لأسنك

اللَّؤُس وَسَخُ الأَظفار وقالوا لو سأَلتُه لَؤُساً ما أَعْطاني وهو لا شيء عن كراع الليث اللَّوْس أَن تَتَّبع الحَلاواتِ ( * قوله « الليث اللوس إلى آخر المادة » محله في مادة لوس لا هنا فلذا ذكره هناك ) وغيرها فتأْكلها يقال لاسَ يَلُوس لَوْساً وهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ

لاَسَنْتُ ، أُلاَسِنُ، لاَسِنْ ، مصدر مُلاَسَنَةٌ لاَسَنَ صَاحِبَهُ : حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ لاَسَنهُ : ناطَقهُ وقاولَه

لِسانات : جمع لِّسَانُ

لَسِنة : فاعل من لَسِنَ

إلسان : مصدر أَلسَنَ

مُلاَسَنَة : مصدر لاَسَنَ

البُلْسُنُ : العَدَس

لَسْنَاءُ : مؤنت أَلسَن

لسناءُ : فاعل من لَسِنَ

البَلَسَانُ : شجر له زهر أبيضَ صَغير كهيئة العناقيد، وهو من الفصيلة البخورِيّة، ويستخرج من بعض أَنواعه دهن عطِر ينبت بعين شمس بظاهر القاهرة

العضو اللحمي الأحمر في الفم ، وهو آلة النطق والذوق والبلع ، يذكر وقد يؤنث. (فقهية)

العظم النابت في فم الإنسان أو الحيوان ، الذي أعده الله تعالى للأكل. (فقهية)

اللغة ، ومنه { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ } ، ولسان العرب لغتهم. (فقهية)

بكسر السين مؤنثة ، جمع أسنان وأسنة وأسن ، العمر. (فقهية)

من الأسنان المؤقَّتة لصغير الحيوان الثدييّ.

الكَلاَمُ العَرَبِيُّ، اللُّغَةُ. لِسَانٌ فَصِيحٌ.

فَصِيحُ اللِّسَانِ .

حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ.

صوت كلام الإنسان

النطق بكلام لا يريد البوح به. (فقهية)

لا يتكلم بما لا يحل من الغيبة ، وفارغ . الكلام. (فقهية)

هفواته وزلاته وأخطاؤه. (فقهية)

الجمع : لُسْن ، المؤنث : لَسْناءُ ، و الجمع للمؤنث : لَسْناوات و لُسْن صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لسِنَ رَجُلٌ ألْسَنُ: فَصِيحٌ، بَلِيغٌ

ألسَنَ يُلسن ، إلسانًا ، فهو مُلسِن ، والمفعول مُلسَن - للمتعدِّي أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَ أَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراً أَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاها وألسَنَ عنه: بلَّغ

نتوء على السطح العلويّ للِّسان .

النطق بكلام لا يريد البوح به.

اللَّسُّ : أولُ الرَّعْي.

(لغ) علم اللُّغة؛ الدِّراسة التَّحليليّة للغات البشر ° معهد اللِّسانيّات

لاَسَنهُ : ناطَقهُ وقاولَه. يقال: كانت بينهما مُلاسَنة .

لاسن - ملاسنة 1- لاسنه : غالبه في الجدال والكلام. 2- لاسنه : ناطقه.

الصَّلوات المسنونة الثابتة التَّابعة للفرائض.

السّنَنَ : الطَّرِيقَةُ والمِثَالُ. يقال: بَنَوْا بيوتَهم على سَنَن واحد. و السّنَنَ من الطَّريقِ: نَهْجُهُ وجهَتُهُ. ويقال: تَنَحَّ عن سَنَن الخَيْل.

اللَّسِن : ما جُعِلَ طرَفُهُ كطَرَفِ اللسان .

اللِّسْنُ : الكلامُ. و اللِّسْنُ اللُّغةُ. يقال: لكل قوم لِسْنٌ. و اللِّسْنُ اللِّسانُ .

المَلْسُون المَلْسُون رجل ملسونٌ: حُلْوُ اللسان ، يقول ولا يفعل .

(نبات).: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البخوريَّات، لَهُ زَهْرٌ أبْيَضُ صَغِيرٌ، بِهَيْئَةِ العَنَاقِيدِ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ بَعْضِ أنْوَاعِهِ دُهْنٌ عَطِرٌ.

[ل س ن]. (فعل: رباعي متعد). لاَسَنْتُ ، أُلاَسِنُ، لاَسِنْ ، مصدر مُلاَسَنَةٌ . :- لاَسَنَ صَاحِبَهُ :- : حَاوَرَهُ، جَادَلَهُ.

بَلَسان :- (النبات) جنس شجر من فصيلة البخوريّات، أوراقه متقابلة، وثماره عنبيّة، وله زهر أبيض صغير كهيئة العناقيد، يُستخرج العِطر من بعض أنواعه ومن أسمائه: بَيْلسان.

صوت كلام الإنسان

هي قاعدة فقهية مقتبسة من النصوص ومفادها: أنه إذا ورد حديث مشتمل على حسب، وعمل به المكلف فقد أدى مستحبا، وله الثواب المذكور له حتى لو كان الحديث غير صحيح، بل حتى لو تبين انه غير مستحب واقعا.

ذربة سليطة قاطعة كالحديد سورة :الاحزاب، آية رقم :19

انْنحرافًا إلى جانب السّوء في القول سورة :النساء، آية رقم :46

سَنَى - سنا هندي - عشرق - (اليمن ) - سنامكي - قسي .

شجر لا يعرف نباته اليوم بغير مصر خاصة بالموضع المعروف منها بعين شمس