَوْناً واحداً لا شِيَةَ فيه يتميّز بها البَهِيمُ من الأَصوات: المتماثل لا ترجيع فيه والجمع : بُهُمٌ ، وبُهْم فرسٌ بهيم : على لون واحد، ليس فيه لون يخالف معظم لونه حيوان، أبله، بليد، غبيّ

الجمع : بهائمُ البَهيمَةُ : كل ذات أَربع قوائم من دوابّ البَرّ والبحر، ما عدا السِّباع والجمع : بهَائم

الإِبهام : الإِصْبَعُ الغليظةُ الخامسةُ من أَصابع اليد والرِّجل، وهي ذات سُلامَيَيْن (مؤنثة وقد تذكَّر) والجمع : أَباهيم ، وإبهامات مصدر أبهمَ فِي كَلاَمِهِ إِبْهَامٌ : تَعْمِيَةٌ وَالتِبَاسٌ وَغُمُوضٌ

إبهام : مصدر أَبْهَمَ

أبهمَ يُبهم ، إبهامًا ، فهو مُبهِم ، والمفعول مُبهَم - للمتعدِّي أَبْهَمَ فلاناً عن الأَمْرِ: نحَّاه أَبْهَمَ البَابَ : أَغْلَقَهُ، سَدَّهُ أَبْهَمَ الكلامَ : أَخْفَاهُ وأَشْكَلَهُ أَبْهَمَ الشِّعْرُ: خَفِيَ وَأَشْكَلَ أَبْهَمَ عَلَيْهِ الموضوعَ : لَمْ يَجْعَلْ لَه وَجْها يُعَرِّفُهُ أَبْهَمَهُ عن مكانه : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ أَبْهَمَ الحَقْلُ: أَنْبَتَ البُهْمَى ، أي نَبات يُشْبِهُ الشَّعِيرَ

اسم منسوب إلى بَهيمة

استبهمَ / استبهمَ على يستبهم ، استبهامًا ، فهو مُستبهِم ، والمفعول مُستبهَم عليه اِسْتَبْهَمَ الأمْرُ: اِسْتَغْلَقَ، أَشْكَلَ، لَمْ يَكُنْ وَاضِحاً اِسْتَبْهَمَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ : اِسْتَعْصَى، أُرْتِجَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَعُدْ قَادِرًا عَلَى الكَلاَمِ اسْتَبْهَمَ فلانٌ: أُرْتِجَ عليه

الجمع : بُهْم ، المؤنث : بهماءُ ، و الجمع للمؤنث : بُهْم أعجمُ لا يُفْصح

الجمع : بَهَمات و بَهْمات و بِهام و بَهْم البَهمَة : الصَّغير من الضأَن (الذكر والأنثى في ذلك سواء) والجمع : بَهْمٌ ، وبِهَامٌ

مُبهَم : اسم المفعول من أَبْهَمَ

مُبهِم : فاعل من أَبْهَمَ

بهائمُ : جمع بَهيمة

مصدر اِسْتَبْهَمَ اِسْتِبْهَامُ الأُمورِ: اِسْتِغْلاقُهَا

اِستبهام : مصدر اِستَبهَمَ

مبهمات : جمع مُبهَم

أَبِاهيمُ : جمع إبْهَامُ

بِهام : جمع بَهمة

المُبْهَمَةُ : الأَسماء المُبْهَمة عند النحويين هي: أَسماء الإشارة، والموصول، والضمائِر، وهي عندهم معارف غير محدَّدة المعنى بذاتها