لقئن

اللَّقِنُ اللَّقِنُ يقال: هو ثَقِفٌ لَقِنٌ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه.

لَقِنَ فلانٌ لَقِنَ لَقَنًا، ولَفَانَة: عَقَل وذَكا. و لَقِنَ المعنى: فهِمه. فهو لَقِنٌ .

المُلَقِّنُ : من يَلقِّن الميت. و المُلَقِّنُ من يُلقِّنُ الممثِّلَ في المسرح وهو مختبئٌّ (محدثة) .

اللَّقَنُ : شبهُ طَسْتٍ من نُحاس أَو صُفْر ضيِّقُ القاعِ متَّسعُ الأعلى . 22.

تِلْقائيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى تِلْقاء: ما يجيء نتيجة استجابة مباشرة وبشكل عفويّ بدون إلزام وإكراه "عمل تلقائيّ- نفَّذ الأوامرَ تلقائيًّا". 2- (طب) خاصّ بالجهاز العصبيّ اللاّإراديّ.

تلقائيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تِلْقاء: "حركة تلقائيّة". 2- مصدر صناعيّ من تِلْقاء: ارتجاليّة "فعل هذا الأمر بتلقائيّة شديدة: بارتجال ومباشرة ودون تخطيط"| تكلَّم بتلقائيّة. 3- (طب) عمل عضليّ لا إراديّ كنبض القلب، عمل انعكاسيّ لعضو من أعضاء الجسم.

تلقَّنَ يتلقَّن ، تلقُّنًا ، فهو مُتلقِّن ، والمفعول مُتلقَّن :- • تلقَّن الدَّرسَ أو الكلامَ 1 - مُطاوع لقَّنَ : فَهِمَهُ وتمكَّن منه :- تلقَّن الممثِّل دورَه في المسرحيّة. 2 - أخذه مشافهةً، تعلَّمه، تثقَّفه، أتقنه.

لقِنَ يَلقَن ، لَقَنًا ولَقَانةً ، فهو لَقِن ، والمفعول مَلْقون :- • لقِن المعنى/ لقِن الدرسَ فهِمه سريعًا :- لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم. • لقِن منه الكلامَ: أخذه من لفظه وفَهِمَهُ :- لقِن الطالبُ من أستاذه كلَّ الدروس.

لَقَانة :- مصدر لقِنَ .

لَقَن :- مصدر لقِنَ .

لَقِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لقِنَ .

ل ق ن: لَقِنَ الكلام فهِمَه وبابه فهِم و تَلَقَّنَهُ أخذه لقانِيَة و التَّلْقِينُ كالتفهيم

لقن - يلقن ، لقنا ولقنا ولقانة ولقانية ولقنة 1- لقن الكلام أو الدرس أو المعنى : أخذه وفهمه سريعا

تلقن - تلقنا 1- تلقن العلم أو الكلام : فهمه وحفظه

لقانة 1- مصدر لقن ولقن . 2- سرعة الفهم.

لقن - يلقن ، لقانة 1-كان عاقلا ذكيا

[ل ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). لَقِنْتُ ، أَلْقَنُ ، اِلْقَنْ ، مصدر لَقَنٌ ، لَقَانَةٌ . 1. :- لَقِنَ الوَلَدُ :- : عَقَلَ، ذَكا. 2. :- لَقِنَ الْكَلاَمَ أَو الْمَعْنَى :- : أَخَذَهُ وَفَهِمَهُ. :- لَقِنَ الدَّرْسَ.

[ل ق ن]. (فعل: خماسي متعد). تَلَقَّنْتُ ، أَتَلَقَّنُ ، تَلَقَّنْ ، مصدر تَلَقُّنٌ . :- تَلَقَّنَ الدَّرْسَ :- : فَهِمَهُ، حَفِظَهُ، تَلَقّاهُ، أَخَذَهُ، تَمَكَّنَ مِنْهُ. :- يَتَلَقَّنُ العِلْمَ.

جمع: ـون، ـات [ل ق ن]. (فاعل من لَقَّنَ ). 1. :- مُلَقِّنُ القُرْآنِ :- : مَنْ يُلْقِيهِ ويُعِيدُهُ لِفَهْمِهِ وحِفْظِهِ. 2. :- مُلَقِّنُ الْمَيِّتِ :- : مَنْ يُلَقِّنُ الْمَيِّتَ الشَّهَادَتَيْنِ. 3. :- مُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ :- : القَارِئُ الْمُخْتَبِئُ وَرَاءَ السِّتَارِ يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلِينَ أَدْوَارَهُمْ فِي حَالَةِ نِسْيَانِهَا عِنْدَ الأَدَاءِ.

[ل ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم). لَقُنْتُ ، أَلْقُنُ ، مصدر لَقَانَةٌ . :- لَقُنَ الوَلَدُ :- : كَانَ عَاقِلاً ذَكِيّاً.

[ل ق ن]. (فعل: رباعي متعد). لَقَّنْتُ ، أُلَقِّنُ ، لَقِّنْ ، مصدر تَلْقِينٌ . 1. :-لَقَّنَهُ الدَّرْسَ :- : فَهَّمَهُ إِيَّاهُ بَعْدَ إِلْقَائِهِ وَإِعَادَته. 2. :-يُلَقِّنُ الْمُمَثِّلَ مِنْ خَلْفِ سِتَارٍ :- : يُمْلِي عَلَيْهِ مَا يَكُونُ قَدْ نَسِيَهُ.

[ل ق ن]. (مفعول من لَقَّنَ ). :-دَرْسٌ مُلَقَّنٌ :- : دَرْسٌ تَمَّ تَلْقِينُهُ، أَيْ تَحْفِيظُهُ بِالتَّكْرَارِ والإِعَادَةِ. :-كَلاَمٌ مُلَقَّنٌ .

[ل ق ن]. (مصدر تَلَقَّنَ ). :- تَلَقُّنُ الدَّرْسِ :- : فَهْمُهُ، حِفْظُهُ، تَلَقِّيهِ، أَخْذُهُ، التَّمَكُّنُ مِنْهُ.

[ل ق ن]. (مصدر لَقَّنَ ). :-يَسْعَى إلى تَلْقينِ مَوادَّ جَديدَةٍ لِتَلامِيذِهِ :- : أيْ إِفْهامِهِمْ وَتَعْليمِهِمْ إِيَّاها لِتَحْصيلِها.

ـ اللَّقْنُ ولَّقْنَةُ ولَّقانَةُ ولَّقَانِيَةُ: سُرْعَةُ الفَهْمِ. ـ لَقِنَ ، فهو لَقِنٌ وألْقَنُ : حَفظَ بالعَجَلَةِ. ـ تَّلْقينُ : كالتَّفْهيمِ. ـ لِّقْنُ : الكَنَفُ، والرُّكْنُ. ـ مَلْقَنٌ : موضع. ـ لُقانٌ: بلد. ـ لَّواقِنُ: أسْفَلُ البَطْنِ. ـ لَقْنَةُ الكُبْرَى والصُّغْرَى: حِصْنانِ بالأنْدَلُسِ.

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لقِنَ هو ثَقِفٌ لَقِنٌ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّن لما يسمعه

لَقِن : فاعل من لقِنَ

مُلقَّن : اسم المفعول من لقَّنَ

مُلقِّن : فاعل من لقَّنَ

تلقين : مصدر لقَّنَ

مُتلقَّن : اسم المفعول من تَلَقَّنَ

مُتلقِّن : فاعل من تَلَقَّنَ

تلقُّن : مصدر تَلَقَّنَ

لَقَانَة : مصدر لَقُنَ

مصدر لقِنَ

إلقاء الكلام على الغير ليأخذ به ، ومنه: تلقين الشهادة ، وتلقين المأموم الأمام إذا أغلق عليه في القراءة ، وتلقين المحتضر الشهادة . ( وتلقين الشاهد بإزاء:. (فقهية)

مصدر لقن ، التفهيم مشافهة. (فقهية)

الرقيق الكامل الرق ، إذا لم يحصل فيه شيء من أسباب العتق أو مقدماته كالمكاتبة والتدبير ونحو ذلك. (فقهية)

أَخَذَهُ وَفَهِمَهُ. لَقِنَ الدَّرْسَ.

فهِمه سريعًا لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم.