لأناطا

ناطَ يَنُوط ، نُطْ ، نَوْطًا و نِيَاط ، فهو نَائِط ، والمفعول مَنُوط ناط الشَّيءَ بغيره/ ناط الشَّيءَ على غيره: علَّقه ناط الأمرَ بفلان: عَهِدَ به إليه

ناطَ يَنُوط ، نُطْ ، نَيْطًا ، فهو نَائِط ، والمفعول مَنُوط نَاطَتِ الدَّارُ : بَعُدَتْ

أَنْوَاط : جمع نَوط

نَوَاطٍ : جمع ناطِيَةُ

نَوَاطٍ : جمع ناطِي

أَنْوِطَة : جمع نياط

النَّوْطَةُ : ورمٌ في الصَّدر أَو النَّحر، أَو غُدَّةٌ في البطن مُهلكة النَّوْطَةُ :الموضعُ المرتفعُ عن الماءِ النَّوْطَةُ :الأَرضُ يكثر بها الطَّلحُ أَو الطَّرفاء النَّوْطَةُ :الحِقْدُ والغِلّ نَوْطَةُ الطَّائِرِ : حَوْصَلَتُهُ

إِنَاطة : مصدر أَناطَ

مصدر أَناطَ إِناطَتُهُ بِحَبْلٍ: تَعْلِيقُهُ إِناطَتُهُ بِشُؤُونِ الْمُؤَسَّسَةِ : تَكْليفُهُ بِها

التَّنْوَاطُ : ما يُعَلَّق من الهودج يُزَيَّنُ به

بنوط : جمع بُنط

بالتحريك ، موضع التعليق ، والعلة ، ومنه: مناط الحكم ، أي: علته. (فقهية)

تَعْلِيقُهُ.

تَكْليفُهُ بِها.

عَهِدَ بِهِ إِلَيْهِ.

عَلَّقَهَا.    كُلُّ شَاةٍ مِنْ رِجْلِهَا سَتُنَاطُ. (مثل).

بَعُدَتْ.

حَوْصَلَتُهُ.

عَهِدَ به إليه '' ناط الرَّجلُ مسئوليةَ تربية الأبناء بزوجته''.

علَّقه.

علَّقه.

علَّقه '' ناط قطعة لحمٍ بكُلاَّب- ناط نجاحه بالحظّ- كلُّ شاةٍ من رجلها ستُنَاط [مثل].

استنباط العلة من الحكم الثابت بنص أو إجماع. (فقهية)

التحقق من وجود العلة الثابتة بنص أو إجماع أو استنباط في الصور التي ينتظمها الحكم. (فقهية)

إبعاد الأوصاف التي لا دخل لها في الاعتبار عن العلة. (فقهية)

النَّوْطَةُ : الحَوْصَلَةُ. و النَّوْطَةُ ورمٌ في الصَّدر أَو النَّحر، أَو غُدَّةٌ في البطن مُهلكة. و النَّوْطَةُ الموضعُ المرتفعُ عن الماءِ. و النَّوْطَةُ الأَرضُ يكثر بها الطَّلحُ أَو الطَّرفاء. و النَّوْطَةُ الحِقْدُ والغِلّ.

إنتاط - انتياطا 1- إنتاط الشيء بعد. 2- إنتاط به : تعلق به. 3- إنتاط الأمر : عالجه من غير ترو أو تفكير.

إستناط - استناطة 1-إستناطه : جمله : أرسله معه ليحمل له عليه الطعام والمؤونة

المَنَاطُ : موضع التَّعْليق. ويقال: هو منِّي مَنَاطَ الثُّرَيّا: شديدُ البُعْد. وفلانٌ مَنَاط الثُّرَيّا: شريف ٌ عالي المنزلة. و(مَناطُ الحكم) المَنَاطُ (عند الأُصوليين والأَخلاقيين) : عِلَّتُه. يقال: مناطُ الحكم بتحريم الخمر هو الإِسكار، ومناطُ الحكم على العمل بأَنَّه خَيرٌ عند النفعيين هو ما يَجلِبه من نفع.

المَنُوطُ : المُصابُ بالنَّوْطة . ويقال: هو مَنوطٌ بالقوم: دخيلٌ فيهم، أَو دعِيٌّ.

النَّوْطُ : العِلاوة التي توضع بين العِدْلين يتعلقان بها. و النَّوْطُ كلُّ ما يتعلق بشيءٍ. و النَّوْطُ الوِسامُ. يقال: مُنِحَ فُلانٌ نَوْطَ الجدارة. و النَّوْطُ الجُلَّة الصغيرة فيها التَّمرُ ونحوُه. و النَّوْطُ عِرْقٌ غليظٌ ممتدٌّ من الرئتين عُلِّق به القلب. و النَّوْطُ العُصْعُص. والجمع : أَنْوَاطٌ ، ونِيَاطٌ.

النِّيَاطُ : ما يعلَّق به الشيء. يقال: نِياطُ القَوْس، ونِياطُ السَّيف. و النِّيَاطُ عِرقٌ غليظٌ عُلِّق به القلبُ إِلى الرئتين. و النِّيَاطُ الفؤاد. والجمع : أَنْوِطَةٌ ، ونُوطٌ. ويقال: مَفَازَةٌ بعيدةُ النِّياط : بعيدةُ الحدّ كأَنَّها نِيطَت بمفازة أُخرى فلا تكاد تنقطع.

نَاطَ نَاطَ ِ نَيْطاً: بَعُدَ.

نَاطَ الشيءَ بغيره، وعليه نَاطَ نَوطاً : علَّقَه. يقال. ناطَ القِربةَ بنياطِها، وناطَ الأَمرَ بفلان. ونِيطَ عليه الشيءُ: عُهِدَ به إِليه.

نَاطَاهُ : نازَعَه وطاوَلَه. و نَاطَاهُ عاونه في تَسْدية الثَّوب يَرمِي كلُّ منهما إِلى صَاحبه كُبَّة الغَزْل حتى يُسَدِّيا الثَّوْبَ.

إناطة :- مصدر أناطَ.

ناطَ يَنُوط ، نُطْ ، نَوْطًا ، فهو نَائِط ، والمفعول مَنُوط :- • ناط الشَّيءَ بغيره/ ناط الشَّيءَ على غيره علَّقه :- ناط قطعة لحمٍ بكُلاَّب، - ناط نجاحه بالحظّ، - كلُّ شاةٍ من رجلها ستُنَاط [مثل]: كلُّ جانٍ سيُؤخذ بجنايته، لا يؤخذ أحد بذنب غيره. • ناط الأمرَ بفلان: عَهِدَ به إليه :- ناط الرَّجلُ مسئوليةَ تربية الأبناء بزوجته.

تنوطة 1-واحدة التنوط

نوطة 1-1- المرة من ناط . 2- «حوصلة»، وهي معدة الطائر. 3- ورم في نحر الجمل وأصول فخذيه من باطن. 4- غدة في بطن الجمل مهلكة. 5- مكان مرتفع عن الماء. 6- مكان في وسطه شجر وطرفاه لا شجر فيهما وهو مرتفع عن السيل. 7- حقد.

ناط - ينيط ، نيطا 1- ناط الشيء : بعد

ناط - ينوط ، نوطا ونياطا 1- ناط الشيء : علقه. 2- ناطت الدار : بعدت. 3- ناط الشيء : قطعه برأيه من غير مشاورة.