وثنك

توثين [مفرد]: مصدر وثَّنَ. • توثين البشر: (سة) جعلهم أوثانًا، وإعطاؤهم أوصافًا تتجاوز بشريتهم وتُدخلهم في نطاق الأسطورة والخرافة.

توثينيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى توثين. • نزعة توثينيَّة: (سة) نزعة ترمي إلى إضفاء الطّابع الوثنيّ على بلدٍ أو شعبٍ أو أسلوب.

و ث ن : الوَثَنُ الصنم والجمع وُثْنٌ و أَوْثَانٌ مثل أُسد وآسَاد

* وثن يثن: وثونا ووثنا. ثبت وأقام على العهد.

* وثن. صنم، ج أوثان ووثن ووثن وأثن.

**وَثَنٌ** \- ج:** أَوْثَانٌ**،** وُثُنٌ**. [و ث ن]. "يَعْبُدُ الوَثَنَ" : الصَّنَمَ، أَي تِمْثَالٌ مَصْنُوعٌ مِنْ حَجَرٍ أو خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ. "كَانَ النَّاسُ قَبْلَ الْإِسْلاَمِ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ" "جَاءَ الإسْلامُ وانتَهَى عَهْدُ الوَثَنِ".

**وَثَنَ** \- [و ث ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَثَنْتُ**،** أَثِنُ**،** ثِنْ**، مص. وَثْنٌ. 1. "وَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ" : وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَ. 2. "وَثَنَ الرَّجُلُ" : ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِ.

**وُثِنَ** \- [و ث ن]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "وُثِنَتِ الأَرْضُ" : مُطِرَتْ.

الوَثن: الصنم والجمع وُثْنٌ وأوْثانٌ. الأصمعي: اسْتَوْثَنَ الرجلُ من المال، إذا استكثَر منه مثل اسْتَوْثَجَ واسْتوْثَرَ. والواثِنُ هو الثابت الدائم.

ـ اسْتَوْثَنَ . وَثَنُ : الصَّنَمُ,ج: وُثْنٌ وأوْثانٌ . ـ واثِنُ: الواتِنُ. ـ مَوْثُونَةُ : الذَّليلَةُ. ـ اسْتَوْثَنَ الشيءُ: بقِيَ، وَقَوِيَ ـ اسْتَوْثَنَ مِنَ المالِ: اسْتَكْثَرَ ـ اسْتَوْثَنَتْ النَّحْلُ: صارَتْ فِرْقَتَيْنِ صِغاراً وكِباراً ـ اسْتَوْثَنَتْ الإِبِلُ: نَشَأتْ أولادُها مَعَهَا. ـ أوْثَنَ زَيْداً: أجْزَلَ عَطِيَّتَهُ ـ أوْثَنَ من المالِ: أكثَرَ.

وُثِنَتِ الأَرْضُ : مُطِرَتْ وُثِنَتِ الأَرضُ: مُطِرت

وثَنَ بـ يثِن ، ثِنْ ، وَثْنًا ، فهو واثِن ، والمفعول مَوْثُون به وَثَنَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِ وَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ : وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَ

وثَّنَ يوثِّن ، توثينًا ، فهو مُوثِّن ، والمفعول مُوثَّن وثَّن شعبًا: جعَله وثنيًّا

الجمع : أَوثانٌ ، و وُثُنٌ الْوَثَنُ : التِّمثال يُعْبَدُ سواء أَكان من خشب أَم حجر أَم نُحاس أَم فِضَّة أَم غير ذلك هي وَثَنُ فلانٍ : امرأَتُه

وَثْن : مصدر وثَنَ

مصدر وثَنَ بـ

وُثُن : جمع وَثَن

وُثَّن : جمع واثِنُ

أَوثان : جمع وَثَن

مُوثَّن : اسم المفعول من وثَّنَ

مُوثِّن : فاعل من وثَّنَ

اسْتَوْثَنَ من المال : استكثر منه اسْتَوْثَنَ المالُ : كَثُرَ اسْتَوْثَنَ :سَمِنَ اسْتَوْثَنَ النَّحْلُ: صارت فرقتين صغاراً أو كباراً اسْتَوْثَنَ الشيءُ: بَقِيَ اسْتَوْثَنَ الشيءُ: قَوِيَ

اسم منسوب إلى وَثَن أعمالٌ وثنيَّة ، الوَثَنِيُّ : من يتديَّن بعبادة الوَثَنِ ، رجلٌ وثَنِيٌّ ، وقومٌ وثَنِيُّونَ ، وامرأَةٌ وثنيَّةٌ ، ونساءٌ وثَنِيَّاتٌ عِبَادَةٌ وَثَنِيَّةٌ : أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ

اسم مؤنَّث منسوب إلى وَثَن الوَثَنِيَّةُ : مذهَبُ عَبَدَة الأَوثان

أَوْثَنَ من المال: أَكثر منه أَوْثَنَ فلاناً: أَجزل عطيَّتَه

وَثَنِيُّونَ : جمع وَثَنِيُّ

وُثَّن :جمع واثِن

ملة الكافرين الذين يعبدون الأوثان ، والأوثان جمع وثن وهو الصنم الذي يعبدونه. (فقهية)

ثِنان : جمع ثِنّ

الْمَوْثُونَةُ : المرأَةُ الذليلة وامرأَةٌ موثونةٌ : إذا كانت أَدبيةٌ وإِن لم تكن حسناءَ، كالموتونة

بالتحريك جمع أوثان ، ماله جثة وعبد من دون الله ، سواء صنع من خشب أم حجر أو فضة أم جوهر. (فقهية)

بفتح الواو وتشديد الباء ، عابد الوثن . (فقهية)

جعله عابدا للأوثان . (فقهية)

إستوثن - استيثانا 1- إستوثن من المال : كان كثير المال. 2- إستوثن المال : كثر. 3- إستوثنت المواشي : سمنت. 4- إستوثنت النحل : صارت فرقتين صغارا وكبارا. 5- إستوثن الشيء : بقي، دام. 6- إستوثن الشيء : قوي.

الوَثَنِيُّ : من يتديَّن بعبادة الوَثَنِ . يقال: رجلٌ وثَنِيٌّ ، وقومٌ وثَنِيُّونَ ، وامرأَةٌ وثنيَّةٌ ، ونساءٌ وثَنِيَّاتٌ .

وَثَن :- جمع أوثان ووُثْن ووُثُن : تمثال يُعبَد سواء أكان من خشب أم حجر أم نُحاس أم غير ذلك، وقد يُقال لما يُعبد من غير التماثيل :-عبد النّاسُ في الجاهلية الأوثان ، - {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلاَّ وُثُنًا } [ق]، - {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلاَّ وُثْنًا } [قرآن] .

اسْتَوْثَنَ من المال : استكثر منه. و اسْتَوْثَنَ المالُ : كَثُرَ. و اسْتَوْثَنَ سَمِنَ. و اسْتَوْثَنَ النَّحْلُ: صارت فرقتين صغاراً أو كباراً. و اسْتَوْثَنَ الشيءُ: بَقِيَ. و اسْتَوْثَنَ قَوِيَ.

الْوَثَنُ : التِّمثال يُعْبَدُ سواء أَكان من خشب أَم حجر أَم نُحاس أَم فِضَّة أَم غير ذلك. ويقال: هي وَثَنُ فلانٍ : امرأَتُه. والجمع : أَوثانٌ ، ووُثُنٌ . وفي التنزيل العزيز: الحج آية 30فَاجْتَنِبُوا الْرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ ) ) .

جمع: ـون، ـات. [و ث ن]. (منسوب إلى الوَثَنِ ). 1. :- وَثَنِيٌّ مِنْ عَصْرِ الجَاهِلِيَّةِ :- : أَيْ كَانَ يَعْبُدُ الوَثَنَ . 2. :-عِبَادَةٌ وَثَنِيَّةٌ :- : أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ .

وَثَنَ الشيءُ بالمكان وَثَنَ ِ (يَثِنُ) وَثْنًا : أَقام ، وثَبَتَ. فهو واثن. والجمع : وَثَّنٌ . وثَبَتَ. فهو واثن. والجمع : وُثُنٌ .

وَثَنِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى وَثَن : :-أعمالٌ وثنيَّة ، - قوم وثنيُّون . 2 - من يتديّن بعبادة الوثَن .

وثنيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى وَثَن . 2 - مصدر صناعيّ من وَثَن : مذهب عبدة الأوثان .

الوَثَنِيَّةُ :. مذهَبُ عَبَدَة الأَوثان .

وثَنَ بـ يثِن ، ثِنْ ، وَثْنًا ، فهو واثِن ، والمفعول مَوْثُون به :- • وثَن الحَجَرُ بالمكان أقام به وثبَت.

هي ملة الكافرين الذين يعبدون الأوثان ، والأوثان جمع وثن وهو الصنم الذي يعبدونه.

أوثن - إيثانا 1- أوثنه : أكثر له العطاء. 2- أوثن من المال : أكثر منه .

أَوْثَنَ من المال: أَكثر منه. و أَوْثَنَ فلاناً: أَجزل عطيَّتَه.

وُثِنَتِ الأَرضُ: مُطِرت.

وَثْن :- مصدر وثَنَ بـ.