اسم٦ أحرف٣٣ مدخل في ٥ معاجماستخدامهانادرة جداً
تكنَّى
تكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به :- • تكنَّى الشَّخصُ بكذا تسمَّى به :-تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه.
تَكَنَّى
تكنى - تكنيا 1- تكنى بكذا : تسمى به «تكنى بأبي سليم». 2- تكنى : ذكر كنيته ليعرف بها. 3- تكنى : تستر. 4- تكنى : لزم «الكن»، أي البيت أو الستر.
تَكَنٍّ
[ك ن ي]. (مصدر تَكَنَّى). :-لاَ يُريدُ التَّكَنِّيَ باسْمٍ لا يلائِمُهُ :- : التَّسَمِّي بِهِ.
تكن
الأَزهري: وتُكْنَى من أَسماء النساء في قول العجاج: خَيال تُكْنَى وخَيال تُكْتم؟ قال: أَحسبه من كُنَيتْ تُكْنَى وكُتِمَتْ تُكْتَم.
كنن
"الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ: وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه. والكِنُّ: البيت أَيضاً، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ، قال سيبويه: ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف. وفي التنزيل العزيز: وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً. وفي حديث الاستسقاء: فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ؛ الكِنُّ: ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً. وفي الحديث: على ما اسْتَكَنَّ أَي
كني
"الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه: أَحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً، والثالث أَن تقوم الكُنْية مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى، عرف بكُنيته فسماه الله بها. قال الجوهري: والكُنْيةُ والكِنْية أَيضاً واحدة الكُنى، واكتَنى فلان بكذا. والكناية: أَن تتكلم بشيء وتريد غيره. وكَنَى عن الأَمر بغيره يَكني كِناية:
كون
"الكَوْنُ: الحَدَثُ، وقد كان كَوْناً وكَيْنُونة؛ عن اللحياني وكراع، والكَيْنونة في مصدر كانَ يكونُ أَحسنُ. قال الفراء: العرب تقول في ذوات الياء مما يشبه زِغْتُ وسِرْتُ: طِرْتُ طَيْرُورَة وحِدْتُ حَيْدُودَة فيما لا يحصى من هذا الضرب، فأَما ذوات الواو مثل قُلْتُ ورُضْتُ،فإِنهم لا يقولون ذلك، وقد أَتى عنهم في أَربعة أَحرف: منها الكَيْنُونة من كُنْتُ، والدَّيْمُومة من دُمْتُ، والهَيْعُوعةُ من
كين
"الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابن سيده: الكَيْنُ لخم باطنِ الفرج، والرَّكَب ظاهره؛ قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يعني عمرانَ بن مرة المِنْقَريّ، وكان أَسَرَ جِعْثِنَ أُخت الفرزدق يوم السيِّدان؛ وفي ذلك يقول جرير أَيضاً: هُمُ ترَكوها بعدما طالت السُّرى عَواناً، ورَدُّوا حُمْرةَ الكَيْنِ أَسودا وفي ذلك يقول جرير أَيضاً:
تَكَوَّنَ
فعلتكوَّنَ يتكوّن ، تكوُّنًا ، فهو مُتكوِّن تكَوَّنَ الشَّيءُ: حَدَث تَكَوَّنَ الجَنينُ في بَطْنِ أُمِّهِ : تَشَكَّلَ، أَيْ لَمْ يَعُدْ مُجَرَّدَ نُطْفَةٍ، تَحَرَّكَ تَكَوَّنَ الطَّالِبُ تَكْويناً جَيِّداً : تَعَلَّمَ، تَثَقَّفَ تَكَوَّنَتْ شَرِكَةٌ جَديدةٌ : تَأَسَّسَتْ تكَوَّنَ: تَحَرّك تكوَّنَ خُرَّاج: ظهَر، برَز تكَوَّنَ فلانًا: تصوَّر بصورته ، وفي الحديث: حديث شريف من رآني في المنام فقد رآني
مُتَكَوِّن
اسمفاعل مِنْ تَكَوَّنَ كِتَابٌ مُتَكَوِّنٌ مِنْ خَمْسَةِ فُصُولٍ : مُتَأَلِّفٌ طَالِبٌ مُتَكَوِّنٌ تَكْوِيناً عِلْمِيّاً : مُتَدَرِّبٌ، مُتَعَلِّمٌ
مُتكوِّن
اسممُتكوِّن : فاعل من تَكَوَّنَ
تَكَنّي
اسمتَكَنّي : مصدر تَكَنَّى
أقْحَمَ آراءً فِي حَدِيثِهِ لَمْ تَكُنْ ضَرُورِيَّةً
أدْرَجَها.
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً
أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ.
كُنْ عصاميًّا ولا تكن عِظاميًّا
اشْرُفْ بنفسك لا بآبائك الذين صاروا عظامًا.
لَمْ تَكُنْ إِلاَّ سَحَابَةَ صَيْفٍ خَافِـتَةً
عَابِرَةً لاَ تَحْمِلُ مَطَراً.
لَمْ تَكُنْ أَحْكَامُهُ خَالِيَةً مِنْ مُؤَثِّرَاتٍ ذَاتِيَّةٍ وَمَوْضُوعِيَّةٍ
مِنْ عَوَامِلَ.
لَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى
إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى.
لَمْ تَكُنْ مُجَاهَرَتُهُ بِالعَدَاوَةِ إَلاَّ تَعْبِيراً عَنْ حِقْدٍ دَفِينٍ
الْمُبَادَأَةُ.
لَمْ تَكُنْ مُخَامَرَةُ الشَّكِّ لِتُبْعِدَهُ عَنِ الْحَقِيقَةِ
مُسَاوَرَتُهُ، مُرَاوَدَتُهُ.
لَمْ تَكُنْ نُبُوءتُهُ صَادِقَةً
الإِخْبَارُ عَنِ الشَّيْءِ قَبْلَ وَقْتِهِ حَزْراً وتَخْمِيناً.
لَمْ تَكُن عَلاَقَتُهُ مَعَ رَبِيبِهِ سَهْلَةً
زَوْجُ الأُمِّ.
لاَ تَكُنْ سَريعَ الانْفِعالِ
سَريعَ التَّأَثُّرِ والغَضَبِ. لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَكَلَّمُ بانْفِعالٍ.
لاَ تَكُنْ مِثْلَ البَبَّغَاءِ
أيْ لاَ تُعِدْ كَلاَم النَّاسِ، كُنْ مُبْدِعاً، مُبْتَكِراً.
لا تكن كالباحث عن الشَّفْرة
يُضرب في طلب الشَّيء يؤدّي إلى الهلاك.
تَكَنَّى
فعلتكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به تكنَّى الشَّخصُ بكذا :تسمَّى به ،تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه تَكَنَّى الهارِبُ : تَسَتَّرَ تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين
كَنَّنَ
فعلكنَّنَ يكنِّن ، تكنينًا ، فهو مُكنِّن ، والمفعول مُكنَّن كَنَّنَ الشيءَ: مبالغة في كنَّ كنَّن الشَّيءَ :بالغ في حفظه وستره وإخفائه
أَكَنَّ
فعلأكنَّ يُكنّ ، أكْنِنْ / أكِنَّ ، إكنانًا ، فهو مُكِنّ ، والمفعول مُكَنّ أكنَّ الشَّيءَ كنّه؛ ستره وأخفاه وحفِظه في نفسه، أضمره هو أَكَنَّ السِّرَّ : سَتَرَهُ، أخْفَاهُ النمل آية 74 وإنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وما يُعْلِنُونَ (قرآن) أَكَنَّ لَهُ حُبّاً شَدِيداً : أَضْمَرَهُ لَهُ أَكَنَّ لَهُ حِقْداً
أَكْنان
اسمأَكْنان : جمع كِنّ
كَمئيّات
اسمفَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ، تَنْبُتُ تَحْتَ الأَرْضِ
ما تكنّ صدورهم
ما تُخفي و تستر من الأسرار سورة :النمل، آية رقم :74
ما تكنّ صدورهم
ما تُضمر من الباطل و العداوة سورة :القصص، آية رقم :69
التكني
هو ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب , ويصدر بلفظ ابن أو بنت أو أب
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «متكوني» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ متكوني حسب الأحرف المشتركة.