للعكد

إليه ـِ عَكْداً: لجأ إليه. وـ الأمرُ فلاناً: أمكنه.( عَكِدَ ) البعيرُ والضّبّ ـَ عَكَداً: سمِن وصلب لحمه. وـ به: لزق به. فهو عكِد، وهي عَكِدَة.( أعْكَدَ ) إليه: لجأ.( اعْتَكَدَه ): لزمه.( اسْتَعْكَدَ ) البعيرُ والضّبّ: عَكِدَ. وـ الطائرُ والضّبّ: توارى بشيء مخافة الطّيور الجوارح. وـ الماءُ: اجتمع.( العُكْدَة ): أصل اللّسان والذّنب. وـ القوّة. وـ جحر الضّبّ. ( ج ) عُكَد.( العَكَدَة ): أصل اللّسان…

ـ عُكْدَةُ : العُصْعُصُ، والقُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ ـ عَكَدَةُ : أصْلُ اللِّسانِ، وأصْلُ القَلْبِ، ورِيشٌ يُنَقَّطُ به الخُبْزُ. ـ عَكْدُ الشيءِ: وسَطُهُ. ـ عَكَدَنِي الأَمْرُ يَعْكِدُنِي : أمْكَنَنِي ـ عَكَدَ إليه: لَجَأ، كأَعْكَدَ . ـ مَعْكِدُ : المَلْجَأُ. ـ مَعْكودُ : المُقيمُ اللاَّزِمُ، والمُمْكِنُ، والمَحْبوسُ ـ مَعْكودُ من الطَّعامِ: المُعَدُّ الراهِنُ الدائِمُ. ـ عَكِدَ الضَّبُّ،…

العُكْدَةُ والعَكَدَةُ أَصل اللسان والذنب وعُقْدَتُه والجمع عُكَدٌ وعَكَد وفي الحديث إِذا قطع اللسان من عُكْدَتِه ففيه كذا العُكْدَةُ عُقْدَةِ أَصل اللسان وقيل معظمه وقيل وَسَطُه وعَكْدُ كلِّ شيءٍ وسَطُه وعَكَدَة القلب أَصله بين الرئتين وعَكِدَ الضبّ يَعْكَدُ عَكَداً فهو عَكِدٌ واستَعْكَدَ سَمِنَ وصَلُبَ لحمُه واستَعْكَدَ الضبُّ بحجر أَو شجر إِذا تَعَصَّرَ به مخافةَ عُقابٍ أَو بازٍ وأَنشد…

"العُكْوَة: أَصلُ اللِّسانِ، والأكثر العَكَدَة . والعَكْوَة: أَصلُ الذَّنَب، بفتح العين، حيثُ عَرِيَ من الشَّعرَ من مَغْرِز الذَّنَب،وقيل فيه لغتان: عَكْوة، وجمعها عُكىً وعِكاءٌ؛ قال الشاعر: هَلَكْتَ، إن شَرِبْتَ في إكْبابها،حتَّى تُوَلِّيك عُكَى أَذْنابِه؟ قال ابن الأَعرابي: وإذا تَعَطَّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعَقَّد قيلَ بَعِيرٌ أَعْكى. ويقال: بِرْذَوْنٌ مَعْكُوٌّ؛ قال الأَزهري: ولو استعْمِل…

العُكْدَةُ بالضّمّ : العُصْعُصُ . والتكملة : العُكْدَةُ : القُوَّةُ وجُحْرُ الضَّبِّ . والعُكْدَة بالضوم وبالتحريك : أَصْلُ اللِّسانِ والذَّنَبِ وعُقْدَتُه والجمع : عُكَدٌ . وقيل : عَكَدَة اللِّسانِ : مُعْظَمُه وقيل : وسَطُه . والعَكَدَة : أَصْلُ القلبِ بين الرئتين . والعَكَدَة : ريشٌ يُنَقَّطُ به الخُبْزُ نقله الصاغاني . وَعَكْدُ الشيءِ : وَسَطُهُ . وعَكَدنِي الأَمْرُ : يَعْكِدُني من حَدِّ ضَرَب…