موعي

توعية [ مفرد ] : مصدر وعى .

وعي يعى ، ع / عه ، وعيا ، فهو واع• وعي فلان : انتبه من نومه أو غفلته وعي من إهماله / سكره .

أوعى يوعي ، أوع ، إيعاء ، فهو موع ، والمفعول موعى• أوعى الزاد ونحوه : وعاه ؛ جعله في الوعاء الخير يبقى وإن طال الزمان به . . . والشر أخبث ما أوعيت من زاد - { تدعوا من أدبر وتولى . وجمع فأوعى } . • أوعى الكلام : وعاه ؛ حفظه وقبله وفهمه وتدبره أوعى الحديث - { بل الذين كفروا يكذبون . والله أعلم بما يوعون } : المراد ما في قلوبهم .

استوعى يستوعي ، استوع ، استيعاء ، فهو مستوع ، والمفعول مستوعى• استوعى الأمر : وعاه ؛ أدركه على حقيقته .

وعى يوعي ، وع ، توعية ، فهو موع ، والمفعول موعى• وعى فلانا : نصحه وحمله على إدراك موضوع من المواضيع الإعلام يعمل على توعية الجماهير - التوعية الصحية ضرورية .

إيعاء [ مفرد ] : مصدر أوعى .

استيعاء [ مفرد ] : مصدر استوعى .

توعية [مفرد]: مصدر وعَّى.

واع [ مفرد ] : ج واعون ووعاة : اسم فاعل من وعى ووعي .

واعية [ مفرد ] : صيغة المؤنث لفاعل وعى ووعي . • أذن واعية : حافظة لفلان عين راعية ، وأذن واعية - { لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية } .

وعائيات [ جمع ] • وعائيات البذور : ( نت ) النباتات التي تكون بذرتها داخل غلاف بدلا من أن تكون عارية كاللوز .

و ع ي : الوِعَاءُ واحد الأَوْعِيَةِ و أَوْعَى الزاد والمتاع جعله في الوعاء و وَعَى الحديث يَعِيه وَعْياً حفظه وأُذُن وَاعِيةٌ { والله أعلم بما يُوعُونَ } أي يُضمِرُون في قلوبهم من التكذيب

* وعي. فقيه، قانوني.

* وعي. 1-مص. وعى. 2-عقل ظاهر. 3-فهم. 4-يقظة، نهضة: «الوعي القومي». 5-قيح. 6-أصوات. 7-جلبة، ضجة. 8-«ما له عنه وعي»: أي بد.

**وَعِيٌّ** \- [و ع ي]. 1. "حَضَرَ الوَعِيُّ لِيُفَقِّهَ النَّاسَ" : الفَقِيهُ الْحَافِظُ. 2. "رَجُلٌ وَعِيٌّ بِمَشَاكِلِ البِلاَدِ" : عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهَا، عَارِفٌ بِهَا وَبِأَسْبَابِهَا، وَاعٍ.

**وَعْيٌ** \- [و ع ي]. (مص. وَعَى). 1. "كَانَ وَعْيُهُ حَادّاً بِمَا حَدَثَ" : شُعُورُهُ وَعَقْلُهُ الوَاضِحُ الَّذِي يَسْمَحُ لَهُ بِالْحُكْمِ عَلَى الأَفْعَالِ خُلُقِيّاً وَتَمْيِيزِ مَا هُوَ حَسَنٌ وَسَيِّءٌ. "الوَعْيُ الوَطَنِيُّ" "الوَعْيُ الْخُلُقِيُّ" "الوَعْيُ السِّيَاسِيُّ". 2. "فَقَدَ وَعْيَهُ" : أَيْ سَقَطَ فِي غَيْبُوبَةٍ. "اِسْتَرْجَعَ وَعْيَهُ".

أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ.

أي لا تماسك دونه.

استوعى يستوعي ، اسْتَوْعِ ، استيعاءً ، فهو مستوعٍ ، والمفعول مستوعًى اسْتَوْعَى الشَّيءَ: اسْتَوْعَى أَخَذَهُ كلَّه استوعى الأمرَ : وعاه ؛ أدركه على حقيقته اسْتَوْعَى جَدْعَه: استوعَبَهُ

أوعى يُوعي ، أَوْعِ ، إِيعاءً ، فهو مُوعٍ ، والمفعول مُوعًى أوْعَى الزَّادَ : جَعَلَهُ فِي الوِعَاءِ أوْعَى الدَّرْسَ : جَمَعَهُ وَحَفِظَهُ أوْعَاهُ أَوْ عَلَيْهِ : بَخِلَ عَلَيْهِ، قَتَّرَ أوعى الكلامَ: وعاه ؛ حَفِظهُ وقبِلَهُ وفَهِمَه وتدبَّره أوعى الحديثَ، : المراد ما في قلوبهم أوْعَى الكُتُبَ : أخَذَهَا كُلَّهَا أَوْعَى جَدْعَهُ: أوْعَبَهُ

الجمع : واعون و وُعاة وَاعٍ ، الوَاعِيُ اسم فاعل من وعَى ووعِيَ وَاعِي اليَتِيم : وَصِيُّهُ، حَافِظُهُ مَلَأَتِ الوَاعِيَةُ أَصْدَاءَ الْحَيِّ : الصُّرَاخُ عَلَى الْمَيِّتِ، الصَّوْتُ الْمُرْتَفِعُ وَاعٍ بِحَقَائِقِ الأُمُورِ : مُدْرِكٌ، مُتَنَبِّهٌ، مُنْتَبِهٌ لَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ : صَاغِيَةٌ بِفَهْمٍ وَإِدْرَاكٍ

عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان ، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء

عَيِنَ عَيَنًا، وعِينَةً عَيِنَ : عَيِنَ اتَّسعت عينُه وحسُنت فهو أعينُ ، وهي عَيناء والجمع : عِينٌ

نوَّعَ ينوِّع ، تنويعًا ، فهو مُنوِّع ، والمفعول مُنوَّع نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً

عَنَّ لـ عَنَنْتُ ، يعُن ويَعِنّ ، اعْنِنْ / عِنَّ واعْنُن / عُنَّ ، عَنَنًا وعَنًّا وعُنونًا ، فهو عانّ ، والمفعول مَعْنُون له عَنَّ لَهُ الأَمْرُ : بَدَا، ظَهَرَ عَنَّ الأَمْرُ بِفِكْرِي : عَرَضَ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِنْصَرَفَ، اِرْتَدَّ عَنَّ الفَرَسَ : جَعَلَ لَهُ عِنَاناً عَنَّ الْكِتَابَ : كَتَبَ عُنْوَانَهُ

متَعَ يَمتَع ، مُتوعًا ، فهو ماتِعٌ، وهي ماتِعَةٌ ، والمفعول ممتوع - للمتعدِّي مَتَعَ الشيءُ : بلغ في الجودة الغايةَ في بابه مَتَعَ النَّهَارُ : اِرْتَفَعَ وَبَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ مَتَعَ النَّبِيذُ : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ مَتَعَ الْحَبْلُ : اِشْتَدَّ مَتَعَ الشَّيْءُ : جَادَ، ظَرُفَ مَتَعَ الشيءُ : طال مَتَعَ السَّرابُ: ارتفع في أوّل النهار

مَتَعَ مَتْعًا ، ومُتْعَةً مَتَعَ بالشيء : ذَهَبَ به مَتَعَ الله فُلانًا بكذا: أَطال له الانتفاع به ومَلأَّهُ إِيَّاه

مَتُعَ مَتاعَةً مَتُعَ الشيءُ: جادَ

عَيَّا الرجلُ: عايا عَيَّا صاحبَه: عاياه

عُنَّ يُعَنّ ، عُنَّةً ، والمفعول مَعْنون وعَنِين وعِنِّين عُنَّ الرجلُ عُنَّةً: عَجَز عن الجِماع لمرضٍ يصيبه امرأَةٌ عِنِّينة: لا تشتهي الرجال

فَنِعَ فَنَعًا فهو فنِعٌ ، وفنيعٌ فَنِعَ الرَّجُلُ: كَثُرَ مالُه فَنِعَ :جاد وتفضَّلَ فَنِعَ المسكُ: انتشرت رائحتُه فَنِعَ الرَّجُلُ: حَسُنَ ذِكرُه

متَّع بصَرَه بالمناظر الخلاّبة :رفَّهه وجعله يتمتّع أو يتلذّذ بها متَّعه اللهُ بالصّحّة: نعَّمه ومدَّ له في العمر، أطال عمره ليستمتع بها ويلتذ وينتفع، زاد في رغد العيش مَتَّعَهُ الله : أَبْقَاهُ وَأَطَالَ عُمُرَهُ مَتَّعَ الشيءَ: طوَّلَهُ مَتَّعَ اللهُ فلانًا: عمَّرَه

المَوْعِيُّ المَوْعِيُّ يقال: هو مَوعِيُّ الرُّسغ: أي مُوَثَّقُهُ.

"تاعَ اللِّبَأَ والسَّمْن يَتوعه توْعاً إِذا كسره بقِطعة خبز أَو أَخذه بها. حكى الأَزهري عن الليث، قال: التوْعُ كَسْرُك لِباً أَو سَمناً بكِسْرة خبز ترفَعُه بها، تقول منه: تُعْتُه فأَنا أَتُوعه تَوْعاً . "

جمع: ـون، ـات.[و ع ي]. (فاعل من وَعَى ). 1. :- وَاعِي اليَتِيم :- : وَصِيُّهُ، حَافِظُهُ. 2. :-مَلَأَتِ الوَاعِيَةُ أَصْدَاءَ الْحَيِّ :- : الصُّرَاخُ عَلَى الْمَيِّتِ، الصَّوْتُ الْمُرْتَفِعُ. 3. :- وَاعٍ بِحَقَائِقِ الأُمُورِ :- : مُدْرِكٌ، مُتَنَبِّهٌ، مُنْتَبِهٌ لَهَا. :-صَارَتِ الشُّعُوبُ وَاعِيَةً بِمَصَالِحِهَا. 4. :-أُذُنٌ وَاعِيَةٌ :- : صَاغِيَةٌ بِفَهْمٍ وَإِدْرَاكٍ.

وعى - يعي ، وعيا 1- وعى الشيء : جمعه وحواه « وعى الكتاب أشهر القصص». 2- وعى الحديث : حفظه وفهمه. 3- وعى الأمر : أدركه. 4- وعت الأذن : سمعت. 5- وعى القيح في الجرح : اجتمع. 6- وعى الجرح : سال قيحه. 7- وعى العظم : انجبر بعد كسر.

مجموعة أوراق مالية يخصّصها المدير لفرق ومؤسّسات البيع. وعندما يباع كلّ الجزء من الإصدار المحجوز لهذه المبيعات يعتبر الوعاء نظيفاً clean pot أي إنه بيع بالكامل. ، وتعني بالانجليزية: pot

تعهّد من جهة الإصدار بأن تسلّم إلى مؤسّسة عدداً محدّداً من الأوراق المالية الموجودة في الوعاء الاستثماري. ، وتعني بالانجليزية: pot protection

(شر) قناة أنبوبيَّة مرنة كالشُّريان أو الوريد أو الأنبوب الشّعريّ والذي يدور الدَّم من خلاله ° الأوعية الدَّمويّة

(شر) قناة أنبوبيَّة مرنة كالشُّريان أو الوريد أو الأنبوب الشّعريّ يدور الدَّم من خلاله.

(شر) من الأوعية الدَّقيقة التي تنقل الكيلوس من المعي الدَّقيق إلى الدّورة اللِّمفاويَّة وبالتّالي إلى القناة الصّدريّة.

الوَاعِيَةُ : وصفٌ للمؤنث. ويقال: أُذُنٌ واعيةٌ : حافظةٌ . و الوَاعِيَةُ الصَّوتُ. و الوَاعِيَةُ الصُّراخُ على الميِّت.

الوَعِيُّ : الفقيهُ الحافظُ الكيِّسُ.

الوَعْيُ : الحفظ والتقدير . و الوَعْيُ الفهمُ وسلامةُ الإدراك . و الوَعْيُ (في علم النفس) : شعورُ الكائنِ الحي بما في نفسه وما يحيط به .

الوِعَاءُ : الظَّرْفُ يوعَى فيه الشيءُ. والجمع : أَوْعِيَةٌ.

الْوَعَي : الجلبَة والأَصوات.

عيَّنَ يعيِّن ، تعيينًا ، فهو مُعيِّن ، والمفعول مُعيَّن :- • عيَّن الهدفَ خصَّصه وحدَّده :- عيَّن مجالَ العمليّات العسكريّة، - عيَّن يوم الجمعة موعدًا للاجتماع، - عيَّنت له الحكومةُ مبلغًا من المال، - عيَّن ابنَه وريثًا له، - تعيين الأطراف المتعاقدة:- • إلى حدٍّ معيَّن: إلى حدٍّ محدَّد. • عيَّن شخصًا في وظيفة: قلّده إيَّاها، أسندها إليه :- عيَّن فلانًا في منصب مدير.