اسم٦ أحرف٥٣ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٧٢٥٬١٥٥نادرة جداً
حرف من نواسخ الابتداء. وفيها لغات من أشهرها
حرف من نواسخ الابتداء. وفيها لغات من أشهرها: عَلّ ( بحذف لامها الأولى ). وقد تلحقها نون الوقاية فيقال: لَعَلِّي ولَعَلَّنِي، وعَلِّي وعَلَّنِي. ولها معان أشهرها:( 1 ) الترجِّي؛ وهو ترقّب شيء لا وثوق بحصوله. ويدخل فيه الطمع، وهو ترقّب شيء محبوب، نحو: لَعَلَّ الجوَّ معتدلٌ غداً، ولعل الحبيب قادم. والإشفاق، وهو ترقّب شيء مكروه، نحو لعلّ الجواد يكبو، ولعلّ المريض يقضي.والفرق بين الترجِّي والتمنّي أن
عَلِهَ
عَلِهَ عَلِهَ َ عَلَهًا: تحيَّر ودَهِش. و عَلِهَ ذَهب فزعا. و عَلِهَ خبُثتْ وضعُفت نفسهُ. و عَلِهَ حَزِن. و عَلِهَ وقع في مَلامة. فهو عَلِهٌ ، وعلْهانُ . وهي عَلهَى . والجمع : عِلاه ، وعَلاهَى .
العالِهُ
العالِهُ العالِهُ امرَأة عالِهٌ : طيَّاشة.
العَلَهُ
العَلَهُ : الحُزْنُ. و العَلَهُ الشَّرَهُ.
العَلْهاءُ
العَلْهاءُ : ثوبان يُندَفُ فيهما وَبرُ الإبل، يُلبسانِ تحتَ الدِّرع لتوقِّي الطَّعن.
تأَسَّف عليه
تأَسَّف عليه : أَسِف.
ل ع ل : لَعَلَّ كلمة شكٍّ وأصلها علَّ واللام في أولها زائدة ويُقال لَعَلِّي أفعل ولَعَلَّني أفعل بمعنى
لعل. من الأحرف المشبهة بالأفعال، تنصب الاسم وترفع الخبر. 1-تفيد الترجي، نحو
* لعل. من الأحرف المشبهة بالأفعال، تنصب الاسم وترفع الخبر. 1-تفيد الترجي، نحو: «لعل الحبيب مقيم بيننا»؛ أو الخوف من المكروه، نحو: «لعل الحرب ناشبة»؛ أو الاستفهام، نحو: «لعله ذاهب؟». 2-تدخل عليها «ما» الكافة، نحو: «لعلما اتضحت لك الطريق». 3-إذا اتصلت بها «ياء» المتكلم جردت من «نون» الوقاية أو لم تجرد، فيقال: «لعلي أو لعلني». 4-يجوز حذف «اللام» من أولها فيقال: «عل».
لعل. حجر كريم
* لعل. حجر كريم.
عَلَه
عله - يعله ، علها 1- عله : وقع في الملامة. 2- عله : جاء وذهب خائفا. 3- عله : تحير ودهش. 4- عله : جاع. 5- عله : كان خبيثا شريرا. 6- عله الفرس : نشط في اللجام واحتد. 7- عله : حزن.
علْهان
علهان 1- عله أن : ذو عله ، جمع : علاه وعلاهى ، مؤنث علهى . 2- عله أن : ذكر النعام.
عاله
عاله 1- عاله : فا. 2- عاله : نعامة. 3- عاله من النساء الطياشة
عله
عله 1- عله : الذي يتردد متحيرا. 2- عله : الذي تميل نفسه إلى الشر. 3- عله : الذي وقع في الملامة.
عله
عله 1- مصدر عله . 2- حزن. 3- شره.
لَعَلَّ
**لَعَلَّ** - 1. : مِنَ الْحُرُوفِ الْمُشَبَّهَةِ بِالفِعْلِ، يَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" تَنْصِبُ الاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَهِيَ تُفِيدُ التَّرَجِّيَ : "لَعَلَّ الْمُسَافِرَ وَاصِلٌ هَذَا الْمَسَاءَ". "لَعَلَّهُ يَأْتِي". 2. التَّوَقُّعُ للأَمْرِ الْمَكْرُوهِ : "لَعَلَّ الْمَرِيضَ يَقْضِي نَحْبَهُ". 3. التَّعْلِيلُ :** طه آية 44فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ
لعَلّ
لعَلّ كلمةُ شَكٍّ وأصْلها عَلّ، واللام في أوّلها زائدة. قال الشاعر: يَقولُ أناسٌ عَلَّ مَجْنونَ عامرٍ يَرومُ سُلوٍّا قُلْتُ إني لِما بِيا ويقال: لَعَلِّي أفعَلُ،ولَعلني أفعَلُ، بمعنًى.
عَلِهَ
ـ عَلِهَ : وقَعَ في المَلامةِ، أَو في أدْنَى خُمارٍ، وجاعَ، وانْهَمَكَ، وتَحَيَّرَ، ودُهِشَ، وجاء، وذَهَبَ فَزِعاً، ووقَعَ في مَلامَةٍ، وخَبُثَ نَفْساً ـ عَلِهَ الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ ، وهي عَلْهَاء ,ج: عَلاهٍ وعَلاهَى . ـ عالِهُ : الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ. ـ عَلْهَانُ : الظليمُ ـ عَلَهَانُ : فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللهِ بنِ ط أبي ط الحَارِثِ. ـ عَلْهاءُ : ثَوْبانِ
الجوهري لَعَلَّ
الجوهري لَعَلَّ كلمة شك وأَصلها عَلَّ واللام في أَولها زائدة قال مجنون بني عامر يقول أُناسٌ عَلَّ مجنونَ عامِرٍ يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابن بري لنافع بن سعد الغَنَويّ ولَسْتُ بِلَوَّامٍ على الأَمْرِ بعدما يفوتُ ولكن عَلَّ أَنْ أَتَقَدَّما ويقال لَعَلِّي أَفعل ولعلَّني أَفعل بمعنى وقد تكرر في الحديث ذكر لَعَلَّ وهي كلمة رجاءٍ وطمَع وشك وقد جاءت في القرآن بمعنى كَيْ وفي
عله
" العَلَهُ : خُبْثُ النَّفْس وضَعْفُها، وهو أَيضاً أَذَى الخُمارِ (* قوله «وهو أيضاً أذى الخمار» كذا بالأصل والتهذيب والمحكم، والذي في التكملة بخط الصاغاني: ادنى الخمار، بدال مهملة فنون، وتبعه المجد). والعَلَهُ الشَّرَهُ. والعَلَهُ : الدَّهَشُ والحَيْرة. والعَلِهُ : الذي يتَرَدَّدُ متحيراً، والمُتَبَلِّدُ مثله؛ أَنشد لبيد: عَلِهَتْ تَبَلَّدُ في نِهاء صُعائِدٍ،سَبْعاً تُؤاماً كامِلاً أَيَّامُها
لعل بتشديد اللام ولعل بتخفيفها
لعل بتشديد اللام ولعل بتخفيفها : كلمة طمع وإشفاق كعل بغير لام وقال الجوهري : لعل : كلمة شك واللام في أولها زائدة قال قيس بن الملوح : يقول أناس عل مجنون عامر ... يروم سلوا قلت أنا لما بيا ؟ ! وأنشد ابن بري لنافع بن سعد الغنوي : ولست بلوام على الأمر بعدما ... يفوت ولكن عل أن أتقدما وقد تكرر في الحديث ذكر لعل وجاءت في القرآن بمعنى كي وفي حديث حاطب : وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر قال ابن
عَلَاهَى
اسمعَلَاهَى : جمع عَلْهَى
عَلَاهَى
اسمعَلَاهَى : جمع عَلِهُ
عَلَاهَى
اسمعَلَاهَى : جمع عَلْهَان
عَلِهَ
فعلعَلِهَ عَلَهًا فهو عَلِهٌ ، وعلْهانُ وهي عَلهَى والجمع : عِلاه ، وعَلاهَى عَلِهَ : تحيَّر ودَهِش عَلِهَ :ذَهب فزعا عَلِهَ :خبُثتْ وضعُفت نفسهُ عَلِهَ :حَزِن عَلِهَ : وقع في مَلامة
عَلَه
اسمالعَلَهُ : الحُزْنُ العَلَهُ :الشَّرَهُ
عَلِه
اسمعَلِه : فاعل من عَلِهَ
عِلَاه
اسمعِلَاه : جمع عَلِهُ
عِلَاه
اسمعِلَاه : جمع عَلْهَان
عِلَاه
اسمعِلَاه : جمع عَلْهَى
عليه
اسمعليه : جمع نَظرة
علْهانُ
اسمعلْهانُ : فاعل من عَلِهَ
عَلهَى
اسمعَلهَى : فاعل من عَلِهَ
أعلّه الحزن
علَّه ، أمرضه، أصابه بعِلّة '' أعلَّه الهواءُ الشَّديد- طعامٌ مُعِلّ''.
عليه السلام
أي عليه الرحمة والصلاة من الله والملائكة.
علّه الحزن
أمرضه '' علَّه التّعبُ الشَّديدُ''.
علّه ضربا
تابع عليه الضَّرْبَ مرَّةً بعد أخرى.
عَلَيْهِ الرِّجْسُ
اللَّعْنَةُ.
عَلَيْهِ أَنْ يَتْرُكَ عَادَاتِهِ السَّيِّئَةَ
أَنْ يَتَخَلَّى عَنْهَا.
عَلَيْهِ أَنْ يُرَتِّبَ أُمُورَهُ أَوَّلاً
أنْ يُسَوِّيَهَا.
عَلَيْهِ بِتَفَادِي الأَشْرَارِ
بِاتِّقَائِهِمْ.
عَلَيْهِ عَلاَمَةُ السَّفَرِ
سِمَةٌ، أمَارَةٌ. رَأَيْتُ عَلاَمَاتِ التَّعَبِ بَادِيَةً عَلَى وَجْهِهِ الدُّمُوعُ لَمْ تَعُدْ عَلَى طَبِيعَتِهَا دُمُوعاً بَلْ هِيَ عَلاَماتُ الأَلَمِ. (م. ص. الرافعي).
عَلَيْهِ قِشْرٌ حَسَنٌ
كُلُّ مَلْبُوسٍ يُغَطِّي الْجِسْمَ.
غشي عليه من الفزع
أُغمِيَ عليه ، أي نابه ما غطَّى وعيَه ''عندما سمع النبأ غُشِي عليه - أفاق من غشْيته- أُصيب السَّائقُ بصدمة فغُشي عليه وفقد صوابَه- {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} '' ° سقَط مغشيًّا عليه - غُشِي عليه من الضَّحك.
استولى عليه اليأس
سيطر عليه وتحكم فيه، غلبه وتمكَّن منه ''استولى عليه الشَّكُّ- استولت عليه الدَّهشةُ- استولى على الغاية.
مؤمّن عليه إضافي
مؤمّن عليه إضافة إلى المؤمّن عليه الرئيسي ، وتعني بالانجليزية: additional insured
مدعى عليه
هو من ترفع عليه الدعوى، فيدعي عليه ثبوت حق مالي، أو حق جناية ونحو ذلك من الدعاوي. وهو اسم مفعول من ادعى يدعي دعوة (انظر دعوة).
ما اتفق عليه
هو ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم وذكراه في صحيحيهما .
مدعى عليه
الشخص الذي ترفع عليه الدعوى وهو خصيم المدعي
مشهود عليه
الذي شهدت عليه الشهود
موت من عليه قضاء صوم
الشخص الذي مات ولم يقض الأيام المفروضة عليه في الصوم
تحمل عليه
تشدُد عليه و تزجزه سورة :الاعراف، آية رقم :176
تظاهَرَا عليه
تتعاونـَا عليه بما يسوءُه سورة :التحريم، آية رقم :4
حقّ عَليْه
وَجَبَ و ثبَت عليه سورة :الزمر، آية رقم :19
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لعلاها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لعلاها حسب الأحرف المشتركة.