للوهن

أوهنَ يُوهن ، إيهانًا ، فهو مُوهِن ، والمفعول مُوهَن أوْهَنَ الرَّجُلُ : دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ أَوْهَنَ فلانًا: أَضعفه

مَواهِنُ : جمع مَوْهِن

المَوْهِنُ : نحوٌ من نصف الليل، أَو بعد ساعةٍ منه

مُتوهِّن : فاعل من تَوَهَّنَ

مُوهَن : اسم المفعول من أَوهَنَ

مُوهِن : فاعل من أَوهَنَ

مُوهَّن : اسم المفعول من وَهَّنَ

مُوهِّن : فاعل من وَهَّنَ

مفعول من أَوْهَنَ مُوهَنُ القُوَّةِ : وَاهِنُها ، ضَعِيفُهَا

فاعل من أَوْهَنَ مُوهِنُ النَّفْسِ : مُحْبِطُهَا

إيهان : مصدر أَوهَنَ

أَهَنَّهُ اللهُ: جعله ذا قوة ومُخّ

اسم إشارة للمكان القريب وتتَّصل به (ها) التَّنبيه ف ها هنا ، أو ههنا كما تتَّصل به كاف الخطاب ولام البعد فيقال (هناك) أو (هنالك) للإشارة إلى المكان البعيد أو إلى معنى وُجِد هناك آراء كثيرة، هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ

هِنَّا : اسمُ إِشارة للبعيد، وتَتَّصِل به ها التنبيه، ف هاهِنَّا ، وكاف الخطاب، ف هِنَّاكَ

النَّهْنَهُ : الثَّوْبُ الرَّقيق النَّسج

اِمْرَأَةٌ وَهْنَانَةٌ : كَسْلَى عَنِ العَمَلِ تَنَعُّماً وَتَبَخْتُراً

أي حركوا شارب الخمر وشموا رائحة فمه. (فقهية)

هَنيّ :سائغ، طيِّبٌ مقبول هَنيّ :رَضِيّ

أي حركوا شارب الخمر وشموا رائحة فمه.

أَضعفه.

دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ.

أضْعَفَهَا. يُوهِنُ الجُوعُ جَسَدَهُ.

وهَنه ، أضعَفَه، سلبه القوَّة والحيويَّة '' أوهنه التَّعبُ وقلّة الأكل- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} ''.

أَوْهَنَهُ ، أَضْعَفَهُ. يَهِنُهُ التَّعَبُ كَثِيراً.

لالا - لالاة 1- لالا النجم أو البرق : لمع. 2- لالات النار : اتقدت، اشتعلت. 3- لالا الدمع : سكبه على خديه مثل اللؤلؤ. 4- لالا الثور بذنبه : حركه. 5- لالات النائحات : قلبن أيديهن

الإِلْوة الإِلْوة الأَلْوة : اليمين.

نوع نبات ، يعرف أيضأ باسم عرق صالح وهو حشيشة يؤتى بها من مكة.

أوهنَ يُوهن ، إيهانًا ، فهو مُوهِن ، والمفعول مُوهَن :- • أوهنه المرضُ وهَنه ، أضعَفَه، سلبه القوَّة والحيويَّة :- أوهنه التَّعبُ وقلّة الأكل، - {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} .

العضد :-إنه يشتكي واهِنتَه .

الوَاهِنَةُ : الوَهْنُ والضَّعف. [ يكون مصدرًا، كالعافية]. و الوَاهِنَةُ مؤنثُ الواهن . والجمع : وُهُنٌ. و الوَاهِنَةُ فِقْرةٌ في القفا. و الوَاهِنَةُ مَرضٌ يأْخُذُ في عضُد الرّجُل. و الوَاهِنَةُ أَسفلُ الأَضلاع. و الوَاهِنَةُ أَوّلُ جوانح الصَّدر من الفرس. ويقال: إِنَّه لشديدُ الواهنتين: شديدُ الصَّدْرِ والمقدَّم.

الوَهْنَانَةُ من النِّساء: الكَسْلَى عن العمل تنعُّمًا.

جمع: ـون، ـات. [و هـ ن]. (فاعل من أَوْهَنَ ). :- مُوهِنُ النَّفْسِ :- : مُحْبِطُهَا.

جمع: ـون، ـات. [و هـ ن]. (مفعول من أَوْهَنَ ). :- مُوهَنُ القُوَّةِ :- : وَاهِنُها ، ضَعِيفُهَا.

أوهن - إيهانا 1- أوهنه : أضعفه. 2- أوهن : دخل في «الوهن» من الليل، أي في منتصفه أو بعد ساعة منه .

الربا في اللغة الزيادة والمراد به في الآية كل زيادة لم يقابلها عوض هي الربا ، أما الإمام الفخر الرازي فيقول

أضعفه :- وهَنه الدَّاءُ- هذا الجنديُّ موهون لا يُعوَّل عليه في الحرب.

وهَنه ، أضعفَه :- وهَّنه المرضُ- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوَهِّنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [ق].

ه ن ا: هَنٌ بوزن أخٌ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها هَنَوٌ بفتحتين تقول هذا هَنُك أي شيئُك وتقول جاءني هَنُوك ورأيتُ هَنَاك ومررت بهَنِيك

ه ن ا: هُنَا و هَاهُنَا للتقريب إذا أشرت إلى مكان و هُنَاكَ و هُنَالِكَ للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تُفتَح للمذكَّر وتُكسر للمؤنَّث

أَوْهَنَ : دخَل في الوَهْن من اللَّيل. و أَوْهَنَ فلانًا: أَضعفه.

المَوْهُونُ المَوْهُونُ يقال: رجلٌ موهونٌ: ضعيفٌ لا بَطْشَ عنده.

الوَاهِنُ : عِرْقٌ مستبطِنٌ حبلَ العاتق إِلى الكتف، وربَّما وَجِعَ صاحبُه. ويقال: هو واهنٌ: ضَعِيفٌ لا بَطْشَ عنده. والجمع : وُهُنٌ.

هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، فيقال: هاهُنا أَو هُنا : تَقَرَّبْ وادْنُ. و هُنَا اللَّهوُ واللَّعب [معرفةٌ]: قال:

هِنَّا (بكسر الهاء أو فتحها) : اسمُ إِشارة للبعيد، وتَتَّصِل به ها التنبيه، فيقال: هاهِنَّا (بكسر الهاء أو فتحها) ، وكاف الخطاب، فيقال: هِنَّاكَ

وَهَّنَهُ : أَضعفه.