تَحَذْلَقَ وتَظرّف وليس عنده شيء. وقيل في ذم رجل
تَحَذْلَقَ وتَظرّف وليس عنده شيء. وقيل في ذم رجل: إِذا مَشَى أَو قال قولاً تَبَلْتَعَا.
فعلمن جذر وعي٤ أحرف٤٣ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
تَحَذْلَقَ وتَظرّف وليس عنده شيء. وقيل في ذم رجل
تَحَذْلَقَ وتَظرّف وليس عنده شيء. وقيل في ذم رجل: إِذا مَشَى أَو قال قولاً تَبَلْتَعَا.
مُتوع
مُتوع :- مصدر متَعَ.
نُتوع
نُتوع :- مصدر نتَعَ.
متَعَ
متَعَ يَمتَع ، مُتوعًا ، فهو ماتِع ، والمفعول ممتوع (للمتعدِّي) :- • متَع الشَّيءُ بلَغ الغايةَ في الجودة. • متَعه اللهُ بكذا: أطال له الانتفاع به :-متعَك اللهُ بكامل الصِّحّة والعافية.
نتَعَ
نتَعَ يَنتُع ويَنتِع ، نَتْعًا ونُتُوعًا ، فهو ناتِع :- • نتَع السّائِلُ خرج قليلاً قليلاً :-نتع الدّمُ من الجُرْح/ العرقُ من الجسم/ الماءُ من العين.
متَع
متع - يمتع ، متوعا 1- متع الشيء : طال. 2- متع النهار : ارتفع وبلغ غاية ارتفاعه. 3- متع السراب : ارتفع في أول النهار. 4- متع النبيذ : اشتدت حمرته. 5- متع الحبل : اشتد. 6- متع : جاد وظرف.
نتَع
نتع - ينتع وينتع ، نتعا ونتوعا 1-نتع الدم من الجرح، أو العرق من الجسد، أو الماء من العين : خرج قليلا قليلا
قال
قال الأصمعي: المُتَبَلْتِعُ: الذي يتظرَّفُ ويتكيَّسُ وهو البَلْتَعانِيُّ أيضاً: وقال أبو الدُّقْيَشِ الأعرابيُّ: هو الذي يَتَبَلْتَعُ في كلامه، أي يتظرَّفُ ويتحذلق وليس عندَه شيء.
تَوْعُ
ـ تَوْعُ : مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها. ـ تُعْ تُعْ: أمرٌ بالتَّواضُع ـ تَيُّوعُ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا ـ لبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ
مَتَعَ
ـ مَتَعَ النهارُ مُتُوعاً : ارْتَفَعَ قبلَ الزَّوالِ ـ مَتَعَ الضُحَى: بَلَغَ آخِرَ غايَتِه؛ وهو عندَ الضُّحَى الأكْبَرِ، أو تَرَجَّلَ وبَلَغَ الغايةَ ـ مَتَعَ بفلانٍ مَتْعاً، ومُتْعاً: كاذَبَه ـ مَتَعَ السرابُ: ارْتَفَعَ ـ مَتَعَ الحَبْلُ: اشْتَدّ ـ مَتَعَ النَّبِيذُ: اشْتَدّتْ حُمْرَتُه ـ مَتَعَ الرجلُ: جادَ وظَرُفَ، كمَتُع ـ مَتَعَ بالشيءِ مَتْعاً ومُتْعَةً: ذهَبَ به. ـ ماتِعُ: الطويلُ،
يَتوعُ
ـ يَتوعُ ويَتُّوعُ: كلُّ نَباتٍ له لَبَنٌ دارٌ مُسْهِلٌ مُحْرِقٌ مُقَطِّعٌ، والمشهورُ منه سَبْعَةٌ: الشُّبْرُمُ، واللاعِيَةُ، والعَرْطَنيثا، والماهودانَةُ، والمازَرْيونُ، والفَلْجَلَشْتُ، والعُشَرُ، وكلُّ اليَتوعاتِ إذا اسْتُعْمِلَتْ في غيرِ وجْهِها أهْلَكَتْ، وتَقَدَّمَ في: ت و ع.
نَتَعَ
ـ نَتَعَ الدَّمُ يَنْتُعُ، ويَنْتِعُ نُتُوعاً: خَرَجَ من الجُرْح قليلاً قليلاً، وكذا الماءُ من العَين، والعَرَقُ من البَدَنِ. ـ أنْتَعَ: عَرِق كثيراً ـ أنْتَعَ القَيْءُ: لم يَنْقَطِع ـ أنْثَعَ: قاءَ كَثيراً وخَرَجَ الدِّمُ من أنْفِهِ فَغَلَبَهُ والقَيئُ ـ أنْثَعَ الدَّمُ: خَرَجا.
توع
"تاعَ اللِّبَأَ والسَّمْن يَتوعه توْعاً إِذا كسره بقِطعة خبز أَو أَخذه بها. حكى الأَزهري عن الليث، قال: التوْعُ كَسْرُك لِباً أَو سَمناً بكِسْرة خبز ترفَعُه بها، تقول منه: تُعْتُه فأَنا أَتُوعه تَوْعاً . "
متع
"مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً : اشتدَّت حمرته. ونبي ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ. ومَتَعَ الحبْلُ: اشتد. وحَبْل ماتِعٌ: جيِّدُ الفَتْلِ. ويقال للجبل الطويل: ماتِعٌ؛ ومنه حديث كعب والدَّجّال: يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ خِلاطُه ثَريدٌ أَي طويل شاهِقٌ. ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ: جادَ وظَرُفَ، وقيل: كا ما جادَ فقد مَتُعَ، وهو ماتِعٌ. والماتِعُ من كل شيء: البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه؛ وأَنشد:
وعن
"ابن دريد: الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُؤُون. والوَعْنَةُ: الأَرض الصُّلْبَةُ. والوَعْنُ والوَعْنَةُ: بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً، والجمع وِعانٌ، وقيل: الوَعْنةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً. أَبو عمرو: قرية النمل إذا خَرِبَتْ فانتقل النمل إلى غيرها وبقيت آثاره فهي الوِعانُ، واحدها وَعْنٌ؛ قال الشاعر:كالوِعان رُسُومُها وتَوَعَّنَتِ الغنم والإبلُ
وعي
"الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعى من سامِعٍ. الأَزهري: الوَعِيُّ الحافِظُ الكَيِّسُ الفَقِيه. وفي حديث أَبي أُمامة: لا يُعَذِّبُ اللهُ قَلْباً وَعَى القُرآنَ؛ قال ابن الأَثير: أَي عقَلَه إِيماناً به
نتع
"نَتَعَ العَرَقُ يَنْتُعُ نَتْعاً ونُتُوعاً: كَنَبَعَ إِلا أَن نَتَعَ في العرَق أَحسنُ، ونَتَعَ الدَّمُ من الجُرْحِ والماءُ من العين أَو الحجر يَنْتِعُ ويَنْتُعُ: خرج قليلاً قليلاً. ابن الأَعرابي: أَنْتَع الرجل إِذا عَرِقَ عرَقاً كثيراً. وقال خالد بن جَنْبةَ في المُتَلاحِمةِ من الشِّجاجِ: وهي التي تشق الجلد فتزله فيَنْتُعُ اللحمُ ولا يكون للمِسْبارِ فيه طريق، قال: والنَّتْعُ أَن لا يكون دونه شيء
البَلْتَعُ كجَعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ
البَلْتَعُ كجَعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ : الحاذِقُ بِكُلِّ شَيْءٍ وقِيلَ : هو الظَّرِيفُ المُتَكَلِّمُ والأُنْثَى بالهَاءِ . وقِيلَ : بِهَاءٍ فِيهِمَا في النّسَاءِ : السَّلِيطَةُ المِكْثَارَةُ المُشَاتِمَةُ . ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في الخُمَاسِيّ والبَلْتَعانِيُّ : المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ قاله الأَصْمَعِيّ . وقال أَبُو الدُّقَيْشِ : و الَّذِي يَتَظَرَّفُ ويَتَحَذْلَقُ ولِيْسَ عِنْدَه شَيْءٌ
مُتوع
اسممصدر متَعَ
نُتُوع
اسمنُتُوع : فاعل من نتَعَ
نُتوع
اسممصدر نتَعَ
كَتَعَ في الأَرض كُتوعًا
تباعَدَ.
تاعَ
فعلتاعَ تَيْعًا، وتَيَعًا، وتَيَعاناً تاعَ الجَمَدُ ونحوُه: ذاب وسال تاعَ الماءُ ونحوُه: انبسط على وجه الأَرض تاعَ الدمُ والقَيْءُ: خرج تاعَ السُّنْبُلُ: يَبِس بعضُه وبَقِيَ بعضُه رَطْبًا تاعَ بالشيءِ: أَخذه بيده تاعَ إِلى الشيءِ: تاق واشتاق تاعَ إِلى فلان: عجِل وذهب تاعَ السَّمنَ ونحوَه: تناوله بقطعة خبزٍ يرفعه بها تاعَ الطريقَ: قطعه
تَتايَعَ
فعلتَتَايَعَ الجملُ في مشيته: حَرَّكَ أَلواحَه تَتَايَعَ السكرانُ: رَمى بنفسه تَتَايَعَ فلانٌ في الشر وعليه: تهافت وأسرع تَتَايَعَ في الأمر: لجّ تَتَايَعَ للقيام: استقلَّ له تَتَايَعَ القومُ في الأَرضِ: تباعدوا فيها على حيرة وشدة تَتَايَعَ الريحُ باليَبِيس وورق الشجر: ذهبت به تَتَايَعَ الأَمرَ: سار فيه على خلاف الناس
وعَى
فعلوعَى يعِي ، عِ / عِهْ ، وَعْيًا ، فهو واعٍ ، والمفعول مَوْعِيّ - للمتعدِّي وعَتِ الأُذُنُ :سَمِعت وَعَى الْمَاءَ أَوْ أَيَّ شَيْءٍ : جَمَعَهُ فِي وِعَاءٍ وعَى الشّخصُ الأمرَ: أدركه على حقيقته وَعَى الْجُرْحُ : سَالَ قَيْحُهُ وَعَى الجُرْحُ: انضمَّ فُوهُ على مِدَّة وَعَت المِدَّةُ في الجُرح: اجتمعت وَعَى العَظْمُ : اِنْجَبَرَ بَعْدَ كَسْرٍ مَعَ بَقَاءِ اعْوِجَاجٍ بِهِ عقلٌ لا واعٍ: عقل باطن، لا
مَتَعَ
فعلمتَعَ يَمتَع ، مُتوعًا ، فهو ماتِعٌ، وهي ماتِعَةٌ ، والمفعول ممتوع - للمتعدِّي مَتَعَ الشيءُ : بلغ في الجودة الغايةَ في بابه مَتَعَ النَّهَارُ : اِرْتَفَعَ وَبَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ مَتَعَ النَّبِيذُ : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ مَتَعَ الْحَبْلُ : اِشْتَدَّ مَتَعَ الشَّيْءُ : جَادَ، ظَرُفَ مَتَعَ الشيءُ : طال مَتَعَ السَّرابُ: ارتفع في أوّل النهار
ممتوع
اسمممتوع : اسم المفعول من مَتَعَ
وَعَّى
فعلوعَّى يوعِّي ، وَعِّ ، تَوْعِيَةً ، فهو مُوَعٍّ ، والمفعول مُوَعًّى وعَّى فلانًا :نَصحَهُ وحمله على إدراك موضوع من المواضيع الإعلام يعمل على توعية الجماهير
تايَعَ
فعلتايَعَ على الشَّرِّ: تهافت عليه وأسرع
أَوعَكَ
فعلأَوْعَكْتُ، أُوْعِكُ، أَوْعِكْ، مصدر إِيعاكٌ أَوْعَكَتِ الإبلُ عند الحوض: ازدحمت فَرِكِبَ بعضُها بعضًا أَوْعَكَ الشَّيْءَ في التُّرابِ : مَعَكَهُ، مَرَّغَهُ فيهِ أَوْعَكَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ : مَرَّغَتْهُ في التُّرابِ
كَتَعَ
فعلكَتَعَ كَتْعًا كُتوعًا كَتَعَ الرجلُ كَتْعًا : تقبَّضَ وانضمَّ كَتَعَ بالشيء: ذهب به كَتَعَ في الأَرض كُتوعًا : تباعَدَ
وعَّنَ
فعلوعَّنَتِ الدَّوَابّ: سَمِنَت
أَوعى
فعلأوعى يُوعي ، أَوْعِ ، إِيعاءً ، فهو مُوعٍ ، والمفعول مُوعًى أوْعَى الزَّادَ : جَعَلَهُ فِي الوِعَاءِ أوْعَى الدَّرْسَ : جَمَعَهُ وَحَفِظَهُ أوْعَاهُ أَوْ عَلَيْهِ : بَخِلَ عَلَيْهِ، قَتَّرَ أوعى الكلامَ: وعاه؛ حَفِظهُ وقبِلَهُ وفَهِمَه وتدبَّره أوعى الحديثَ، : المراد ما في قلوبهم أوْعَى الكُتُبَ : أخَذَهَا كُلَّهَا أَوْعَى جَدْعَهُ: أوْعَبَهُ
مَتُعَ
فعلمَتُعَ مَتاعَةً مَتُعَ الشيءُ: جادَ
مَتْع
اسممَتْع : مصدر متَعَ
مُتَع
اسممُتَع : جمع مُتعة
متَعَ
فعلمَتَعَ مَتْعًا، ومُتْعَةً مَتَعَ بالشيء : ذَهَبَ به مَتَعَ الله فُلانًا بكذا: أَطال له الانتفاع به ومَلأَّهُ إِيَّاه
متَّعَ
فعلمتَّع بصَرَه بالمناظر الخلاّبة :رفَّهه وجعله يتمتّع أو يتلذّذ بها متَّعه اللهُ بالصّحّة: نعَّمه ومدَّ له في العمر، أطال عمره ليستمتع بها ويلتذ وينتفع، زاد في رغد العيش مَتَّعَهُ الله : أَبْقَاهُ وَأَطَالَ عُمُرَهُ مَتَّعَ الشيءَ: طوَّلَهُ مَتَّعَ اللهُ فلانًا: عمَّرَه
نتَعَ
فعلنتَعَ يَنتُع ويَنتِع ، نَتْعًا ونُتُوعًا ، فهو ناتِع نتَع السّائِلُ :خرج قليلاً قليلاً
اِلتاعَ
فعلالتاعَ يلتاع ، الْتَعْ ، التياعًا ، فهو مُلْتاع اِلْتَاعَ قَلْبُهُ : اِحْتَرَقَ مِنَ الهَمِّ أَوِ اللَّوْعَةِ أَوِ الشَّوْقِ
أَتاعَ
فعلأَتاعَ فلان: قاءَ أَتاعَ قَيْئَه ودمَه: أخرجه أَتاعَ القَيْءَ: أَعاده
بَتَعَ
فعلبَتَعَ بُتُوعًا بَتَعَ في الأرضِ : تبعد بَتَعَ منه: انقطع
بَتِعَ
فعلبَتِعَ بَتَعًا فهو بَتِعٌ، وهي بَتِعة، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعَاء والجمع : يُتْعٌ بَتِعَ الإنسانُ : طال بَتِعَ الحيوانُ: اشتدت مفاصَله بَتِعَ عُنُقُه: اشتدّ مَغرِزُها وطال بَتَعَ العَسَلَ : صيَر بتْعًا ، نَبِيذُ العَسَل بَتِعَ فلانٌ عليه يأمر: قطعه دونه، ولم يُشاوِرْهُ فيه بَتَعَ الخَمْرَ والنَبِيذ: اتخذهما من العسل
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لتوع» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لتوع حسب الأحرف المشتركة.