مناي

النَّوْءُ النَّوْءُ يقال: فلان نَوْؤُهُ مُتَخاذِلٌ: ضعيفُ النَّهْض. و النَّوْءُ النَّجْمُ إذا مالَ للغروب. و النَّوْءُ المَطَرُ الشديدُ. و النَّوْءُ العطاءُ. والجمع : أنْوَاءٌ ، ونُوآن.

انْتأى : ابتعد. و انْتأى نُؤيًا: اتخذه.

ناي [ مفرد ] : ج نايات : ( سق ) آلة من آلات الطرب على شكل أنبوبة بجانبها ثقوب ، تطرب بالنفخ وتحريك الأصابع على الثقوب بإيقاع منظم فلان عازف ناي شهير .

ناءى ينائي ، ناءِ ، مُناءاةً ، فهو مُناءٍ ، والمفعول مُناءًى :- • ناءيتُ عنه الشّرَّ دافعته عنه وباعدته :-وأطفأتُ نيرانَ الحروب وقد علت ... وناءيتُ عنهم حربهم فتقرَّبوا.

تناءى يتناءَى ، تَناءَ ، تنائيًا ، فهو مُتناءٍ :- • تناءى المكانُ تباعد :- تناءى القومُ، - تناءت بينهم المسافات.

انتأى ينتئي ، انتئ ، انتِئاءً ، فهو مُنْتإٍ :- • انتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد :- انتَأى عن عائلته، - انتأى عن بلدته طلبًا لعيش أفضل.

ناوأَ يناوئ ، مُنَاوَأةً ، فهو مُنَاوِئ ، والمفعول مُنَاوَأ :- • ناوأ الشَّخصَ 1 - فَاخَرَه. 2 - عاداه :-ناوأه خصومُه، - ناوأ الاحتلالَ.

ناي :- جمع نايات: (الموسيقى) آلة من آلات الطرب على شكل أنبوبة بجانبها ثقوب، تطرب بالنفخ وتحريك الأصابع على الثقوب بإيقاع منظّم :-فلان عازف ناي شهير.

نأْي :- مصدر نأَى بـ/ نأَى عن.

* ناي. آلة طرب ينفخ فيها، ج نايات.و

إنتأى - انتآء 1- إنتأى : إبتعد : « إنتأى عن بلده». 2- إنتأى : للخيمة «نؤيا»، أي حفرة : عمله لها.

ناءى - مناءاة 1- ناءاه باعده. 2- ناءى عنه الشر : دافع عنه .

منأى 1- منأى بعد : «هو في منأى عن المشاكل»

ناوأ - مناوأة ونواء 1- ناوأه : عاداه. 2- ناوأه : فاخره وعارضه.

ناي - آلة طرب ينفخ فيها ، ج، نايات

**نَايٌ** - ج: ـات. (مذ). : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْهَوَائِيَّاتِ، وَهِيَقَصَبَةٌ جَوْفَاءُ، مَفْتُوحَةُ الطَّرَفَيْنِ، وَعَلَى ظَهْرِهَا الأَمَامِيِّ سِتَّةُ ثُقُوبٍ وَثَقْبٌ وَاحِدٌ عَلَى الظَّهْرِ الْخَلْفِـيِّ يُنْفَخُ فِيهَا بِالشِّفَاهِ عَلَى حَافَةِ فَتْحَتِهَا. "أَعْطِنِي النَّايَ وَغَنِّ". (جبران خ. جبران).

[ن أ ي]. (فعل: رباعي متعد بحرف). نَاءيْتُ ، أُنَائِي، نَاءِ، مصدر مُنَاءاةٌ . 1. :- نَاءى صَاحِبَهُ :- : بَاعَدَهُ. 2. :- نَاءَى عَنْهُ الشَّرَّ :- : دَافَعَ عَنْهُ.

[ن أ ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). ْ تَنَاءَيْتُ ، أََتَنَاءَى ، مصدر تَنَاءٍ. :- تَنَاءى القَمَرُ عَنْ شُرْفَةِ البَيْتِ :- : اِبْتَعَدَ، تَبَاعَدَ عَنْهُ. :-تَنَاءتِ الْمَدِينَةُ.

[ن أ ي]. (مصدر ميمي). :-كَانَ بِمَنْأىً عَنْ كُلِّ سُوءٍ :- : كَانَ بَعِيداً عَنْ ...، عَلَى بُعْدٍ.

[ن أ ي]. (مصدر نأى). :-لَمْ يُطِقِ النَّأْيَ عَنْ بِلاَدِهِ :-: البُعْدَ.

جمع: ـات. (مذ). : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْهَوَائِيَّاتِ، وَهِيَقَصَبَةٌ جَوْفَاءُ، مَفْتُوحَةُ الطَّرَفَيْنِ، وَعَلَى ظَهْرِهَا الأَمَامِيِّ سِتَّةُ ثُقُوبٍ وَثَقْبٌ وَاحِدٌ عَلَى الظَّهْرِ الْخَلْفِيِّ يُنْفَخُ فِيهَا بِالشِّفَاهِ عَلَى حَافَةِ فَتْحَتِهَا. :-أَعْطِنِي النَّايَ وَغَنِّ. (جبران خ. جبران).

ـ نَأَيْتُه ، ونَأَيْتُ عنه: بَعُدْتُ. وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى . ـ تَنَاءَوْا: تَبَاعَدُوا. ـ مُنْتَأَى: الموضِعُ البَعيدُ. ـ نَأْىُ ونُؤْيُ ونِئْيُ ونُؤَى: الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ، ج: آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ. ـ أنأَى الخَيْمَةَ: عَمِلَ لَها نُؤْياً. ـ نَأَيْتُ النُّؤي، وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه: عَمِلْتُه.

مَنْي : مصدر منَى

مصدر منَى

الجمع : مُنْيٌ المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه سيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع

مُنِيّ : جمع مَنَا

مُنْي : جمع مَنيّ

مُنِيَ لكذا: وُفِّقَ له مُنِيَ بكذا: ابتُلي به مُنِيَ بالهزيمة: تكبَّدها، مُنِيَ بكذا: ابتُليَ به، مُنِيَت جهودُه بالفشل: أخفقت، لم تنجح

نأْي : مصدر نأَى

ناءى ينائي ، ناءِ ، مُناءاةً ، فهو مُناءٍ ، والمفعول مُناءًى نَاءى صَاحِبَهُ : بَاعَدَهُ نَاءَى عَنْهُ الشَّرَّ : دَافَعَ عَنْهُ

مُناءى : اسم المفعول من ناءى

مُنأى : اسم المفعول من أَنأَى

مصدر تَنَاءَى التَّنَائِي عَنِ الْمَكَانِ : الاِبْتِعَادُ، البُعْدُ، التَّبَاعُدُ عَنْهُ أضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً عَنْ تَدَانِينَا (ابن زيدون)

أَنْوُؤ : جمع نَّوْءُ

مَنْئيّ : اسم المفعول من نأَى

نَئيت : مصدر نَأتَ

أَنواء : جمع نَوى

أنْوَاء : جمع نَوء

أَنْوَاء : جمع نَّوَاةُ

مُتناءي : فاعل من تناءى

مُناءاة : مصدر ناءى

مُناءي : فاعل من ناءى

نأى؛ بَعُد :- انتَأى عن عائلته- انتأى عن بلدته طلبًا لعيش أفضل.

تباعد :- تناءى القومُ- تناءت بينهم المسافات.

دافعته عنه وباعدته :-وأطفأتُ نيرانَ الحروب وقد علت ... وناءيتُ عنهم حربهم فتقرَّبوا.

فَاخَرَه.