اسممن جذر بجد٥ أحرف٥٨ مدخل في ٦ معاجماستخدامهانادرة جداً
ـِ جَدًّا: عَظُمَ. وفي التنزيل العزيز: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا}. وفي الحديث: (تبارك اسمك وتعالى جَدُّك ). وـ صار ذا حَظٍّ. وـ فلان جِدًّا: لم يَهْزِل. وـ في الأمر: اجتهد. وـ الشيءُ جِدَّة: حدَثَ بعد أن لم يكن. وـ صار جديداً. وـ الشيءَ ـُ جَدًّا، وجِدَاداً: قطعه. فهو مجدود، وجديد. ويقال: جَدَّ النَّخلَ: قطع ثمره.جَدَّ: بالشيء ـَ جَدًّا: ناله. يقال:
جدَّ2/ جدَّ بـ/ جدَّ في جَدَدْتُ، يَجِدّ، اجْدِدْ/جِدَّ، جِدًّا، فهو جادّ، والمفعول مجدود به
I جدَّ2/ جدَّ بـ/ جدَّ في جَدَدْتُ، يَجِدّ، اجْدِدْ/جِدَّ، جِدًّا، فهو جادّ، والمفعول مجدود به • جدَّ الطَّالبُ: كان رصينًا لم يهزِلْ "تكلَّم بجِدٍّ"| العناية والكَدّ يجلبان الجِدّ [مثل أجنبيّ]: يماثله القولُ العربيُّ: من المخض يبدو الزُّبد. • جدَّ به الأمرُ: اشتدّ عليه. • جدَّ في طلب العلم: اجتهد فيه واهتم به "جدَّ في حل المشكلة/ رعاية الأيتام- من جدّ وجد، ومن زرع حصَد [مثل]"| جدّ الجِدُّ: جاءت
جد يجد
فعل* جد يجد: جدا وجدادا. الشيء: قطعه.
جد يجد
فعل* جد يجد: جدا. 1-عظم. 2-صار ذا حظ.
جد يجد
فعل* جد يجد: جدة. الشيء: صار جديدا.
جد يجد ويجد
* جد يجد ويجد: جدا. 1-إجتهد. 2-كان رصينا لا يهزل. 3-في الأمر: أسرع فيه «جد في السير». 4-به الأمر: اشتد.
جد يجد
فعل* جد يجد: جددا. الثدي أو الضرع: يبس وذهب لبنه.
جد. صار ذا
* جد. صار ذا «جد»، أي حظ.
جد. 1-مص. جد. 2-والد الأب ووالد الأم، ج أجداد وجدود وجدودة. 3-حظ، ج جدود. 4-وج جدود وأجداد
* جد. 1-مص. جد. 2-والد الأب ووالد الأم، ج أجداد وجدود وجدودة. 3-حظ، ج جدود. 4-وج جدود وأجداد: رزق. 5-منزلة عند الناس. 6-عظمة. 7-سعادة. 8-شاطىء النهر.
* جد. ج أجداد. 1-جانب الشيء. 2-شاطىء النهر. 3-سمن. 4-محل القطع من الشيء. 5-بئر غزيرة الماء. 6-بئر قليلة الماء. 7-بئر في مكان كثير العشب. 8-ماء قليل في طرف الصحراء. 9-وج جدون: عظيم الحظ.
جد. 1-مص. جد. 2-إجتهاد بالأمر. 3-رصانة، مجانبة الهزل. 4-عجلة. 5-محقق مبالغ فيه
* جد. 1-مص. جد. 2-إجتهاد بالأمر. 3-رصانة، مجانبة الهزل. 4-عجلة. 5-محقق مبالغ فيه: «هو عالم جد عالم».
جَدَّ
فعل**جَدَّ **\- [ج د د ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جَدَدْتُ، أَجِدُّ، جِدَّ، مص. جِدُّ. 1. "جَدَّ فِي سَيْرِهِ لِيَصِلَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ" : خَطَا خُطُوَاتٍ سَرِيعَةٍ، أَسْرَعَ. 2. "جَدَّ فِي عَمَلِهِ" : اِجْتَهَدَ. 3. "جَدَّ فِي طَلَبِهِ" : سَعَى جَادّاً فِي البَحْثِ عَنْهُ. "جَدَّ فِي سَعْيِهِ" سَيَذْكُرُنِي قَوْمِي إِذَا جَدَّ جِدُّهُمْ | | َوَفِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يُفْتَقََدُ
جِدٌّ
اسم**جِدٌّ **\- [ج د د]. (مص. جَدَّ). 1. "لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ" : الرَّصَانَةٌ، الرَّزَانَةٌ. 2. "اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ" : بِكِدٍّ، بِاجْتِهَادٍ. 3. "رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً": في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها. 4. "حَسَنٌ جِدّاً" : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ. 5. "ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً " :
بَجَدَ
ـ بَجَدَ بُجوداً ، وبَجَّد تَبْجيداً : أقامَ ـ بَجَدَ الإِبِلُ: لزِمَتِ المَرْتَعَ. ـ بَجْدَةُ: الأَصْلُ، والصَّحراءُ، ودِخْلَةُ الأَمْرِ، وباطِنُه، وبضَمَّةٍ، وبضَمَّتَيْنِ. ـ "هو ابنُ بَجْدَتِها": لِلعالم بالشيءِ، وللدَّليلِ الهادِي، ولِمَنْ لا يَبْرَحُ عن قولِه. ـ عندَه بَجْدةُ ذلك: عِلْمُه. ـ بَجْدٌ منَّا: جَماعةٌ ـ بَجْدٌ من الخَيْلِ: مئةٌ وأكْثَرُ. ـ بِجَادٌ: كِساءٌ مُخَطَّطٌ، ومنه: عبدُ
بَجَد
فعلبَجَد بُجودًا بَجَد بالمكان : أقام فلم يبرح
أَبْجَديَّة
اسمالجمع : أَبْجَدِيَّات مصدر صناعيّ من أَبْجَد : بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل الأَبْجَدِيَّة : حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (العلوم اللغوية) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر
بَجد
اسمالبَجْدُ من الناس: الجماعة البَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر والجمع : بُجُود
بُجُد
اسمبُجُد : جمع بِجاد
أبَجَد
اسمأَوَّلُ الألْفَاظِ الَّتِي جُمِعَتْ فِيهَا حُرُوفُ الهِجَاءِ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَهِيَ: أبَجَد ، هَوَّزَ، حُطِّي، كَلَمُنْ، سعْفَصْ، قُرِشَتْ، ثَخَذ، ضَظَغ، وَتُقَابِلُ حُرُوفُهَا فِي حِسَابِ الجُمَّلِ الشَّكْلَ التَّالِي:
الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة
مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.
أَبْجَدِيَّة بِرَيْل
أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر.
بِجاد
اسمالجمع : بُجُد البِجاد : كساء مُخَطَّط وذو البِجادَيْن : لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات
اِسْتَعَدَّ للامْتِحانِ بِجِدٍّ
حَضَّرَ لَه.
اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ
بِكِدٍّ، بِاجْتِهَادٍ.
الأبجديَّة اليدويَّة
أبجديَّة تستخدم من قبل ضعيفي السَّمع يتمّ تمثيل الأحرف فيها بمواقع الأصابع.
بَصِرَ بِجادَّتِهِ
عَلِمَها، فَهِمَها.
ذو البِجادَيْن
لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات.
مَا فَتِئَ يَعْمَلُ بِجِدٍّ
مَا زَالَ وَهُوَ فِعْلٌ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ بِشَرْطِ أَنْ يُسْبَقَ بِنَفْيٍ.
مُسَاهِمٌ فِي العَمَلِ بِجِدٍّ
مُشَارِكٌ فِيهِ.
يَنْظُرُ إِلىَ أُمُورِهِ بِجِدٍّ وَتَصْمِيمٍ
الإِرَادَةُ عَلَى فِعْلِ عَمَلٍ مَّا. يُوحِي إِلَيَّ مَنْظَرُهُ بِقُوَّةِ إِرَادَةٍ وَتَصْمِيمِ عَزْمٍ. (أ. أمين).
بَواجِدُ
اسمبَواجِدُ : جمع باجِد
بُجود
اسمبُجود : مصدر بَجَد
بُجُود
اسمبُجُود : جمع بَجْدُ
بَجدة
اسمالجمع : بَجَدات و بَجْدات البَجْدَة : الصَّحْراء البَجْدَة :حقيقة الأمر وباطنه هو ابن بَجْدَتِها: العالم بالشيء المتقِن له وأصَله الدَّليل الهادي في الصحراء البَجْدَة من لا يَبْرَحُ عن قومه
واجِد
اسماسم فاعل من وجَدَ على ووجَدَ الوَاجِدُ:مُوسِرٌ غنيّ عن النّاس، لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ [حديث]: مطله بالدَّيْن الوَاجِد: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الغنيّ المستغني عن كلّ شيء، العالِم الذي لا يضلّ عنه شيء ولا يفوته شيء، ولا يعوزه شيء وَاجِدٌ ضَالَّتَهُ : مُدْرِكُهَا، مُلاقِيها وَاجِدٌ بِحُبِّهَا : مُحِبٌّ، عَاشِقٌ
واجِد
اسمواجِد : فاعل من وَجَدَ
أَجَدَ
فعلأَجَدَ أَجْدًا أَجَدَ البناء: قَوَّاه وَوَثَّقَهُ وأَحكمه، الحمد لله الذي أَجَدَني بعد ضعف
أَجَدُّ
اسمالأَجَدُّ من الأَعوام: الماحل الأَجَدَّان: الليل والنهار
بجد
" بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً ؛ الأَخيرة عن كراع: كلاهما أَقام به؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت : لزمت المرتع. وعنده بَجْدَة ذلك، بالفتح، أَي علمه؛ ومنه يقال: هو ابن بَجْدَتها للعالم بالشيءِ المتقن له المميز له، وكذلك يقال للدليل الهادي؛ وقيل: هو الذي لا يبرح، من قوله بَجَد بالمكان إِذا أَقام. وهو عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك، بضم
البَجْدُ
البَجْدُ من الناس: الجماعة. و البَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر. والجمع : بُجُود.
بَجد
بجد - يبجد بجودا 1- بجد بالمكان : أقام به فلم يغادره. 2- بجدت الماشية بالمرعى : لزمته.
الأبْجديّة
حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ
الأبْجديّة المقطعيّة
(لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.
أبْجَد
أبْجَد : (انظره في باب الهمزة) .
أَبجد
أَبجد : أول الألفاظ الستّة: ( أَبجد ، هَوَّز، حُطِّي، كَلَمُن، سَعَفَصْ، قَرَشَتْ) التي جُمِعَت فيها حروف الهجاء، بترتيبها عند السَّاميّين، قبل أَن يرتبها :- نَصْر بن عاصم اللَّيثيّ :- الترتيبَ المعروفَ الآن. أما (ثَخَذ وضَظَغ) فحروفها من أَبجدية اللغة العربية. وتسمى الروادف. وتستعمل الأَبجدية في حساب الجُمل على الوضع التالي: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق رش ت ث خ ذ ض ظ غ والمغارية
البَجْدَة
البَجْدَة : الصَّحْراء. و البَجْدَة حقيقة الأمر وباطنه. يقال: عده بَجْدَةُ ذلك: علْمُهُ. وهو ابن بَجْدَتِها: العالم بالشيء المتقِن له. وأصَله الدَّليل الهادي في الصحراء. و البَجْدَة من لا يَبْرَحُ عن قومه.
البِجاد
البِجاد : كساء مُخَطَّط. والجمع : بُجُد . وذو البِجادَيْن : لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات.
بَجَد
بَجَد بالمكان بَجَد ُ بُجودًا : أقام فلم يبرح. يقال: بَجَدَت الماشُية بالمرتع.
أبَجَد
: أَوَّلُ الألْفَاظِ الَّتِي جُمِعَتْ فِيهَا حُرُوفُ الهِجَاءِ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَهِيَ: :- أبَجَد ، هَوَّزَ، حُطِّي، كَلَمُنْ، سعْفَصْ، قُرِشَتْ، ثَخَذ، ضَظَغ، وَتُقَابِلُ حُرُوفُهَا فِي حِسَابِ الجُمَّلِ الشَّكْلَ التَّالِي: أ = 1 ي = 10 ق = 100 ب = 2 ك = 20 ر = 200 ج = 3 ل = 30 ش = 300 د = 4 م = 40 ت = 400 هـ = 5 ن = 50 ث = 500 و = 6 س = 60 خ = 600 ز = 7 ع = 70 ذ = 700 ح = 8 ف = 80 ض
أبْجَدِيَّةٌ
: تُطلَقُ عَلَى مَجْمُوعَةِ حُرُوفِ الهِجَاءِ فِي اللغَةِ العَرَبِيَّةِ، سُمِّيَتْ بِاسْمِ أوَّلِ الألْفاظِ الَّتِي جَمَعَتْ هَذِهِ الحُرُوف. أبْجَدَ .
أَبْجَد
أَبْجَد :- أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ.
أَبْجَديَّة
أَبْجَديَّة :- جمع أَبْجَدِيَّات : مصدر صناعيّ من أَبْجَد : بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل :- أَبْجَدِيَّة العلم. • الأَبْجَدِيَّة : حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ : أبجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم. • الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (العلوم اللغوية) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا. • أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل:
أَبْجَديَّة
أبجدية 1-مجموعة حروف الهجاء في اللغة العربية، سميت باسم أول الألفاظ التي جمعت هذه الحروف. وهذه الألفاظ هي : أبجد ، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظع.
أبَجَد
أبجد 1-أول الألفاظ التي جمعت حروف الهجاء في اللغة العربية.
بَجَد
بجد - جمع بجود 1- بجد من الناس الجماعة. 2- بجد من الخيل المئة فأكثر.
باجد
باجد 1- باجد : مقيم بالمكان لا يغادره.
عهد إليه المدرّس أن يذاكر بجدّ / عهد إليه المدرّس بأن يذاكر بجدّ
أوصاه بها، كلَّفه القيام بها :-عهد إليه الرَّئيس بتأليف حكومةٍ جديدة
جدد
"الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف، والجمع أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وجمعها جَدّات. والجَدُّ: والبَخْتُ والحَِظْوَةُ. والجَدُّ: الحظ والرزق؛ يقال: فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ؛ وفي حديث القيامة:، قال، صلى الله عليه وسلم: قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا؛ وفي الدعاء: لا مانع لما أَعطيت ولا معطي
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لبجدة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لبجدة حسب الأحرف المشتركة.