ظهر للعيان بعد خفاء أو برز من مكانه.
اسم · فعلمن جذر بدو٣ أحرف٤٥ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢١٦شائعة جداً
فعل ثلاثي معتل اللام بالواو من الجذر ب-د-و، يدور معناه حول الظهور والبروز والخروج إلى العلن. يستخدم في العربية التراثية والمعاصرة لوصف ظهور الأجرام السماوية أو تجلي الحقائق، كما يستعمل في التعبير عن الانطباعات الذهنية (بدا لي كذا).
ظهر للعيان بعد خفاء أو برز من مكانه.
ظهرت ملامحه أو علاماته بحيث يظن به حال معينة.
نشأ له رأي جديد لم يكن عنده من قبل.
بَدَا بَدَا ُ بُدُوًّا ، وبَداءً : ظهر . و بَدَا له في الأمر كذا : جَدَّ له فيه رأْي . يقال : فعَلَ كذا ثم بدا له . وفي المثَل : :- ما عدا ممَّا بَدا . و بَدَا فلان بَدْوًا ، وبَداوةً : خرج إِلى البادية . ويقال : بدا إلى البادية . و بَدَا أقام بالبادية ، فهو بادٍ . والجمع : بُدَّاءٌ ، وبَدِيٌّ ، وبُدْيٌ .
أَبَدًا
أَبَدًا [كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر "لا أفعله أَبَدًا- {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}"| دائمًا أَبَدًا: باستمرار.
بدا1/ بدا لـ يَبدُو، ابْدُ، بَدَاءً وبُدُوًّا، فهو بَادٍ، والمفعول مبدوّ له
I بدا1/ بدا لـ يَبدُو، ابْدُ، بَدَاءً وبُدُوًّا، فهو بَادٍ، والمفعول مبدوّ له • بدَا الأمرُ: ظَهَر، وَضَح، لاح "يَبدُو أنّ الأمرَ خطير- بَدَوْا/ بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى- بدا للعيان/ عليه التعبُ- {بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ}"| كما يَبدُو/ حسب ما يَبدُو/ على ما يبدو: كما يظهر، بحسب الظَّاهر. • بدَا له في الأمر: خطر، جَدَّ له فيه رَأْيٌ آخر "كان يريد حضور المؤتمر
بدا 2
بدا 2 يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاوةً وبَدْوًا ، فهو بادٍ :- • بدَا الشَّخصُ خرج إلى البادية ، أو أقام بها :- بدا الرّجلُ بعد أن اكتظَّت المدينةُ بالسُّكّان ، - { وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ } - { سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ } .
بدا 1
بدا 1 / بدا لـ يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاءً وبُدُوًّا ، فهو بَادٍ ، والمفعول مبدوّ له :- • بدَا الأمرُ ظَهَر ، وَضَح ، لاح :- يَبدُو أنّ الأمرَ خطير ، - بَدَوْا / بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى ، - بدا للعيان / عليه التعبُ ، - { بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ } :- • كما يَبدُو / حسب ما يَبدُو / على ما يبدو : كما يظهر ، بحسب الظَّاهر . • بدَا له في الأمر : خطر ، جَدَّ له فيه
ب د ا : بدا الأمر من باب سما أي ظهر وقرئ { الذين هم أراذلنا بادي الرأي } أي في ظاهر الرأي ومن همزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي وبدا القوم خرجوا إلى بَادِيَتِهم وبابه عدا و بَدَا له في هذا الأمر بَدَاءٌ بالمد أي نشأ له فيه رأي وهو ذو بَدَواتٍ و البَدُوُ البَاديةُ والنسبة اليه بَدَوِيٌّ وفي الحديث { من بدا جفا } أي من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب و البَداوَةُ بفتح الباء وكسرها الإقامة في
بدا - يبدو بدوا وبداوة وبداوة 1 - بدا : ذهب إلى البادية . 2 - بدا : أقام بالبادية .
بدا - يبدو بدوا وبداء وبدوا وبداءة 1 - بدا له الشيء : ظهر . 2 - بدا له في الأمر كذا : كان له فيه رأي .
بدا يبدو
فعل* بدا يبدو: بدوا وبداء وبدوا وبداءة. (بدو) 1-له الشيء: ظهر. 2-له في الأمر كذا: كان له فيه رأي.
بدا يبدو
فعل* بدا يبدو: بدوا وبداوة وبداوة. (بدو) 1-ذهب إلى البادية. 2-أقام بالبادية.
**بَدَا** - [ب د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** بَدَا**،** يَبْدُو**، مص. بُدُوٌّ. 1. "بَدَا الهِلاَلُ" : بَانَ، ظَهَرَ. "كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها". (حنا مينه). 2. "بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ" : صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ. 4. "عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ" : عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.
[ ب د و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). بَدَا ، يَبْدُو ، مصدر بُدُوٌّ . 1 . :- بَدَا الهِلاَلُ :- : بَانَ ، ظَهَرَ . :- كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها . ( حنا مينه ). 2 . :- بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ :- : صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ . 4 . :- عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ :- : عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ .
بَدا الأمر بُدُوَّاً مثل قعد قُعوداً، أي ظَهَرَ. وأَبْدَيْتُهُ: أَظْهَرْتُهُ. وقرئ قوله تعالى: "هم أَراذِلُنا باديَ الرأي" أي في ظاهر الرأي. وبَدا القومُ بَدْواً، أي خرجوا إلى باديتهم. وبَدا له في هذا الأمر بَداءٌ ممدودٌ، أي نشأ له فيه رأي. وهو ذو بَدَواتٍ. والبَدْوُ: الباديةُ والنسبة إليه بَدَويٌّ. وفي الحديث: "مَنْ بَدا جَفا" أي من نزلَ البادية صار فيه جَفاء الأعراب. والبَداوَةُ:
ـ بَدَا وبُدُوّاً وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوّاً : ظَهَرَ ، وأَبْدَيْتُه . ـ بَداوَةُ الشيء : أَوَّلُ ما يَبْدُو منه . ـ بادِي الرَّأْيِ : ظاهِرُهُ . ـ وبَدَا له في الأمرِ بَدْواً وبَدَاءً وبَداةً : نَشَأَ له فيه رَأْيٌ ، وهو ذُو بَدَواتٍ . وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ ، وبادِيَ بَدٍّ ، وبادِيَ بَداً : أَصْلُها الهَمْزَةُ ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها . ـ يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي ، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ
بَدَهَهُ
ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ : اسْتَقْبَلَهُ به ، أَو بدأهُ به ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ : فَجِئَهُ . ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء ، وما يَفْجَأُ منه . ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً : فاجأَهُ به . ـ لك بديهَةُ ، أَي : لك أن تَبْدَأ ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ . ـ له بَدائِهُ : بدائعُ . ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل . ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ ، وهُمْ
" بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً ؛ الأَخيرة عن سيبويه : ظهر . وأَبْدَيْته أَنا : أَظهرته . وبُدَاوَةُ الأَمر : أَوَّلُ ما يبدو منه ؛ هذه عن اللحياني ، وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة . وبادي الرأْي : ظاهرُه ؛ عن ثعلب ، وقد ذكر في الهمز . وأَنت بادِيَ الرأْي تَفْعَلُ كذا ، حكاه اللحياني بغير همز ، ومعناه أَنت فيما بَدَا من الرأْي وظهر . وقوله عز وجل : ما نراك اتَّبَعَك إلا الذين
بَدا الشيءُ
بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً الأَخيرة عن سيبويه ظهر وأَبْدَيْته أَنا أَظهرته وبُدَاوَةُ الأَمر أَوَّلُ ما يبدو منه هذه عن اللحياني وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة وبادي الرأْي ظاهرُه عن ثعلب وقد ذكر في الهمز وأَنت بادِيَ الرأْي تَفْعَلُ كذا حكاه اللحياني بغير همز ومعناه أَنت فيما بَدَا من الرأْي وظهر وقوله عز وجل ما نراك اتَّبَعَك إلا الذين هم أَراذلنا بادِيَ الرأْي أَي
أبد
" الأَبَدُ : الدهر ، والجمع آباد وأُبود ؛ وفي حديث الحج ، قال سراقة بن مالك : أَرأَيت مُتْعَتَنا هذه أَلِعامنا أَم للأَبد ؟ فقال : بل هي للأَبد ؛ وفي رواية : أَلعامنا هذا أَم لأَبَدٍ ؟ فقال : بل لأَبَدِ أَبَدٍ ؛ وفي أُخرى : بل لأَبَدِ الأَبَد أَي هي لآخر الدهر . وأَبَدٌ أَبيد : كقولهم دهر دَهير . ولا أَفعل ذلك أَبد الأَبيد وأَبَد الآباد وأَبَدَ الدَّهر وأَبيد وأَبعدَ الأَبَدِيَّة ؛ وأَبدَ
بَدًا : جمع بَدَاةُ
بدا / بدا لـ يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاءً وبُدُوًّا ، فهو بَادٍ ، والمفعول مبدوّ له بدَا الشَّخصُ خرج إلى البادية ، أو أقام بها بدا الرّجلُ بعد أن اكتظَّت المدينةُ بالسُّكّان ، بدَا الأمرُ : ظَهَر ، وَضَح ، لاح يَبدُو أنّ الأمرَ خطير
يبدو بدوا وبدوا وبداء وبداءة : _ الشيء : ظهر بدا له الأمر : خطر له فيه رأي ( انظر : البادي ). ( فقهية )
بدَأَ
فعلبدَأَ / بدَأَ بـ يَبدَأ ، بَدْءًا وبَدْأةً وبِدَايةً ، فهو بادِئ ، والمفعول مبدوء - للمتعدِّي بَدَأَتْ سَاعَةُ العَمَلِ : اِنْطَلَقَتْ بَدَأَ العَمَلُ : حَدَثَ ، حَصَلَ بَدَأَ بِالعَمَلِ مُبَكِّراً : أَيْ شَرَعَ فِيهِ قَبْلَ غَيْرِهِ كانَ أوَّلَ مَنْ بَدَأَ القِراءةَ : أوَّلَ مَنْ شَرَعَ يَقْرَأُ بَدَأَ يَكْتُبُ فِي دَفْتَرِهِ : أخَذَ بَدَأ يُنْجِزُ أشْغالَهُ بدَأ اللهُ الخلقَ : أوجدَهم ،
بدّأَ
فعلبدَّأَ يُبدِّئ ، تبديئًا ، فهو مُبدِّئ ، والمفعول مُبدَّأ بَدَّأ الشَّخصُ ضَيْفَه : قدّمه وفَضَّله ، بدّأ أستاذَه في الدخول
أَبَدَ
فعلأبَدَ / أبَدَ بـ يَأبُد ويَأبِد ، أُبُودًا ، فهو آبِد ، والمفعول مَأْبود به أبَد الحيوانُ : توحَّش وانقطع عنه الناس أبَد الشَّخصُ : انقطع عن النَّاس أبَد الشَّاعرُ : أتى في شعره بما لا يُفهَم معناه أبَد بالمكان : أقام به ولم يبرحه أبِدَ عليه : غَضِبَ
أَبَدُ
اسمالجمع : آبَادٌ ، و أُبود الأَبَدُ : الدهر سَأحْتَفِظُ بِذِكْرَاكَ إِلَى الأبَدِ : عَلَى الدَّوامِ ، دَائِماً رحل إلى الأَبَد : مات ، لا أفعل ذلك أَبَد الآباد / لا أفعل ذلك أَبَد الآبدين / لا أفعل ذلك أَبَد الأَبَديْن / لا أفعل ذلك أَبَد الدَّهْر / لا أفعل ذلك إلى الأَبَد / لا أفعل ذلك للأَبَد : دومًا ، مدى الدَّهْر ، ما دام الزمان ، إلى ما لا نهاية ( الفلسفة والتصوُّف ) استمرار الوجود في المستقبل
أَبَدَّ
فعلأبَدَّ بينهم العطاءَ : أعطى كلاًّ نهم بُدَّتَه على حِدة ، ولم يجمع بين اثنين أبَدَّهُمُ العطاء ؛ ومنه حديث أم سَلَمة : حديث شريف يا جارية أبِدِّيهم تمرة تمرة / أبَدَّ يَدَه إليه : مَدَّها أبَدَّ بصرَه نحو الشيء : مَدَّه وأدام النظر إليه
أَبَّدَ
فعلأبَّدَ يؤبِّد ، تأبيدًا ، فهو مُؤَبِّد ، والمفعول مُؤَبَّد أبَّد ذِكْرَه : خلَّده وأبقاه على الدَّهر أبَّدَ الشيءَ : خَلَّده
أُبَّد
اسمأُبَّد : جمع آبِدُ
أُبَّد
اسمأُبَّد : جمع آبِدةُ
أبَدُّ
اسمالأبَدُّ : النَّسَّاج ، لتباعد ما بيْن رجليْه
أبَدُّ
اسمأبَدُّ : فاعل من بَدَّ
أبْداد
اسمأبْداد : جمع بُدّ
بَدَاء
اسمبَدَاء : مصدر بَدا
بَدَويّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر تصرفاته تغلب عليها البدويّة
بَدِيّ
اسمبَدِيّ : جمع باد
بَدّ
اسمالبَدُّ : التَّعَب البَدُّ النَّصيب من كل شيء
بَدّ
اسمبَدّ : مصدر بَدَّ
بَدَّ
فعلبَدَّهُ بَدَّهُ بَدًّا فهو أبَدُّ ، وهي بَدَّاءُ والجمع : بُدٌّ بَدَّ ( كَمَل ) بَدَداً : يَعُد ما لين فخذيه من كثرة اللَّحم بَدَّ : عَظُمَ خَلْفُه وتباعد بعضُه من بعضَ بَدَّهُ : فرَّقه بَدَّهُ : تجافى به بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير
بَدَّاءُ
اسمبَدَّاءُ : فاعل من بَدَّ
بَداء
اسمالبَدَاءُ : ظهور الرأي بعد أن لم يكن البَدَاءُ استصواب شيءٍ عُلِمَ بعد أنْ لم يُعْلَمْ مصدر بدا ، بدا لـ
بَداة
اسمالبَدَاة : الكَمْأَة البَدَاة الرأي يسنح والجمع : بَدًا وبَدَوَات ، فلانٌ ذو بَدَواتٍ ، وأبو البَدَوات : إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمَها
بَداوة
اسممصدر بَدَا بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ البَدَاوَة : الحياةُ في البادية ، ويغلب عليها التنقّل والترحال
بَدائيّ
اسمبَدَائيّ / بُدائيّ اسم منسوب إلى بَداءَة / بُداءَة فطريّ ، ما كان في الطور الأول من أطوار النشوء علم بدائيّ : في مرحلته الأولى ، مجتمع بدائيّ : موجود منذ البدء ، فطريّ ، أوّليّ ، غير متطوّر الفنُّ البُدائيّ : الفنّ السَّاذج المتَّصف بالبساطة رَجُلٌ بَدَائِيٌّ : فِطْرِيٌّ ، أوَّلِيٌّ أعْمالُهُ بَدائيَّةٌ : ساذَجَةٌ ، مُتَخلِّفَةٌ الشُّعُوبُ البَدَائِيَّةُ : الشُّعُوبُ فِي أوَّلِ نَشْأتِها
بدا الأمر
ظَهَر ، وَضَح ، لاح :- يَبدُو أنّ الأمرَ خطير - بَدَوْا / بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى - بدا للعيان / عليه التعبُ - { بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ } :- ° كما يَبدُو / حسب ما يَبدُو / على ما يبدو
بدا له في الأمر
خطر ، جَدَّ له فيه رَأْيٌ آخر :- كان يريد حضور المؤتمر ثم بدَا له أن عدم حضوره أفضل .
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا۟ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا۟ لَعَادُوا۟ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ
سورة الأنعام: ٢٨
ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا رَأَوُا۟ ٱلْـَٔايَٰتِ لَيَسْجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٍ
سورة يوسف: ٣٥
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بدا حسب الأحرف المشتركة.