اسممن جذر لأم٥ أحرف٤٦ مدخل في ٢ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
الأُوامُ
ـ الأُوامُ : العَطَشُ، أو حَرُّهُ، والدُّخَانُ، ودُوارُ الرأسِ، والوَتَرُ، وأنْ يَضِجَّ العَطْشانُ. وقد آمَ يَؤُومُ أوْماً . ـ الإِيامُ: الدُّخانُ, ج: أُيُمٌ. ـ آمها وآمَ عليها يَؤومُها أوْماً وإِياماً: دَخَّنَ. ـ المُؤَوَّمُ : العظيمُ الرأسِ، أو المُشَوَّهُ. ـ آمَهُ: ساسَهُ. ـ أوَّمَهُ تَأْويماً : عَطَّشَهُ. ـ الآمَةُ: الخِصْبُ، والعَيْبُ، وما يَعْلَقُ بسُرَّةِ الصَّبِيِّ حين يولدُ، أو ما لُفَّ
أَوَّمَ
فعلأَوَّمَهُ : عَطَّشه أَوَّمَهُ شوّه خَلقَه أَوَّمَهُ سَمَّنه
أوم
اسم(الطبيعة والفيزياء) وحدة قياس مقاومة مرور التّيّار الكهربيّ في موصِّل، وتُقاس بجهاز الأوميتر
أوام
اسمالأُوامُ : حرارة العطش، في جوفه أُوامٌ وأَوار الأُوامُ الدخان الأُوامُ الدُّوَار الأُوامُ الوَتَر
أَومأَ
فعلأومأَ إلى / أومأَ لـ يُومئ ، إيماءً ، فهو مُومِئ ، والمفعول مُومَأ إليه أومأ إليه/ أومأ له: أشار إليه بيده أو بعينه أو بحاجبه أو برأسه أو غيرها، كدلالة على الموافقة أو المعرفة. ترى النَّاسَ إن سرنا يسيرونَ خلفنا وإن نحن أومأنا إلى النَّاس وقّفوا
أوَامّ
اسمأوَامّ : جمع آمَّةُ
الأوام
اسمصوت الوتر
لاومَ
فعللاومَ يلاوم ، مُلاومَةً ، فهو مُلاوِم ، والمفعول مُلاوَم لاوم الشَّخصُ زميلَه :لام أحدُهما الآخرَ، عاتب أحدُهما الآخرَ
أَومَى
فعلأَوْمَى : لغة في أَومأَ
مَوَامٍ
اسممَوَامٍ : جمع مَوْمَاةُ
أومأ إليه
أشار إليه بيده أو بعينه أو بحاجبه أو برأسه أو غيرها، كدلالة على الموافقة أو المعرفة ''ترى النَّاسَ إن سرنا يسيرونَ خلفنا. وإن نحن أومأنا إلى النَّاس وقّفوا''.
لاوم الشّخص زميله
لام أحدُهما الآخرَ، عاتب أحدُهما الآخرَ.
آمَّةُ
اسمالجمع : أوَامّ الآمَّةُ : مؤنث الآمّ الآمَّةُ :الشَّجة بَلغت أُمَّ الرأْس
آمَ
فعلآمَ أوْمأ آمَ : اشتدَّ عطشه آمَ فلاناً: شَوَّه خَلقَه
آمِينُ
اسماِسْمُ فِعْلِ أمْرٍ مَبْنِيّ عَلَى الفَتْحِ بِمَعْنَى اِسْتَجِبْ، تَأْتِي فِي خَاتِمَةِ الدُّعَاءِ
آم
فعلآمَ أَيْمًا، وأيُوماً، وأَيْمَة فهو آئِم فهي أَيِّم، وأيمة والجمع أَيائِمُ، وأيامَى آمَتِ المرأةُ : أَقامت بلا زوج، بكْراً أو ثيِّباً آمَتِ: فقدت زوجها آمَتِ المرأة: تزوَّجها أَيِّمًا
آم
فعلآمَ أَيْماً، وإيامًا آمَ النحلَ وعليها: دخَّن عليها لتخرج من خَلِيَّتها، فيأخذ ما فيها من العسل
وأَمَ
فعلوأَمَ يوأَم ، اوْأَمْ / أَمْ ، وَأْمًا ، فهو وَائِم ، والمفعول مَوْءوم وأَم صديقَه :وافَقه واتَّبع أثره وَأَمَ اللهُ فلانًا: شوَّه خَلْقَه وَأَمَ رأسَه: عظَّمَه
أما
اسمحَرْفُ اِسْتِفْتَاحٍ، وَيَكْثُرُ اِسْتِعْمَالُهُ قَبْلَ القَسَمِ: أَما وَالَّلهِ لَنْ أسْألَ عَنْهُ حَرْفُ عَرْضٍ : أمَا تُسَافِرُ بِنَا يا أبَتَاهُ : وَهِيَ تُفِيدُ هُنَا عَرْضَ السَّفَرِ عَلَيْهِ حَرْفُ تَنْبِيهٍ: أمَا عَلِمْتَ مَا حَدَثَ ! حرف بمعنى حقًّا أما أنّك ناجح
آمَن
فعلآمَنْتُ، أُؤْمِنُ، آمِنْ، مصدر إِيمَانٌ فهو مُؤمِن ، والمفعول مُؤمَن آمَن إيمَاناً: صَار ذا أَمْن آمَنَ بِهِ : وَثِقَ بِهِ وَصَدَّقَهُ آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ آمَنَ لَهُ: اِنْقَادَ لَهُ وأَطَاعَهُ آمن بالله/ آمن لله: أسلم له وانقاد وأذعن
فَأَمَ
فعلفَأَمَ فَأمَّا فَأَمَ من الماء: رَوِيَ فَأَمَ في الماءِ: تناولَهُ بفيه من موضعِه فَأَمَ الحَيَوانُ: مَلأَ فاهُ من العُشْبِ
أَمَهَ
فعلأَمَهَ أَمْهًا أَمَهَ إِليه في كذا وكذا : عَهِد إِليه فيه
أَمُنَ
فعلأمُنَ يأمُن ، أمانةً ، فهو أمين أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ
أَمِنَ
فعلأمِنَ، أَمَنَ / أمِنَ من يَأمَن ، أمْنًا وأمانًا وأَمَنَةً وأَمْنةً وأمانةً ، فهو آمن وأمين ، والمفعول مأمون - للمتعدِّي وأمين - للمتعدِّي أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ أَمِنَ الرَّجُلَ على كَذَا : وَثِقَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ، أَوْ جَعَلَهُ أَميناً عَلَيْهِ يوسف آية
أَمِهَ
فعلأَمِهَ أمَهًا أَمِهَ : نَسيَ أَمِهَ الشيء : نَسِيَهُ
أُمِهَ
فعلأُمِهَ : أصابه الأَمَهُ أُمِهَ :ذهب عقله
أوم
" الأُوامُ ، بالضم: العَطَش، وقيل: حَرُّه، وقيل: شِدَّةُ العَطَش وأَن يَضِجَّ العَطْشان؛ قال ابن بري: شاهده قول أبي محمد الفَقْعَسِي: قد عَلِمَتْ أَنِّي مُرَوِّي هامِها، ومُذْهِبُ الغَلِيلِ من أُوامِها وقد آمَ يَؤُومُ أَوْماً ، وفي التهذيب: ولم يذكر له فِعلاً . والإيامُ: الدُّخان، والجمع أُيُمٌ، أُلْزِمَتْ عَيْنُه البَدَل لغير عِلّة، وإلا فحُكْمُه أن يَصِحَّ لأَنه ليس بمَصْدر فيعتلّ باعْتِلال
الأُوامُ
الأُوامُ : حرارة العطش، يقال: في جوفه أُوامٌ وأَوار. و الأُوامُ الدخان. و الأُوامُ الدُّوَار. و الأُوامُ الوَتَر.
أوم
أوم - تأويما 1- أومه : عطشه. 2- أوم : شوه خلقه. 3- أوم العشب الجمال : سمنها.
أَوْمَأَ
[و م أ]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). أوْمَأْتُ، أُومِئُ ، أوْمِئْ ، مصدر إِيمَاءٌ. :- أوْمَأَ إلَى صاحِبِهِ مِنْ بَعِيدٍ :- : أَشَارَ إلَيْهِ إشَارَةً خَفِيفَةً بِيَدِهِ أوْ بِحَاجِبَيْهِ أوْ عَيْنَيْهِ.
أموأ
أموأ - إمواء 1- أموأ الهر : صاح. 2- أموأ : صاح صياح الهر.
أوام
أوام 1- أوام : حرارة العطش. 2- أوام : دوار الرأس.
موأم
موأم 1- موأم : مشوه الخلق. 2- موأم : عظيم الرأس.
أَوْمَى
أَوْمَى : لغة في أَومأَ .
أَومأ
أومأ - إيماء 1- أومأ إليه : أشار إليه
نؤوم
نؤوم 1-كثير النوم : «إمرأة نؤوم الضحى»
أوم
أ و م: الأُوَامُ بالضم حر العطش
أَوْمَأَ
أَوْمَأَ إِليه: أَشار.
أُوم
أُوم :- (الطبيعة والفيزياء) وحدة قياس مقاومة مرور التّيّار الكهربيّ في موصِّل، وتُقاس بجهاز الأوميتر.
الأوام
صوت الوتر
لاوم
لاوم - ملاومة ولواما 1-لاومه : لام كل منه ما الآخر
أمم
"الأمُّ، بالفتح: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَنمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيراتان على البَدل؛ قال: فلم أَنْكُلْ ولم أَجْبُنْ، ولكنْ يَمَمْتُ بها أَبا صَخْرِ بنَ عَمرو ويَمَّمْتُه: قَصَدْته؛ قال رؤبة: أَزْهَر لم يُولَدْ بنَجْم الشُّحِّ،مُيَمَّم البَيْت كَرِيم السِّنْحِ (* قوله «أزهر إلخ» تقدم في مادة سنح على غير هذا الوجه). وتَيَمَّمْتُهُ:
أمن
"الأَمانُ والأَمانةُ بمعنى. وقد أَمِنْتُ فأَنا أَمِنٌ، وآمَنْتُ غيري من الأَمْن والأَمان. والأَمْنُ: ضدُّ الخوف. والأَمانةُ: ضدُّ الخِيانة. والإيمانُ: ضدُّ الكفر. والإيمان: بمعنى التصديق، ضدُّه التكذيب . يقال: آمَنَ به قومٌ وكذَّب به قومٌ، فأَما آمَنْتُه المتعدي فهو ضدُّ أَخَفْتُه. وفي التنزيل العزيز: وآمَنَهم من خوف. ابن سيده: الأَمْنُ نقيض الخوف، أَمِن فلانٌ يأْمَنُ أَمْناً وأَمَناً؛ حكى هذه
ومأ
"ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً: أَشارَ مِثل أَوْمَأَ . أَنشد القَنانيُّ: فقُلْت السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها، * فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، ولا تقل أَوْمَيْتُ. الليث: الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ الـمَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ، وقد تَقُولُ العرب: أَوْمَأَ برأْسِه أَي، قال لا. قال ذوالرمة: قِياماً تَذُبُّ البَقَّ، عن نُخَراتِها، *
ومي
"ما أدري أَيُّ الوَمى هو أَي أَيٌّ الناسِ هو. وأَوْمَيْتُ: لغة في أَوْمَأْتُ؛ عن ابن قتيبة. الفراء: أَوْمى يُومي ووَمى يَمِي مثل أَوْحى ووَحَى. وفي الحديث: كان يُصَلِّي على حِمار يُومي إيماء؛ الإيماءُ: الإشارة بالأَعْضاء كالرأْس واليد والعين والحاجب، وإنما يُريد به ههنا الرأْسَ. يقال: أَوْمَأْتُ إِليه أُومئ إِيماء، وومَأْتُ لغة فيه، ولا تقل أَوْمَيْتُ، قال: وقد جاءت في الحديث غير مهموزة على لغة
آم
آم - يؤوم ، أوما 1- آم : إشتد عطشه. 2- آمه : شوه خلقه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لؤمهم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لؤمهم حسب الأحرف المشتركة.