السرابُ ـُ لَوْهاً، ولَوَهَاناً: اضطرب وبَرق.( تَلَوَهَ ) السَّرَابُ: لاهَ.( اللاَّهَةُ ) الحيَّةُ.( لَوْهُ ) السّراب، ولَوْهَتُه: بَرِيقُه. يُقال: رأيت لوْهَ السراب ولَوْهَتَه.
اسممن جذر ملء٥ أحرف٤٧ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٩٥٢٬٨٨٥نادرة جداً
السرابُ ـُ لَوْهاً، ولَوَهَاناً: اضطرب وبَرق.( تَلَوَهَ ) السَّرَابُ: لاهَ.( اللاَّهَةُ ) الحيَّةُ.( لَوْهُ ) السّراب، ولَوْهَتُه: بَرِيقُه. يُقال: رأيت لوْهَ السراب ولَوْهَتَه.
ـِ لَيْهاً: تَسَتَّرَ. و ـ علا وارتفع.
فَالتَهُ
فَالتَهُ مُفَالَتةً، وفِلاتًا: فاجأَه.
التهى
التهى بـ / التهى عن يلتهي ، الْتَهِ ، التهاءً ، فهو مُلْتهٍ ، والمفعول مُلتهًى به :- • التهى بالشَّيءِ لعِب به وتسلَّى. • التهى عنه بغيره: شُغِل.
ليه
ل ي ه: لَهَ تستَّر وبابه باع وجوَّز سيبويه أن يكون لاه أصل اسم الله تعالى قال الشاعر كحلفة من أبي رباح يسمعها لاهُهُ الكُبَارُ أي إلاهُهُ أُدخلت عليه الألف واللام فجرى مجرى الاسم العَلَم كالعباس والحسن إلا أنه يُخالف الأعلام من حيث كان صِفة وقولهم يا الله بقطع الهمزة إنما جاز لأنه يُنوى به الوقف على حرف النِداء تفخيما للاسم وقولهم لاَهُمَّ و اللَّهُمَّ الميم بدل من حرف النداء ورُبما جُمع بين
لاه يلوه
فعل* لاه يلوه: لوها ولوهانا. (لوه) 1-السراب: اضطرب وبرق. 2-الله الخلق: خلقهم.
لاه يليه
فعل* لاه يليه: ليها. (ليه) 1-تستر. 2-الشيء: علا وارتفع.
لاه
لاه - يليه ، ليها 1- لاه : تستر. 2- لاه الشيء : علا وارتفع.
لاَهٍ
**لاَهٍ**،** اللاَّهِي**، ةٌ - ج: ون، ـات. (فَا. من لَهَا). "فَلَمْ يَزَلْ لاَهِياً غَافِلاً حَتَّى هَلَكَ" : مُتَسَلٍّ. "يَلْهُو مَعَ اللاَّهِينَ".
لاَهَ
فعل**لاَهَ** \- [ل ي هـ]. (ف: ثلا. لازم).** لِهْتُ**،** أَلِيهُ**، مص. لَيْهٌ. 1. "لاَهَتِ الْمَرْأَةُ" : تَسَتَّرَتْ. 2. "لاَهَ الطَّيْرُ" : عَلاَ، اِرْتَفَعَ.
لاَهَ
فعل**لاَهَ** \- [ل و هـ]. (ف: ثلا. لازمتع).** لاَهَ**،** يَلُوهُ**، مص. لَوْهٌ، لَوَهَانٌ. 1. "لاَهَ السَّرَابُ" : اِضْطَرَبَ، بَرَقَ. 2. "لاَهَ اللَّهُ الْخَلْقَ" : خَلَقَهُمْ.
أَلَتَهُ
ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ أُلْتَةُ: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ أَلْتُ: البُهْتانُ. ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.
لَيْتَ
ـ لَيْتَ: كَلِمةُ تَمَنٍّ، تَنْصِبُ الاسْمَ وتَرْفَعُ الخَبَرَ، تَتَعَلَّقُ بالمُسْتَحيلِ غالِباً، وبالمُمْكِنِ قليلاً، وقد تُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ وَجدتُ، فَيُقَالُ: لَيْتَ زَيْداً شاخِصاً، ويقالُ: لَيْتِي ولَيْتَنِي. ـ لِيتُ: صَفحَةُ العُنُقِ. ـ لاتَهُ يَليتهُ ويَلوتُه: حَبَسه عن وجْهِه، وصَرَفَهُ، كألاتَه. ـ ما ألاَتَه شيئاً: ما نَقَصه، كما ألِتَه . ـ التاءُ في{لاتَ حينَ مَنَاصٍ}: زائِدةٌ، كما في
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً: عَبَدَ عِبادَةً، ومنه لَفْظُ الجلالِة، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ، وأصْلُه إِلهُ، بمعنى مَأْلُوهٍ. وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ. ـ إِلاَهَةُ: موضع بالجَزِيرةِ، والحَيَّةُ، والأَصْنامُ، والهلالُ، والشَّمْسُ، وأُلاَهَةُ،
مَلأَهُ
ـ مَلأَهُ مَلْئاً ومَلْلأَةً ومِلْلأَةً، ومَلأَّهُ تَمْلِئَةً فامْتَلأَ وتَمَلأَّ، ومَلِئَ، وإنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ، لا التَّمَلُّؤِ، وهو مَلآْنُ، وهي مَلآْى ومَلآْنَةٌ، الجمع: مِلاءٌ. ـ مُلاَءَةُ ومُلأْةُ ومُلاَءُ: الزُّكامُ، من الامْتلاءِ، وقد مُلِئَ ومَلُأَ، وأمْلأَهُ اللَّه (فهو مَلآنُ)، ومَمْلُوءٌ نادِرٌ. ـ مَلأُ: التَّشَاوُرُ، والأشْرَافُ، والعِلْيَةُ، والجماعَةُ، والطَّمَعُ، والظَّنُّ،
وله
"الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف. والوَلَهُ: ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ. الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل
ألت
"الأَلْتُ: الحَلِفُ . وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عليه. وأَلَتَ عليه: طلَب منه حَلِفاً أَو شهادةً، يقوم له بها. ورُوي عن عمر، رضي اللَّه عنه: أَن رجلاً، قال له: اتَّق اللَّه يا أَمير المؤمنين، فسَمِعَها رجلٌ، فقال: أَتَأْلِتُ على أَمير المؤمنين؟ فقال عمر: دَّعْهُ، فلن يَزالُوا بخيرٍ ما، قالوها لنا؛ قال ابن الأَعرابي: معنى قوله أَتَأْلِتُه أَتَحُطُّه بذلك؟ أَتَضَعُ منه؟ أَتُنَقِّصُه؟، قال أَبو
لوي
"لَوَيْتُ الحَبْلَ أَلْويه لَيّاً: فَتَلْتُه. ابن سيده: اللَّيُّ الجَدْلُ والتَّثَنِّي، لَواهُ لَيّاً، والمرَّةُ منه لَيَّةٌ، وجمعه لِوًى ككَوَّةٍ وكِوًى؛ عن أَبي علي، ولَواهُ فالتَوى وتَلَوَّى. ولَوَى يَده لَيّاً ولَوْياً نادر على الأَصل: ثَناها، ولم يَحْكِ سيبويه لَوْياً فيما شذَّ، ولَوى الغلامُ بلغ عشرين وقَوِيَتْ يدُه فلوَى يدَ غيره. ولَوِيَ القِدْحُ لَوًى فهو لَوٍ والتَوى، كِلاهما: اعْوجَّ؛
لوه
"لاهَ السرابُ لَوْهاً ولَوَهاناً وتَلَوَّه. اضطرب وبَرَق، والإسم اللُّؤُوهةُ. ويقال: رأَيتُ لَوْهَ السراب أَي بَرِيقَه. وحكي عن بعضهم: لاهَ اللهُ الخلقَ يَلُوهُهم خلَقَهم، وذلك غير معروف. واللاهةُ: الحيَّةُ؛ عن كراع. واللاتُ: صنمٌ لِثَقِيف، وكان بالطائف، وبعض العرب يقف عليه بالتاء، وبعضهم بالهاء، وأَصله لاهةٌ، وهي الحيَّة كأَنَّ الصنَمَ سُمِّي بها، ثم حذفت منه الهاء، كما، قالوا شاة وأَصلها شاهة؛
ملأ
"مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فهو مَمْلُوءٌ، ومَلأَه فامْتَلأَ، وتَمَلأَ، وإنه لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي الـمَلْءِ، لا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، والجمع مِلاءٌ؛ والعامة تقول: إِناءٌ مَلاً. أَبو حاتم يقال: حُبٌّ مَلآنُ، وقِرْبةٌ مَلأَى، وحِبابٌ مِلاءٌ. قال: وإِن شئت خففت الهمزة، فقلت في المذكر مَلانُ، وفي المؤَنث مَلاً. ودَلْوٌ مَلاً، ومنه قوله: حَبَّذا دَلْوُك إِذْ
لَيْه
اسملَيْه : مصدر لاَهَ
ألته حقّه
نقصه إيَّاه وظلمه '' {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق] ''.
ألته عن السّفر
صرفه عنه.
وَلَهَتِ الأُمُّ إِلَى طِفْلِهَا
حَنَّتْ إِلَيْهِ.
أعمل آلته
عمِل بها، اتَّخذها أداةً في عمله ''أعمل رأيَه''.
ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها
حنَّت إليه.
يُدَوْزِنُ آلَتَهُ الموسيقِيَّةَ
يَضْبِطُ أَوْتارَها.
لاَهَ
فعللاَهَ لَيْهًا لاَهَتِ الْمَرْأَةُ : تَسَتَّرَتْ لاَهَ الطَّيْرُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
وَلِهَ
فعلولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه ولِهَ فلانٌ : ولَه، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه إنه عاشق وَلِهٌ ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه: ولَه، فزِع إليها ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها: ولَهت ؛ حنَّت إليه
وَلَهَ
فعلولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى، والمفعول مولوه إليه ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه ولَهَ فلانٌ :تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه: فَزِع إليها ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها: حنَّت إليه ولَهَ منه: خاف وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ
تلَوّي
اسممصدر تَلَوَّى تَلَوِّي الْحَيَّةِ: اِسْتِدارَتُها، اِلْتِواؤُها التَّلَوِّي مِنَ الألَمِ : التَّوَجُّعُ، الاضْطِرابُ تَلَوِّي النَّهْرِ في مَجْراهُ : تَعَرُّجُهُ، تَمَوُّجُهُ، اِنْعِطافُهُ
تلوّي
اسمتلوّي : مصدر تَلَوَّى
وَلَّهَ
فعلولَّهَ يولِّه ، تَوْليهًا ، فهو مُولِّه ، والمفعول مُولَّه ولَّه فلانًا :أَوْلَهَهُ، أوقعه في الحُبّ الشَّديد ولَّه الحزنُ أو الوجدُ فلانًا: أولهه، حيَّره وأذهب عقله ولَّه أُمًّا: فرّق بينها وبين ولدها
وَلَه
اسممصدر ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ من بِهِ وَلَهٌ : حُزْنٌ شَدِيدٌ اِشْتَدَّ بِهِ الْوَلَهُ : الْحُبُّ الشَّدِيدُ
وَلِه
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى
وُلَّه
اسموُلَّه : جمع والِه
وُلَّه
اسموُلَّه : جمع وَلهان
أَلَتَ
فعلألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَه أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها
أَلَهَ
فعلألَهْتُ، آلَهُ، يَأْلَهُ، مص : إلاَهَةٌ، ألُوهَةٌ، ألُوهيَّةٌ ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ
أَلِهَ
فعلألِهَ إِلاَهَةً، وأُلُوهَةً، وألوهِيّةً ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ ألِهَ عليه: اشتدَّ جَزَعُه
أَلْت
اسمأَلْت : مصدر أَلَتَ
أَلَّهَ
فعلألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها
لَّاءِ
اسملَّاءِ : جمع الَّتِي
فالته
صادفه، فاجأه :- فالته بزيارته.
ولهت الأمّ إلى ولدها
ولَهت ؛ حنَّت إليه.
ألته عن السّفر
صرفه عنه.
ولهت الأمّ إلى ولدها
حنَّت إليه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ملايه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ملايه حسب الأحرف المشتركة.