وزن الشيء أو قدره.
فعل · حرفمن جذر منو٣ أحرف٣٨ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٢٣١شائعة جداً
من (حرف جر) + نا (ضمير متصل للمتكلمين): يفيد ابتداء الغاية أو التبعيض أو الانتماء، منسوبا إلى جماعة المتكلمين.
فعل ثلاثي من الجذر (م-ن-و) يدل في أصله على التقدير والوزن، ومنه اشتق معنى الابتلاء والاختبار. يندر استعمال هذا الفعل في اللغة المعاصرة، ويغلب على رسمه المجرد (منا) أن يقرأ تركيبا نحويا يتألف من حرف الجر (من) وضمير المتكلمين (نا).
وزن الشيء أو قدره.
ابتلى واختبر.
المَنَا
المَنَا : معيارٌ قديم كان يكالِ به أَو يوزن . والجمع : أَمْنَاءٌ ، و أَمْنٌ ، و مُنِيٌّ ( وانظر : المنّ ) .
منا يمنو ، امن ، منوا ، فهو مان ، والمفعول ممنو
منا يمنو ، امن ، منوا ، فهو مان ، والمفعول ممنو• منا فلانا : اختبره . • مناه الله بمحنة : ابتلاه بها ، أصابه ( انظر : م ن ي - منى ) مني بخسائر فادحة - سيمنون بهزيمة إن خالفوا منهج المدرب ° مني بالهزيمة : تكبدها - مني بكذا : ابتلي به - منيت جهوده بالفشل : أخفقت ، ولم تنجح .
م ن ا : المَنَا مقصور عيار قديم والتثنية مَنَوَانِ والجمع أمْنَاءٌ وهو أفصح من المَنِّ ويقال داري مَنَأ دار فلان أي مقابلتها وفي حديث مجاهد { إن الحرم حرم مناه من السماوات السبع والأرضين السبع } أي قصده وحذاؤه قلت الذي أعرفه في الحديث { البيت المعمور منا مكة } أي بحذائها و المَنِيَّةُ الموت واشتقاقها من مُنِيَ له أي قدر لأنها مقدرة والجمع المَنَايا و المُنْيَةُ واحدة المُنَى و مِنًى مقصور موضع
منا - يمنو ، منوا 1 - مناه بالشيء : ابتلاه ، اختبره
منا يمنو
فعل* منا يمنو: منوا. (منو) ه بالشيء: ابتلاه، اختبره.
منا. مكيال يكال به السمن وغيره، أو ميزان، يساوي رطلين، ج أمناء وأمن ومني، مث. منوان ومنيان
* منا. مكيال يكال به السمن وغيره، أو ميزان، يساوي رطلين، ج أمناء وأمن ومني، مث. منوان ومنيان.
المنا
المنا مقصور: الذي يوزن به والتثنية مَنَوانِ والجمع أمْناءٌ، وهو أفصح من المَنِّ. والمَنى أيضاً: القدَر. وقال: دَرَيْتُ ولا أدْري مَنا الحَدَثانِ ويقال: مُنيَ له، أي قُدِّر. وقال: حتَّى تُلاقِيَ ما يَمْني لك الماني أي يقدِّر لك القادر. ويقال أيضاً: داري مَنا دارِ فلانٍ، أي مقابلتها. وفي حديث مجاهد: إنَّ الحَرَمَ حَرَمٌ مَناهُ من السموات السبع والأرَضينَ السبع، أي قصده وحذؤاه. والمَنِيُّ: ماء
ـ مَنَا ومَنَاةُ : كَيْلٌ ، أو مِيزانٌ ، ويُثَنَّى مَنَوَانِ ومَنَيَانِ ، ج : أمْناءٌ وأمْنٍ ومُنِيٌّ ومِنِيٌّ . ـ مَنَاهُ يَمْنُوه : ابْتَلاَهُ ، واخْتَبَرَهُ . ـ مُنُوَّةُ : الأمْنِيَّةُ . ـ دارِي مَنَا دارِهِ : حِذاءَها . ـ مَناةُ : موضع بالحِجازِ ، وصَنَمٌ . ـ مَمْناةُ : الأرضُ السَّوْداءُ . ـ مُمانِي : الدَّيُّوثُ . ـ مانٍ المُوَسْوَسُ : شاعِرٌ مُرِقٌّ ، وآخَرُ زِنْدِيقٌ . ـ تَمانِي :
مَناهُ
ـ مَناهُ اللّهُ يَمْنِيه : قَدَّرَهُ ، أو ابْتَلاهُ واخْتَبَرَهُ . ـ مَنَى : المَوْتُ ، كالمَنِيَّةِ ، وقَدَرُ اللّهِ ، والقَصْدُ . ـ مُنِيَ بكذا : ابْتُلِيَ به ـ مُنِيَ لكذا : وُفِّقَ . ـ مَنِيُّ ومِنَى ومَنْيَةُ : ماءُ الرَّجلِ والمرأةِ ، ج : مُنْيٌ ، كقُفْلٍ ـ مَنَى وأمْنَى ومَنَّى : بمعنًى . ـ اسْتَمْنَى : طَلَبَ خُرُوجَه . ـ مِنَى : قرية بمكةَ ، وتُصْرَفُ ، سُمِّيَتْ لِما يُمْنَى بها من
منأ
" الـمَنِيئَةُ ، على فَعِيلةٍ : الجِلْدُ أَوَّلَ ما يُدْبَغُ ثم هو أَفِيقٌ ثم أَدِيمٌ . مَنَأَه يَمْنَؤُه مَنْأً إِذا أَنْقَعه في الدِّباغِ . قال حميد بن ثور : إِذا أَنتَ باكَرْتَ الـمَنِيئةَ باكَرَتْ * مَداكاَ لَها ، من زَعْفَرانٍ وإِثْمِدا ومَنأْتُه : وافَقْتُه ، على مثل فَعَلْتُه . والمَنِيئةُ ، عند الفارِسيِّ ، مَفْعِلةٌ من اللَّحم النِّيءِ ، أَنْبأَ بذلك عنه أَبُو العَلاء ، ومَنَأَ تَأْبَى
منن
" مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً : قطعه . والمَنِينُ : الحبل الضعيف . وحَبل مَنينٌ : مقطوع ، وفي التهذيب : حبل مَنينٌ إذا أخْلَقَ وتقطع ، والجمع أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ . وكل حبل نُزِحَ به أَو مُتِحَ مَنِينٌ ، ولا يقال للرِّشاءِ من الجلد مَنِينٌ . والمَنِينُ الغبار ، وقيل : الغبار الضعيف المنقطع ، ويقال للثوب الخَلَقِ . والمَنُّ : الإعْياء والفَتْرَةُ . ومََنَنْتُ الناقة : حَسَرْتُها . ومَنَّ الناقة يَمُنُّها
عدّا للإحسانا و اظهارا له سورة : البقرة ، آية رقم : 262
مَنَأ
فعلمَنَأ مَنْئًا مَنَأ الجلدَ : أَنقَعه في الدَّباغِ
مَمْنِيّ
اسممَمْنِيّ : اسم المفعول من منَى
مَمنوّ
اسممَمنوّ : اسم المفعول من مَنا
مَن
اسماِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ : مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ، نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رُبَّ ) مررت بمن مُعْجبٍ لك : بإنسان مُعْجب لك
مَنَى
اسمالمَنَى : المَوْتُ المَنَى المِقْدَارُ هو مِنِّى بمَنَى مِيلٍ : بيني وبينه قَدْرُ ميل
مَنْو
اسممَنْو : مصدر مَنا
مَنْي
اسممَنْي : مصدر منَى
مَنّ
اسمالجمع : أمنان مصدر مَنَّ مَنُّهُ كَثِيرٌ : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ الْمَنُّ : تعداد الفضل والاحسان يَمُنُّ بِمَا أَعْطَى ، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً
مَنَّ
فعلمَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه مَنّ اللهُ عليه : وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية مَنَّ الشيءُ : نَقَصَ مَنَّ الأَمرُ فلانًا : أَضعفه وأَعياه مَنَّ الشيءَ : قطعه مَنَّتْهُ المَنُون : مات
مَنَّنَ
فعلمَنَّنَ ، يُمَنِّنُ ، مصدر تَمْنِينٌ يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
مَننَ
فعلمَنْنَهُ : أَضعفه وأهزله من السَّفَر ونحوه
مَنو
اسممصدر مَنا
مَني
اسممصدر منَى
مَنيّ
اسمالجمع : مُنْيٌ المَنِيُّ :: ( الأحياء ) نطفة ، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة ، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا ، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه سيلان المنيّ : طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع
مُمَنّى
اسممُمَنّى : اسم المفعول من منَّى
مُمَنّي
اسممُمَنّي : فاعل من منَّى
مُمْني
اسممُمْني : فاعل من أَمنَى
مُنًى
اسممُنًى : جمع مُنية
مُنَن
اسممُنَن : جمع مُنّة
مُنَوٍّ
اسممُنَوٍّ : فاعل من نَوَّى
مُنَوّى
اسممُنَوّى : اسم المفعول من نَوَّى
مُنِيّ
اسممُنِيّ : جمع مَنَا
مُنْي
اسممُنْي : جمع مَنيّ
منا فلانا
اختبره .
منّـا القاسطون
الجَـائرون بكفرهم العادلون عنْ طريق الحقّ سورة : الجن ، آية رقم : 14
ما تنقِم منّا
ما تكره و ما تعيب منّا سورة : الاعراف ، آية رقم : 126
تَرِد في القرآن الكريم ٣٥ مرة
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
سورة البقرة: ١٢٧
وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّا كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعْمَٰلَهُمْ حَسَرَٰتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ
سورة البقرة: ١٦٧
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّا وَلَآ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
سورة البقرة: ٢٦٢
قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ
سورة المائدة: ٥٩
فَأَنجَيْنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَمَا كَانُوا۟ مُؤْمِنِينَ
سورة الأعراف: ٧٢
وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
سورة الأعراف: ١٢٦
وَٱخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُۥ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَٰتِنَا فَلَمَّآ أَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّٰىَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِى مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْغَٰفِرِينَ
سورة الأعراف: ١٥٥
وَلَئِنْ أَذَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَٰهَا مِنْهُ إِنَّهُۥ لَيَـُٔوسٌ كَفُورٌ
سورة هود: ٩
وَيَصْنَعُ ٱلْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِۦ سَخِرُوا۟ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُوا۟ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
سورة هود: ٣٨
قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَٰمٍ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة هود: ٤٨
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «منا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ منا حسب الأحرف المشتركة.