مكيت

الجهازَ: يسَّره. قال: كَيِّتْ جهازك إما كنت مرتحلاً . وـ الوعاءَ: ملأه.( كَيْت وكَيْت ) ( و تكسر التاء ). يقال: كان في الأمر كَيْت وكَيْت: كذا وكذا، وهي كناية عن القصّة والأُحدوثة ولا تستعملان إلاّ مُكَرَّرَتَيْن.

تَمَكَّى الغلامُ: تطهَّر للصلاة. و تَمَكَّى الفرسُ: ابتلّ بالعرق. و تَمَكَّى حكَّ عَيْنَهُ بركبتِه.

كيت وكيت / كيت وكيت [ مفرد ] : كناية عن القصة والأحدوثة ولا تستعمل إلا مكررة قال فلان كيت وكيت : كذا وكذا .

ك ي ت : التَكْيِيتُ تيسير الجهاز وكان من الأمر كَيْتَ وكيت بالفتح و كَيْتِ وكيت بكسرهما ك ي د الكَيْدُ المكر وبابه باع و مَكِيدةً أيضا بكسر الكاف

* كيت تكييتا. 1-الوعاء: حشاه. 2-الشيء: يسره، هيأه.

* كيت. «كيت وكيت»: يكنى بهما عن الحديث والخبر، نحو: «قال: كيت وكيت، أو كيت كيت». وقد يكسر آخرها فيقال: «كيت وكيت». ولا تستعملان إلا مكررتين.Q

تمكى - تمكيا 1- تمكى الفرس : ابتل بالعرق. 2- تمكى الغلام : تطهر للصلاة.

مكي - يمكى ، مكا 1- مكيت اليد : تجمع فيها ماء بين الجلد واللحم من العمل ونحوه

**كَيْتَ** \- "ظَلَّ يَخْطُبُ فِي النَّاسِ وَقَالَ: كَيْتَ وَكَيْتَ" : يُكنْىَ بِهِمَا عَنِ الْحَدِيثِ وَالْخَبَرِ، أَيْ قَالَ هَذَا الأَمْرَ وَذَاكَ، وَلاَ تُسْتَعَمَلاَنِ إِلاَّ مُكَرَّرَتَيْنِ.

التَكْييتُ: تيسير الجهاز. قال الشاعر: كَيِّتُ جِهازَك إمَّا كنتَ مرتحِلاً إنِّي أخافُ على أذوادِكَ السَبُعا أبو عبيدة: يقال كان من الأمر كَيْتَ وكَيْتَ بالفتح وكَيْتِ وكَيْتِ بالكسر. والتاء فيهما هاء في الأصل فصارت تاءً في الوصل.

مَكِيَتْ مَكًا مَكِيَتْ يَدُهُ : قَرِحَتْ من العمل ونحوه

تطهَّر للصلاة.

ابتلّ بالعرق.

أَيْ أَصْلُهُ مُرْتَبِطٌ بِمَكَّةَ.

مكا يَمكُو ، امْكُ ، مُكاءً ومَكْوًا ، فهو ماكٍ مكا المشجّعُ :صفر بفمه، أو شبّك بأصابع يديه ثم أدخلها في فمه ونفخ فيها : صفيرًا وتصفيقًا

أَمْكَاء : جمع مَكو

أمْكاء : جمع مَكا

امْتَكَّ العظمَ: مَكَّه امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه استقصاه بالمَصّ

مَتَكَ مَتكًا مَتَكَ الشيءَ : قَطَعَهُ

كانَ يَكِين ، كِنْ ، كَيْنًا ، فهو كائِن كان الشّخصُ: خضَع وذَلَّ

ماكي : فاعل من مكا

اسْتَمَكَ البيتُ: طال سَمْكُهُ

صوت الصفير بالفم والأصابع معا ؛ صوت صفير الطائر

تَمَتَّكَ الشرابَ: شربه قليلاً قليلاً

تَمَكَ تَمْكًا، وتُمُوكاً تَمَكَ البناءُ ونحوُه: طال وارتفع تَمَكَ الحُسْنُ: تَمَّ واكتمَل

لَمَكَ لَمْكاً لَمَكَ العَجِينَ : أَنعمَ عَجْنَه

لَمْك : مصدر لَمَكَ

اللَّمْكُ : اللُّماك

مَكْو : مصدر مكا

الجمع : أَمْكَاءٌ جُحْرُ الثَّعْلَبِ والأَرْنَبِ ونَحْوِهِمَا مصدر مكا

التي نزلت قبل الهجرة. (فقهية)

ابن واقد: هو ثمرة الدوم

وهي التي نزلت قبل الهجرة