للمدا

مجموعةُ التَّعاليم والتَّقاليد اليهوديَّة المنقولة شفهيّاً عن رجال الدِّين. (مع).

داينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن :- • داين فلانًا 1 - عامله بالقرض :-داين البائعُ زبائنَه. 2 - حاكمه :-داين خصمَه.

* لمد يلمد: لمدا. خضع له وتذلل.

أَهمله الليث وروى أَبو عمرو اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ

اللُّمْدُ أَهملَه الليثُ والجوْهَرِيّ وروَى أَبو عَمْرو : اللَّمْدُ : التَّوَاضُع بالذُّلِّ من ذلك اللَّمْدَانُ كسَحْبَانَ : الذَّلِيلُ الخاضعُ يقال : ما حَمْدَانُ إِلا لَمْدَانُ . ولَمَدَهَ : لَدَمَهُ يَعني ضَرَبَه كأَنه مَقلوب منه . ومما يستدرك عليه : الأَلْمَدُ : الذَّلِيلُ

مُداني : فاعل من دانَى

مُدايَن : اسم المفعول من دايَنَ

مُدايِن : فاعل من دايَنَ

مداينُ : جمع مَدِينَةُ

مَدائنُ : جمع مَدينة

داينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن دَايَنَ شَرِيكَهُ : عَامَلَهُ بِالدَّيْنِ، فَأعْطَاهُ دَيْناً وَأخَذَ بِدَيْنٍ دَايَنَ الرَّجُلَ : حَاكَمَهُ، رَفَعَ دَعْوَةً ضِدَّهُ دَايَنَهُ : جَازَاهُ دايَنَه : عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين

أَمْأَدَ الرَّيُّ أو الرَّبيعُ النَّباتَ: جعله مرتويًا ناعمًا

مَأَدَ مَأدًا مَأَدَ النباتُ والشجرُ: اهتزَّ وجرى فيه الماء مَأَدَ :تنعَّمَ ولاَنَ

مَمْدِيّ : اسم المفعول من مدَى

الأُمْدُودُ : العادةُ

مصدر تَمادَى التَّمَادِي فِي النَّمِيمَةِ: الاِسْتِمْرَارُ فِيهَا مَعَ التَّمادِي : على مَرِّ الأيَّامِ

دَأَى دَأْياً دَأَى : دَءا

دانى يُداني ، دَانِ ، مُداناةً ، فهو مُدانٍ ، والمفعول مُدَانًى - للمتعدِّي دانى الأمرَ: قاربه دَانَى بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: قَارَبَ بَيْنَهُمَا عَمَلٌ لاَ يُدَانَى : شَيْءٌ صَعْبُ الْمَنَالِ دَانَى القَيْدَ عَلَى السَّجِينِ : ضَيَّقَهُ

(الطبيعة والفيزياء) وحدة لقياس القوّة في النظام المتريّ

الجمع : أمداد المَدَدُ : ما يُمَدُّ به الشيءُ المَدَدُ :الجيشُ المَدَدُ : ما يُزاد به الشَّيء ويكثر المَدَدُ : عون وغَوْث جمع: أَمْدَادٌ مَدَدُ الْحَبْلِ : مَا يُمَدَّ بِهِ

مَدْيَنة : مصدر مدينَ

مدَّدَ يمدِّد ، تمديدًا ، فهو مُمدِّد ، والمفعول مُمدَّد مَدَّدَ الدَّيْنَ لِفَتْرَةٍ: زَادَ فِي مُهْلَتِهِ مَدَّدَ الشيءَ: بَسَطَهُ وطوَّله مدّد رجليه: جعلهما في وضع راحةٍ واسترخاء

مُدَانى : اسم المفعول من دانَى

مُدَد : جمع مُدّة

مُدُد : جمع مَدِيدُ

الجمع : أَمْدَادٌ ، مِدَادٌ ، مِدَدَةٌ المُدُّ : مكيالٌ قديم اختلف الفقهاءُ في تقديره بالكيل المصرى، فقدّره الشافعية بنصف قدح، وقدّره المالكيَّة بنحو ذلك وهو رِطلٌ وثلث عند أَهل الحجاز، وعند أَهل العراق رِطلان والجمع : أَمْدَادٌ،مِدادٌ

مفعول مِنْ أَدَانَ مُدَانٌ لَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ : مَدِينٌ لَهُ مُدَانٌ بِجُرْمِهِ : مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِـ