لتهن

عن الأمر ـِ لَيْتاً: حبسه عنه وصرفه. و ـ فلاناً حقَّه: نقصه إياه. وفي التنزيل العزيز: {لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. و ـ فلاناً: أخبره بالشيء على غير وجهه.( أَلاَتَهُ ) عن كذا: لاَتَهُ. ويُقال: ما ألاته من أجره شيئاً: ما نقصه.( اللِّيتُ ): صفحةُ العنق. مُثَنَّاهُ: لِيتَانِ. ( ج ) أَلْيَاتٌ. وليتُ الرمل: ما رَقَّ منه وطال.

ـ اللَّتَاهُ: اللَّهاةُ.

ـ اللَتُّ: الدَّقُّ، والشَّدُّ، والإِيثاقُ، والفَتُّ، والسَّحْقُ. ـ لُتاتُ: ما فُتَّ من قُشورِ الشَّجرِ، وما لُتَّ به. ـ لاَتُّ: صَنَمٌّ، وقَرأ بها ابنُ عَبَّاسٍ وعِكْرِمةُ وجماعةٌ، سُمِّيَ بالذي كانَ يَلُتُّ عندَه السَّويقَ بالسَّمْن، ثم خُفِّفَ. ـ لُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ: لُزَّ بِهِ، وقُرِنَ معه. ـ لَتْلَتَةُ: اليَمينُ الغَموسُ.

أَماليلُ : جمع أَملولة

ما لا يمكن تصوّره أو إدراكه ''كانت كتاباته تمثِّل نزعته إلى اللاّ معقول- يبدو هذا الزّمن وكأنه زمن اللاّ معقول''.

قسم من الحيوانات التي لا فقار لها، أي التي تخلو من عظام السلسلة العظميّة الظَّهْريّة، مثل الإسفنجيَّات والشوكيَّات والدوديَّات والرخويّات.

مبدأ يقوم على الوحدة بين كل الطوائف وعدم التعصّب لطائفة ضدّ أخرى.

شعور المرء بأنه غير ملزَم بعواقب أعماله.

أَلِلَ السّقاءُ ونحوُه : تغيَّرت رائحته أَلِلَت أسْنَانُه: فسدت

ألَّل السِّكِّين : حدّد طرفه

أَلاَلَ القومُ وأَلْيَلُوا: دخلوا في الليل، أَو صاروا فيه

الجمع : أَماليلُ الأَمْلُولَةُ : الملَلُ

تهانٍ : جمع تَهنِئة

هنَأَ يهنَأ ويَهْنئ ، هَنْئًا ، فهو هانئ ، والمفعول مَهْنوء هنَأ الشَّخصَ: أعطاه طعامًا أو نحوه هنَأ فلانًا الطَّعامُ: ساغ ولذَّ له هنَأ فلانًا ولدُهُ: سرَّه هَنَأَ الرَّجُلُ جَارَهُ : نَصَرَهُ هَنَأَ الْجَمَلَ : طَلاَهُ بِالهِنَاءِ، أَيْ بِالقَطْرَانِ

حَرْفُ تَعْرِيفٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ، وَكَانَتْ فِي الأَصْلِ هَمْزَةَ قَطْعٍ وَتَحَوَّلَتْ بِكَثْرَةِ الاسْتِعْمَالِ

أَلْ : أداة تعريف للاسم، همزتها همزة وصل مفتوحة، وقد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الفرزْدق:

أَلَّ أَلاًّ، وأَلَلاً، وأَليلاً أَلَّ في سيره أَلَّ أَلاًّ: أسرع أَلَّ اللونُ: بَرَق ولمع أَلَّ فلانٌ : أَنَّ أَلَّ :رفع صوته بالدعاء أَلَّ :صرخ من الأَلم أَلَّ الفرسُ: نصب أُذنيه وحدَّدهُمَا أَلَّ الصقرُ: أَبَى أن يصيد أَلَّ عليه: حمل أَلَّ فلانًا : طرده أَلَّ فلانًا :طعنه بالأَلَّة أَلَّ الثوبَ: خاطه تضريبا

الأَلَلُ : صَفحة السِّكِّين وكلّ عريض

أَلَل : مصدر أَلَّ

المَالُولَةُ : مَنْ يَمَلُ

إِلَال : جمع أَلَّةُ

مصدر تَهَنَّأَ تَهَنُّؤُ الرَّجُلِ : كَثْرةُ عَطائِهِ التَّهَنُّؤُ بِالطَّعامِ : سَوْغُهُ وَلَذَّتُهُ

هنُؤَ يَهنُؤ ، هَناءةً ، فهو هَنِيء هَنُؤَ الْعَمَلُ : تَيَسَّرَ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ وَلاَ عَنَاءٍ هنُؤ الطَّعامُ: ساغ وطاب ولذَّ ومَرِئ، صار هَنيئًا

ائْتَلّ : تأَنَّى وترفَّق في العمل

أَليل : مصدر أَلَّ

تأَلَّل : تحدَّدَ طَرَفُه

المؤنث : لَيْلاءُ ليلٌ أَلْيَلُ: شديدُ الظلمة

الأَلِيَلَةُ : الثُّكْل

العهد والأمان أو التَّحالف :- {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً}.

(حن) قسم من الحيوانات التي لا فقار لها، أي التي تخلو من عظام السلسلة العظميّة الظَّهْريّة، مثل الإسفنجيَّات والشوكيَّات والدوديَّات والرخويّات.

ألَّله : حدّد طرفه.

الإلُ : العهد. وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 10لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِن إِلاًّ ولاَ ذِمَّةً: ) ) . و الإلُ القرابة. و الإلُ الحقد والعداوة. و الإلُ الأصل الجيِّد. و الإلُ المعدِن الصحيح.

اليَلاَّءُ : مؤنَّثُ الأَيَلِّ. ويقال: صَفَاةٌ يلاَّءُ: مَلْساءُ مُستوية.

الَّلا أَدْرِيَّة : (انظر: درى) .

أيْمُ الله كلمة قَسَمٍ، همزتها همزة وَصْل يقال: أيْمُ اللهِ لأفعلنَّ كذا.

الَّتِي اللَّتِ اللَّتْ : اسم موصول مبهم معرفة، تأْنيث الذي على غير صيغته. والجمع : اللاّتي، واللاّتِ، واللَّواتي، واللّواتِ، واللاّئي. وتثنية التي: اللّتان، واللّتانِّ، واللّتا. وتصغيرها: اللَّتَيَّا واللُّتَيّا.

عَبَدَ اللهَ عَبَدَ اللهَ ُ عِبَادَةً، وعُبُودِيَّةً: انقادَ له وخضَع وذَلَّ. ويقال: ما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَك.

ألله 1- ألله : علة الوجود، الواجب الوجود، خالق الكون وحافظه. 2- ألله : «أللهم» : يا الله، وقد حذف حرف النداء، والميم المشددة عوض عن الحرف المحذوف.