اسممن جذر هنو٤ أحرف٤٢ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٥٢٬٧٩٧نادرة
اللُّهْنَةُ
اللُّهْنَةُ : ما تُهْدِيه للرجل إِذا قَدِمَ من سفر. و اللُّهْنَةُ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره. و اللُّهْنَةُ الطَّعامُ الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء. و اللُّهْنَةُ ما يُتبلَّغ به. يقال: ما وَجَدَتِ الماشيةُ إلاَّ لُهْنة : قليلاً من المرعَى.
الهَنُ
الهَنُ : الشيءُ. و الهَنُ كنايَةٌ عن الشيء يُستقبَحُ ذِكرُه. و الهَنُ كنايةٌ عن الرجل. يقال: يا هَنُ أَقبِلْ [لا يُستعمَلُ إلاَّ في النداءِ].
لَهَّنَهُ
لَهَّنَهُ : أَطعمه اللُّهْنة .
تَلَهَّنَ
تَلَهَّنَ فلانٌ: تعلَّل باللُّهْنة .
الهَانِئُ
الهَانِئُ : الخادم.
أَلْهَنَهُ
أَلْهَنَهُ : أَهدى إِليه شيئًا من الطَّعام عند قدومه من سَفَر.
* لهنة. ج لهن. 1-وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء. 2-ما يهديه المسافر إلى شخص آخر عند قدومه من السفر. 3-ما يهدى إلى المسافر إذا قدم من سفر.
لهنة - ج، لهن 1- لهنة : وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء. 2- لهنة : ما يهديه المسافر إلى شخص آخر عند قدومه من السفر. 3- لهنة : ما يهدى إلى المسافر إذا قدم من سفر.
لهن تلهينا. ه أوله
* لهن تلهينا. ه أوله: أطعمه «اللهنة»، وهي وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء.
لَهَّن
لهن - تلهينا 1-لهنهاوله : أطعمه « اللهنة »، وهي وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء
تَلَهَّن
تلهن - تلهنا 1-أكل بـ « اللهنة »، وهي ما يؤكل قبل الغداء
أَلهَن
ألهن - إلهانا 1-ألهنه : أهدى إليه شيئا من الطعام أو غيره عند قدومه من السفر
اللُهْنَةُ
اللُهْنَةُ بالضم: السُلْفَةُ وهو ما يتعلَّل به الإنسان قبل إدراك الطعام. تقول: لَهَّنْتُهُ تَلْهيناً فَتَلَهَّنَ أي سلَّفته. ويقال: أَلْهَنْتُهُ إذا أهديتَ له شيئاً عند قُدومه من سفره. وقولهم: لَهِنَّكَ بفتح اللام وكسر الهاء: كلمةٌ تستعمل عند التوكيد وأصلها لإنَّكَ، فأبدلت الهمزة هاءً كما قالوا في إيَّاكَ: هَيَّاكَ. وقال أبو عبيد:
اللُّهْنَةُ
ـ اللُّهْنَةُ : ما يُهدِيهِ المُسافِرُ، واللُّمْجَةُ. ولَهَّنَهُمْ، و لُّهْنَةُ لهم فيهما تَلْهيناً. ـ ألْهَنَه: أهْدَى له عند قُدومِهِ من سَفَرٍ. ـ لَهِنَّكَ : كلمةٌ تُسْتَعْمَلُ تَأْكيداً، أصْلُها: لإِنَّكَ، فأُبْدِلَتْ هاءً، كإيَّاكَ وهيَّاكَ، وإنما جُمِعَ بين تَوْكِيدَيْنِ: اللامِ، وإنَّ، لأنَّ الهمزةَ لَمَّا أُبْدِلَتْ زالَ لفظُ إنَّ، فصارتْ كأنها شيءٌ آخَرُ. ـ ألْهانُ: مِخْلافٌ باليَمن،
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً: عَبَدَ عِبادَةً، ومنه لَفْظُ الجلالِة، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُه إِلهُ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ: موضع بالجَزِيرةِ، والحَيَّةُ، والأَصْنامُ، والهلالُ، والشَّمْسُ، وأُلاَهَةُ،
اللُّهْنة ما
اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر واللهْنة السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء وفي الصحاح هو ما يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام قال عطية الدُّبيريّ طَعامُها اللُّهنةُ أَو أَقلّ وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم ويقال سَلَّفْتُ القومَ أَيضاً وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً الجوهري لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ أَي سَلَّفْتُه ويقال أَلْهَنْتُه إذا أَهْدَيْتَ له
أله
"الإلَهُ: الله عز وجل، وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلَهٌ عند متخذه، والجمع آلِهَةٌ. والآلِهَةُ: الأَصنام، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحُقُّ لها، وأَسماؤُهم تَتْبَعُ اعتقاداتهم لا ما عليه الشيء في نفسه، وهو بَيِّنُ الإلَهةِ والأُلْهانيَّةِ : وفي حديث وُهَيْب ابن الوَرْد: إذا وقع العبد في أُلْهانيَّة الرَّبِّ، ومُهَيْمِنِيَّة الصِّدِّيقين، ورَهْبانِيَّةِ الأَبْرار لم يَجِدْ أَحداً يأْخذ بقلبه
وله
"الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف. والوَلَهُ: ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل
لُهَن
اسملُهَن : جمع لُّهْنة
لَهَّنَ
فعللَهَّنَهُ : أَطعمه اللُّهْنة
تَلَهَّنَ
فعلتَلَهَّنَ فلانٌ: تعلَّل باللُّهْنة
وَلهان
اسمالجمع : وُلَّه ، و لهانون ، المؤنث: وَلْهَى ، وَلهانة ، و الجمع للمؤنث: وُلَّه ، وَلهانات وَلْهانُ / وَلْهانٌ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ من شَابٌّ وَلْهَانُ : مُتَحَيِّرٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ وَجَدَهُ وَلْهَانَ : حَزِيناً حُزْناً شَدِيداً
أَلَّهَ
فعلألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها
أَلَهَ
فعلألَهْتُ، آلَهُ، يَأْلَهُ، مص : إلاَهَةٌ، ألُوهَةٌ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ
أَلِهَ
فعلألِهَ إِلاَهَةً، وأُلُوهَةً، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه: اشتدَّ جَزَعُه
هَنو
اسمهَنو، الهنُ الهَنُ : الشيءُ الهَنُ :كناية عَمَّا يستقبح ذكرُه من أعضاء الإنسان، وقد يلحق بالأسماء الخمسة فيرفع بالواو، وينصب بالألف، ويجرّ بالياء، ويعرب كثيرًا بالحركات بعد حذف لامه (الواو) الهَنُ : كنايةٌ عن الرجل
وَلَهَ
فعلولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى، والمفعول مولوه إليه ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه ولَهَ فلانٌ :تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه: فَزِع إليها ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها: حنَّت إليه ولَهَ منه: خاف وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ
وَلِهَ
فعلولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه ولِهَ فلانٌ : ولَه، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه إنه عاشق وَلِهٌ ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه: ولَه، فزِع إليها ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها: ولَهت؛ حنَّت إليه
لَهيَ
فعللهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا لُهِيًّا ولِهْياناً ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ لَهِيَ عن الشيء، ومنه: سَلاَ عنه وترك ذكره لَهِيَ عنه: كرهه
تَلَه
اسممصدر تَلِهَ تَلَهُ الشَّيْءِ : فَسادُهُ، تَلَفُهُ، هَلاكُهُ تَلَهُ الوَلَدِ : تَحَيُّرُهُ، حَيْرَتُهُ، تَرَدُّدُهُ تَلَهُ العاشِقِ : ذَهابُ عَقْلِهِ
تَلَهّ
اسممصدر تَلَهَّى تَلَهِّي الطِّفْلِ بِاللُّعَبِ: اِنْشِغالُهُ بِها التَّلَهِّي عَنِ الدَّرْسِ : الإعْراضُ، الاِنْشِغالُ عَنْهُ التَّلَهِّي بِتَبادُلِ النُّكَتِ: التَّسَلِّي
تَلِهَ
فعلتَلِهْتُ، أَتْلَهُ، اِتْلَهْ، مصدر تَلَهٌ تَلِهَ الشَّيْءُ : تَلِفَ، فَسَدَ، هَلَكَ تَلِهَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَ، حارَ، تَرَدَّدَ تَلِهَ العاشِقُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ تَلِهَ الْمَوْعِدَ : نَسِيَهُ
تَلَّهَ
فعلتَلَّهَهُ الهمُّ أَو الخوف أَو العشقُ: حيّره وأَذهب عقله
تُلِهَ
اسمتُلِهَ الوَلَدُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ تُلِهَ : ذهب عقلُه
لَهًا
اسملَهًا : جمع لَهاة
لَها
فعللها إلى / لها بـ يلهُو ، الْهُ ، لَهْوًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلْهُوٌّ إليه لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى لَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِ لَهَا بالشيء : لَعِبَ به
لُهًا
اسملُهًا : جمع لَهوة
لها
فعللهَا عن يلهُو ، الْهُ ، لُهِيًّا، ولِهْيانًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول ملهوٌّ عنه لهَا عن ذكر الله :غَفل عنه وترك ذكرَه لَهَا الطَّالِبُ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُ
أَلهَى
فعلألهى يُلهي ، ألْهِ ، إلهاءً ، فهو مُلْهٍ ، والمفعول مُلْهًى ألهاه اللَّعِبُ :سلاَّه، شغله عن الأهمّ أَلْهَى الرَّجُلُ : أعْطَى، أجْزَلَ العَطَايَا بِسَخَاءٍ ألْهَى الرَّحَى وفِيهَا وَلَها : ألْقَى اللَّهْوَ فِي فَمِهَا
لُهَنا
اسملُهَنا : جمع لُّهْنة
لاَهَ
فعللاَهَ لَيْهًا لاَهَتِ الْمَرْأَةُ : تَسَتَّرَتْ لاَهَ الطَّيْرُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
أعتدت لهن مُـتـّكأ
هيّأت لهنّ ما يتّكئن عليه سورة :يوسف، آية رقم :31
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لهنة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لهنة حسب الأحرف المشتركة.