مَصَحْتُ ، أَمْصَحُ ، امْصَحْ مصدر مَصْحٌ ، مُصُوحٌ مَصَحَ الأَثَرُ : اِمَّحَى، ذَهَبَ وَزَالَ مَصَحَ الثَّوْبُ : بَلِيَ مَصَحَ الظِّلُّ : قَصُرَ، نَقُصَ مَصَحَ اللَّهُ الْمَرَضَ : أَزَالَهُ مَصَحَ النباتُ: ولَّى لونُ زهره مَصَحَ الشيءُ في الأَرض: ذَهَبَ فيها ورَسَخَ مَصَحَ بالشيءِ: ذَهَبَ به
مَصَّحَ ، يُمَصِّحُ ، مصدر تَمْصِيحٌ مَصَّحَ اللَّهُ الْمَرَضَ : أَزَالَهُ
مَصْح : مصدر مَصَحَ
مُصَحّ : اسم المفعول من أَصَحَّ
مُصَحٍّ : فاعل من صحَّى
مُصِحّ : فاعل من أَصَحَّ
مُصْحٍ : فاعل من أَصْحى
أَمْصَحَ اللَهُ ما بك: أَذهبه
مَصَاحُّ : جمع مَصَحُّ
مَصاحٍ : جمع مِصحاة
مَصاحّ : جمع مَصَحّة
تَمْصِيح : مصدر مَصَّحَ
مَصَاحّ :جمع مَصَحّ
مَصَاح :جمع مِصْحَاة
المُصَاحَةُ : جلدُ الفصيل ونحوه يُحْشَى فيُطْرَح فتظنُّه الأُمُّ ولدَها
اِمَّحَى، ذَهَبَ وَزَالَ. مَصَحَتِ الدَّارُ.
بَلِيَ.
ذَهَبَ فيها ورَسَخَ.
قَصُرَ، نَقُصَ.
أَزَالَهُ.
ولَّى لونُ زهره.
ذَهَبَ بِهِ.
ذَهَبَ به.
اِحْتَقَنَ الْمَرِيضُ فِي الْمَصَحَّةِ
اِسْتَعْمَلَ الحُقْنَةَ.
المؤسَّسات التي تخصَّصت في أداء الخدمات والعلاج للمصابين بالأمراض العقليَّة، وقد تكون حكوميَّة أو خاصَّة.
" مَصَحَ الكِتابُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: دَرَسَ أَو قارب ذلك.
ومَصَحَتِ الدارُ: عَفَتْ.
والدارُ تَمْصَحُ أَي تَدْرُسُ؛ قال الطِّرِمَّاحُ:قِفَا نَسَلِ الدِّمَنَ المَاصِحَه ،وهل هي، إِن سُئِلَتْ، بائحه؟ ومَصَحَ الثوبُ: أَخْلَقَ ودَرَسَ.
ومَصَحَ الضَّرْعُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: غَرَزَ وذهب لبنه.
ومَصَحَ لبنُ الناقة، وَلَّى وذهب.
ومَصَحَ بالشيء يَمْصَحُ مَصْحاً ومُصُوحاً: ذهب؛ قال ذو الرمة: والهَجْرُ بالآل…
عرض المزيد ↓ مَصَحَ الشيءُ مَصَحَ َ مَصْحاً ، ومُصُوحاً: زال أَو كاد.
يقال: مَصَحَتِ الدارُ، ومَصَح الكتابُ، وَمَصَحَ لبنُ الناقة.
ويقال: مَصَحَ الضَّرعُ.
و مَصَحَ الثوبُ: أَخْلَق.
و مَصَحَ النباتُ: ولَّى لونُ زهره.
و مَصَحَ الظلُّ: تقلَّص أَو زال.
و مَصَحَ الشيءُ في الأَرض: ذَهَبَ فيها ورَسَخَ.
و مَصَحَ بالشيءِ: ذَهَبَ به.
مصح - يمصح ، مصحا ومصوحا
1- مصح الشيء : ذهب وانقطع. 2- مصح بالشيء : ذهب به. 3- مصحت الدار : امحى أثرها. 4- مصح الثوب : بلي. 5- مصح النبات : ولى لون زهره. 6- مصح الكتاب : درس، زال. 7- مصح : لبن الناقة : ولى وذهب. 8- مصح الله المرض : أزاله. 9- مصح الظل : قصر ونقص.
[م ص ح]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). مَصَحْتُ ، أَمْصَحُ ، امْصَحْ مصدر مَصْحٌ ، مُصُوحٌ.
1. :- مَصَحَ الأَثَرُ :- : اِمَّحَى، ذَهَبَ وَزَالَ. :- مَصَحَتِ الدَّارُ.
2. :- مَصَحَ بِالطَّعَامِ :- : ذَهَبَ بِهِ.
3. :- مَصَحَ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ.
4. :- مَصَحَ الظِّلُّ :- : قَصُرَ، نَقُصَ.
5. :- مَصَحَ اللَّهُ الْمَرَضَ :- : أَزَالَهُ.
مصح - يمصح ، مصحا
1- مصح الظل : قصر ونقص
[م ص ح]. (فعل: رباعي متعد). مَصَّحَ ، يُمَصِّحُ ، مصدر تَمْصِيحٌ . :- مَصَّحَ اللَّهُ الْمَرَضَ :- : أَزَالَهُ.
أمصح - إمصاحا
1- أمصح الله ما به : أذهبه، أزاله
مصح - تمصيحا
1- مصح الله المرض : أزاله
المَصِحَّة (بكسر الصاد وفتحها) : ما يُسبِّب الصحة.
يقال: الصوم مَصِحَّة (بكسر الصاد وفتحها) ، والسفر مَصِحَّة (بكسر الصاد وفتحها) ، وأرضٌ مَصِحَّةٌ (بكسر الصاد وفتحها) : سليمة من العلل والأوباء.
و المَصِحَّة مكان يعالج فيه المرضى.
مَصَّحَ اللهُ مرضَه: أَمصحه
أمصح
1-الظل ينقص ويختفي
مصاحات
1-جلود أولاد الناقة تحشى فتترك للناقة فتظنها أولادها
"الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله «الصح والصحة»، قال شارح القاموس: قد وردت مصادر على فعل، بالضم، وفعلة، بالكسر، في أَلفاظ هذا منها، وكالقل والقلة، والذل والذلة، قاله شيخنا.) والصَّحاحُ: خلافُ السُّقْمِ، وذهابُ المرض؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ؛ قال الأَعشى: أَمْ كما، قالوا سَقِيمٌ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها،دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول: لئن…
عرض المزيد ↓ أصحَّ يُصِحّ ، أصْحِحْ / أصِحَّ ، إصحاحًا ، فهو مُصِحّ ، والمفعول مُصَحّ (للمتعدِّي) :-
• أصحَّ الرَّجلُ زال ما كان به من عاهة أو عيب :-لاَ يُوَرَدَنَّ ذُو عَاهَةٍ عَلَى مُصِحٍّ [حديث] .
• أصحَّ اللهُ المَريضَ: أزال مرضَه، شفاه وعافاه من دائه :-أصحّ اللهُ تعالى بدنَك.
أصحى يُصحي ، أصحِ ، إِصْحَاءً ، فهو مُصْحٍ ، والمفعول مُصْحًى (للمتعدِّي) :-
• أصحتِ السَّماءُ صَحَت؛ تكشّف غيمُها.
• أصحى النَّائمُ: صحَا؛ استيقظ.
• أصحى فلانٌ فلانًا: صحَّاه؛ أيقظَه من نومه.
صحَّى يصحِّي ، صَحِّ ، تصحيةً ، فهو مُصَحٍّ ، والمفعول مُصَحًّى :-
• صحَّى الشَّخصَ أعاد الوعيَ إليه، أخرجه من حالة السُّبات أو الإغماء :-صحَّى المريضَ/ النَّائمَ:-
• صحِّ النَّوم: انتبه للخطر يحيط بك.
"تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ: تَمّ يُبْسُه؛ وقيل: إِذا أَصابته آفة ويبس؛ قال ابن بري: وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّح إِذا يبس؛ وعليه قول أَبي عليّ البَصِير: ولكنَّ البلادَ، إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها، رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الريحُ: أَيْبَسَتْه؛ قال ذو الرمة: وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ، في مَرِّها نَكَبُ وقيل: تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس…
عرض المزيد ↓