لقيدك

ـ سِلْقِدُ ، أهْمَلوهُ: الفَرَسُ المُضَمَّرُ. ـ سَلْقَدَهُ : ضَمَّرَهُ.

التهذيب أَصله قَدْ وأُدخلت اللام عليها توكيداً قال الفراء وظن بعض العرب أَن اللام أَصلية فأَدخل عليها لاماً أُخرى فقال لَلَقَدْ كانوا على أَزْمانِنا للصَّنِيعَينِ لِبَأْسٍ وتُقَى

لَقَدْ قال الفَرّاءُ : ظنَّ بعضُ العرب أَنّ اللام في لَقَدْ أَصلِيَّةٌ فأَدْخَل عليها لاَماً أُخْرَى فقال : لَقَدْ كَانُوا عَلَى أَزْمَانِنَا ... لِلصَّنِيعَيْنِ لِبَاسٍ وَتُقَى قال الصاغانيّ : وهو مما صَحَّفَه النحويّونَ والرواية : فَلَقَدْ

الطَّرِيقُ.

قَناتُهُ الَّتِي يُصَبُّ مِنْها الماءُ.

اِنْجَبَرَ، اِلْتَأَمَ بَعْدَ الكَسْرِ.

حَقِيقَةً، فِي الْوَاقِعِ. بِالْفِعْلِ.

رأيت منك ما سلوت به عنك.

القَوَدُ : قِصاصٌ وقتل القاتل بدل القتيل

قَوْد : مصدر قادَ

قَوَّدْتُ، أُقَوِّدُ، قَوِّدْ، مصدرتَقْوِيدٌ قَوَّدَ الدَّابَّةَ : قَادَهَا

القَوْدُ : طائفةُ من الخيل تُقاد في السفر بجوار الرَّكْب ولا تُركب، بل تُودَّع حتى يُحتاج إِليها في دفاع عن الركب مصدر قادَ

قَوِدَ قَوَدًا فهو أَقْوَدُ، وهي قَوْداءُ والجمع : قُودٌ قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ قَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُه

قُوْد : جمع أَقْوَدُ

قُوْد : جمع قَوْدَاءُ

قُوَّد : جمع قائِدُ

أَقُد : جمع قَدّ

أَقْداء : جمع قِدْو

وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد وقَدتِ النَّارُ :اشتعلت وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء وقَد الشَّيءُ: تلالأ وقدت النُّجوم

فَرَسٌ قَيِّدٌ : ذَلُولٌ، مُنْقَادٌ

قادّ : فاعل من قَدَّ

أَقْيُد : جمع قَيْدُ

القَدَا : الرائحة

قِدَة : مصدر وَقَدَ

القِدَى : القَدْرُ ، هو مني قِدَى رُمْح

القَادُ : قدْر، مقدار

التهذيب في الرباعي: السِّلْقِدُ الضاوي المَهزول؛ ومنه قول ابن مُعيز: خرجْتُ أُسلْقِدُ فرسي أَي أُضمَّره.

(جوابُ القسم) بالأربعةِ قَبلَه سورة :التين، آية رقم :4

و اللهِ لقد ثبت ووجب العقاب سورة :يس، آية رقم :7

(جواب القسم) سورة :البلد، آية رقم :4

ليلة المِعراج سورة :النجم، آية رقم :18