فعلمن جذر زهو٥ أحرف٦٧ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٥٥٢٬٣٦٣نادرة
نَزَهَ الدَّوَابَّ ـَ نَزْهاً: أبعدها عن الماء.( نَزِهَ ) المكانُ ـَ نَزَاهةً، ونَزاهِيَةً: بعُد عن الريف وفساد الهواء. و ـ فلانٌ: تباعد عن كلِّ مكروه. و ـ الأَرضُ: تزيَّنتْ بالنَّبات. فهو نَزِهٌ، ونَزِيهٌ، وهي نَزِهَةٌ، ونزيهة.( نَزَّهَهُ ) عن الشيء: أبعدَه عنه. يُقال: نَزَّه نفسَه عن الأقذار.( تَنَزَّهَ ) عن الشيء: بعُد عنه وتصوَّن. يُقال: هو يتنَزَّه عن الأقذار، ويتنَزَّه عن الرذائل. و ـ
استنزهَ/ استنزهَ عن يستنزه، استنزاهًا، فهو مُستنزِه، والمفعول مُسْتَنْزَه عنه
استنزهَ/ استنزهَ عن يستنزه، استنزاهًا، فهو مُستنزِه، والمفعول مُسْتَنْزَه عنه • استنزه الرَّجلُ: طلب النزهة، أي: الخروج إلى حيث الهواء النقيّ. • استنزه عن الشَّيء: بَعُد عنه وتصوّن "العاقل من استنزه عن الرذائل والمعاصي".
تنزَّهَ/ تنزَّهَ عن يَتنزَّه، تنزُّهًا، فهو مُتنزِّه، والمفعول مُتَنزَّه عنه
تنزَّهَ/ تنزَّهَ عن يَتنزَّه، تنزُّهًا، فهو مُتنزِّه، والمفعول مُتَنزَّه عنه • تنزَّه الشَّخصُ: مُطاوع نزَّهَ: خرج للنُّزْهة والتَّرويح عن النَّفس، قام بنزهة "تنزّه مع أولاده/ أصدقائه- خرج إلى البساتين ليتنزَّه". • تنزَّه عن القُبْحِ: تباعد عنه وتعفَّف وصان نفسه منه "تنزَّه عن الكسْب غير المشروع/ ملذّات الدنيا/ الدَّنايا- متنزِّه عن الحرام". • تنزَّه المؤمنُ عن بوله: (فق) تطهَّر من نجاسته، استنجى
تنزيه
اسمتنزيه [مفرد]: 1- مصدر نزَّهَ. 2- (فق) إجلاله تعالى عن أن يكون له مثْل أو شبه.
ن ز ه : النُّزْهَةُ التنزه ومكان نَزِهٌ وقد نَزِهَتِ الأرض بالكسر تَنْزه نُزْهَةً أي تزينت بالنبات وخرجنا نَتَنَزَّهُ في الرياض وأصله من البُعْد قال بن السكيت ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين قال وإنما التَّنزه التباعد عن المياه والأرياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الأقذار و يُنَزِّهُ نفسه عنها أي يُباعِدها عنها و النَّزَاهَةُ البُعد من الشر وفُلان نَزِيهٌ كريم إذا
نزه ينزه
فعل* نزه ينزه: نزها. الدواب: أبعدها عن الماء.
نزه ينزه: نزاهة ونزاهية.
فعل* نزه ينزه: نزاهة ونزاهية. *ر.*©نزه©.
نزه ينزه
فعل* نزه ينزه: نزاهة ونزاهية. 1-كان عفيفا شريفا. 2-إبتعد عن كل مكروه. 3-المكان: كان نزيها.
نزه تنزيها. 1-الله عن السوء
* نزه تنزيها. 1-الله عن السوء: بعده عنه وقدسه. 2-ه: أبعده عن القبيح. 3-نفسه عن القبيح: أبعدها.
نزه.
* نزه. *ر.*©نزيه©.
نزه. 1-مص. نزه. 2-
* نزه. 1-مص. نزه. 2-*ر.*©نزيه©.
نَزُهَ
فعل**نَزُهَ** \- [ن ز هـ]. (ف: ثلا. لازم).** نَزُهْتُ**، **أَنْزُهُ**، مص. نَزَاهَةٌ. 1. "نَزُهَ الْجَارُ" : تَبَاعَدَ عَنْ كُلِّ فِعْلٍ مَكْرُوهٍ وَقَبِيحٍ. 2. "نَزُهَ الْحَاكِمُ" : نَزِهَ.
نَزْهٌ
**نَزْهٌ** \- ج:** أَنْزَاهٌ**. [ن ز هـ]. 1. "رَجُلٌ نَزْهٌ" : عَفِيفٌ، بَعِيدٌ عَنِ الشُّرُورِ. 2. "مَكَانٌ نَزْهٌ" : نَزِيهٌ، حَسَنُ الْمُنَاخِ، نَقِيُّ الْهَوَاءِ.
نَزَّهَ
فعل**نَزَّهَ** \- [ن ز هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** نَزَّهْتُ**،** أُنَزِّهُ**،** نَزِّهْ**، مص. تَنْزِيهٌ. 1. "نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُهَا" : أَبْعَدَهَا... 2. "نَزَّهَهُ اللَّهُ مِنَ السُّوءِ" : بَعَّدَهُ عَنْهُ.
نَزَهَ
فعل**نَزَهَ** \- [ن ز هـ]. (ف: ثلا. متعد).** نَزَهْتُ**،** أَنْزَهُ**،** اِنْزَهْ**، مص. نَزْهٌ. "نَزَهَ الدَّوَابَّ" : أَبْعَدَهَا عَنِ الْمَاءِ.
نَزِهَ
فعل**نَزِهَ** \- [ن ز هـ]. (ف: ثلا. لازم).** نَزِهْتُ**،** أَنْزَهُ**، مص. نَزَاهَةٌ. "نَزِهَ الْحَاكِمُ" : كَانَ نَزِيهاً، أَيْ يَنْظُرُ إِلَى الأُمُورِ بِتَجَرُّدٍ وَبِكُلِّ مَوْضُوعِيَّةٍ.
النُزْهَةُ
النُزْهَةُ معروفةٌ ومكانٌ نَزِهٌ. وقد نزِهَتِ الأرضُ بالكسر. وخرجنا نتنزَّه في الرياض وأصله من البعد. قال ابن السكيت: ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم: خرجنا نتنزّه، إذا خرجوا إلى البساتين. قال: وإنَّما التنزُّهُ التباعدُ عن المياه والأرياف. ومنه قيل: فلان يَتَنَزَّهُ عن الأقذار ويُنَزِّهُ نفسَه عنها أي يباعِدُها عنها. والنَزاهَةُ: البُعدُ عن السوء. ونُزْهُ الفَلاةِ: ما تباعَدَ منها عن
زَهْوُ
ـ زَهْوُ : المَنْظَرُ الحَسَنُ، والنباتُ الناضِرُ، ونَوْرُ النَّبْتِ، وزَهْرُهُ، وإشراقُه، كالزُّهُوِّ والزُّهاءِ ، والباطِلُ، والكَذِبُ، والاسْتِخْفافُ، كالازْدِهاءِ، وهَزُّ الريحِ النباتَ غِبَّ النَّدَى، والبُسْرُ المُلَوِّنُ، كالزُّهُوِّ ، والكِبْرُ، والتِيهُ، والفَخْرُ، وقد زُهِيَ، كعُنِيَ، وكدَعا قليلةٌ، وأزْهَى، وزَهاهُ الكِبْرُ. ـ زُهاءُ مئةٍ: قَدْرُه، وحَزْرُه. ـ زَها النَّخْلُ: طالَ،
إِنْزَهْوَةُ
ـ إِنْزَهْوَةُ : الكِبْرُ، والعُجْبُ.
النُّزْهَةُ
النُّزْهَةُ معروفة والتَّنَزُّهُ التباعد والإسم النُّزْهةُ ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ وقد نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً وقد نَزِهَتِ الأَرضُ بالكسر وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بعيدة عَذْبَةٌ نائية من الأَنْداءِ والمياهِ والغَمَقِ الجوهري وخرجنا نتَنَزَّهُ في الرِّياضِ وأَصله من البُعْدِ وقد نَزِهَتِ الأَرضُ بالكسر ويقال ظِللْنا مُتَنَزِّهِينَ إذا تباعدوا عن المياه وهو يتنَزَّهُ عن الشيء إذا تباعد عنه
زَها
فعلزهَا يَزهُو ، ازْهُ ، زَهْوًا ، فهو زاهٍ ، والمفعول مَزهُوّ زها البُسْرُ: تلوَّنَ بحمرة أَو صفرة زَها الرَّجُلُ : اِفْتَخَرَ، تَعاظَمَ، أَظْهَرَ زَهْواً يَزْهُو النَّباتُ : يَكْثُرُ، يَنْمُو، يَطولُ زَهَتِ الأَلْوانُ : صَفَتْ، أَشْرَقَتْ زَها الْمَنْظَرُ بِعَيْنَيْكِ : حَسُنَ زَها بِالسَّيْفِ : لَمَعَ بِهِ زَها بِالعَصَا : ضَرَبَ بِها زَهَا السِّرَاجُ : أضَاءَ زَها السَّفِينَةَ : سَاقَها زهت
زُها
اسمزُها الوَجْهِ : حُسْنُهُ زُها الدُّنْيا : زِينَتُها، زَخْرَفَتُها
زَهْو
اسمزَهْو : مصدر زَها
زَهو
اسمأَخَذَهُ الزَّهْوُ : الكِبْرُ، الفَخْرُ، التِّيهُ مَنْظَرٌ زَهْوٌ : جَميلٌ الزَّهْوُ : : بَلَحٌ مُتَلَوِّنٌ الزَّهْوُ : الكِبْرُ الزَّهْوُ : النباتُ الناضِرُ
زُهْو
اسمزُهْو : جمع زَّهْوُ
اِزدَهَى
فعلازدهى يزدهي ، ازْدَهِ ، ازدهاءً ، فهو مُزدهٍ ، والمفعول مُزدهًى - للمتعدِّي اِزْدَهَى الْمَغْرُورُ بِنَفْسِهِ : تَبَجَّحَ، اِفْتَخَرَ اِزْدَهَى بِقُوَّتِهِ وَمَالِهِ اِزْدَهَى بِهِ : اِسْتَخَفَّ ازْدَهَى : أَخذته خِفَّةٌ من الزهوِ وغيْرِه ازْدَهَى الشىءُ فلانًا، وبه: استخَفَّهُ ازدهى الشَّخصَ: حمله على العُجْب ازدهاه مَنصبُه الذي وصل إليه
مزهُوّة
اسممزهُوّة : فاعل من زُهيَ
زَهاء
اسمزُهاءُ ـ زَهاء زُهاءُ الشيءِ: شخْصُه زُهاءُ الشيءِ: :مقداره زُهاءُ الشيءِ: ما يقَرُب منه وهم قومٌ ذوو زُهاء : ذوو عدد كثير
زاهي
اسمزاهي : فاعل من زَها
إِزهاء
اسمإزهاء : مصدر أَزْهَى
إِزهاء
اسممصدر أزهى
تَزْهِيَة
اسمتَزْهِيَة : مصدر زَهَّى
زاهٍ
اسمزاهٍ : فاعل من زَها
زاه
اسماسم فاعل من زهَا زاهٍ : الزَّاهِيٌ وَلَدٌ زاهٍ : مُتَكَبِّرٌ، مُتَعَاظِمٌ يَلْبَسُ قَميصاً زاهِياً : لَهُ لَوْنٌ لامِعٌ، ساطِعٌ وَجْهٌ زاهٍ : مُتَأَلِّقٌ، مُشْرِقٌ أَلْوانٌ زاهِيَةٌ
مُزدهٍ
اسممُزدهٍ : فاعل من إِزدَهَى
الأنزاء
جماع البهائم. (فقهية)
زِه
اسمزِهْ : كلمةٌ فارسيةٌ تقال عند الاستحسان، وقد تقال عند الاستهجان تهكُّمًا وسخرية
مُزدهي
اسممُزدهي : فاعل من إِزدَهَى
والزهو
بفتح الزاء وسكون الهاء: البلح المتلون ، ومنه: لا يباع الثمر حتى يزهو ، أي: يحمر. (فقهية)
الزهو
بفتح أوله وضمه وسكون ثانيه وضمه مصدر زها ، التكبر والفخر. (فقهية)
اِزْدَهَى الْمَغْرُورُ بِنَفْسِهِ
تَبَجَّحَ، اِفْتَخَرَ اِزْدَهَى بِقُوَّتِهِ وَمَالِهِ.
اِزْدَهَى بِهِ
اِسْتَخَفَّ.
ازدهى الشَّخصَ
حمله على العُجْب ازدهاه مَنصبُه الذي وصل إليه.
أَخَذَهُ الزَّهْوُ
الكِبْرُ، الفَخْرُ، التِّيهُ.
زَهَا السِّرَاجُ
أضَاءَ.
زها
" الزَّهْوُ : الكِبْرُ والتِّيهُ والفَخْرُ والعَظَمَةُ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ الهذلي: مَتى ما أَشَأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ، أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ ورجل مَزْهُُوٌّ بنفسه أَي مُعْجَبٌ. وبفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ؛ ولا يقال زَها . وزُهِيَ فُلانٌ فهو مَزْهُوٌّ إذا أَُعْجِبَ بنفسه وتَكَبَّر. قال ابن سيده: وقد زُهِيَ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه، جَزَمَ به أَبو زيد وأَحمد بن يحيى، وحكى ابن
النَّزيكُ
النَّزيكُ : المَعِيبُ.
النَّزِيَّةُ
النَّزِيَّةُ : ما فاجأَ من مطرٍ، أَو أَمرٍ، أَو شوق.
بلنز
التهذيب في الرباعي عن ابن الأَعرابي: جمل جَلَنْزَى وبَلَنْزَى إِذا كان غليظاً شديداً.
ازدهى
ازدهى يزدهي ، ازْدَهِ ، ازدهاءً ، فهو مُزدهٍ ، والمفعول مُزدهًى (للمتعدِّي) :- • ازدهى الشَّخصُ أُعجِب بنفسه :- ازدَهى الفائزُ. • ازدهى الشَّخصَ: حمله على العُجْب :-ازدهاه مَنصبُه الذي وصل إليه.
زها
زها - يزهو ، زهوا وزهوا وزهاء 1- زها : تكبر. 2- زها : إفتخر. 3- زها الزهر أو نحوه : أشرق. 4- زها الشيء : أضاء. 5- زها الزرع : نما. 6- زها النبات : طال. 7- زها النبات : ظهرت ثمرته. 8- زها البلح : تلون. 9- زها الثمر : بلغ. 11- زها الفتى : شب. 12- زهات الريح : هبت. 13- زهات الريح النبات : هزته بعد المطر أو الندى. 14- زهات الأمواج السفينة : رفعتها.
الزَّهَاءُ
الزَّهَاءُ الزَّهَاءُ زُهاءُ الشيءِ: شخْصُه. و الزَّهَاءُ مقداره. و الزَّهَاءُ ما يقَرُب منه. يقال: هم زُهَاءُ أَلف، وكم زُهَاؤْهم. وهم قومٌ ذوو زُهاء : ذوو عدد كثير.
الزَّهْوُ
الزَّهْوُ : الكِبْرُ. و الزَّهْوُ المنظَرُ الحسن. و الزَّهْوُ النباتُ الناضِرُ. و الزَّهْوُ البسْرُ المتلَوِّن. واحدته زَهْوة .
زَهْوٌ
[ز هـ و]. : بَلَحٌ مُتَلَوِّنٌ.
إِزدَهَى
إزدهى - ازدهاء 1- إزدهاه الشيء : جعله يتكبر ويزهو «إزدهاه النجاح». 2- إزدهى : أخذته خفه من الزهو ، افتخر. 3- إزدهى باصله : افتخر. 4- إزدهاه على الأمر : أجبره.
زَها
زها - يزهى ، زهوا 1- زها السراب الشيء : علاه
ازدهى الشّخص
أُعجِب بنفسه :- ازدَهى الفائزُ.
زها الثّراء صاحبه
حمله على الإعجاب بنفسه.
زها الزّرع ونحوه
نما ونضِج وظهرت ثمرتُه :-زهت الأزهارُ.
زها الشّخص
تكبَّر وأُعجب بنفسه وتفاخر :-لا تزْهُ ولا تتكبَّرْ :- ° أزهى من طاووس [مثل]
زها اللّون
صفا وأضاء :-زهت أنوارُ المدينة- زها السِّراج.
زها النّدى الزّهْر
زاده حُسْنًا في المنظر.
زهاء الشّيء
مقدارُه.
نزّهه الله من السّوء
بعّده عنه.
زها
ز ه ا: الزَّهْوُ البسر الملون يقال إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد ظهر فيه الزهو وأهل الحجاز يقولون الزُّهْوُ بالضم وقد زَهَا النخل من باب عدا و أزْهَى أيضا لغة حكاها أبو زيد ولم يعرفها الأصمعي و الزَّهْوُ أيضا المنظر الحسن يقال زُهِيَ شيء لعينيك على ما لم يسم فاعله و الزَّهْوُ أيضا الكبر والفخر وقد زُهِيَ الرجل فهو مَزْهُوٌ أي تكبر وللعرب أحرف لا يتكلمون بها إلا على سبيل المفعول به وإن كانت
ازْدَهَى
ازْدَهَى : أَخذته خِفَّةٌ من الزهوِ وغيْرِه. و ازْدَهَى الشىءُ فلانًا، وبه: استخَفَّهُ.
زها
زها زها ُ زَهْوَا، وزُهُوًّا: تاه وتعاظم وافتخرَ. و زها السراجُ وغيرهُ: أَضاء. و زها اللونُ: صفا وأَشرق. و زها البُسْرُ: تلوَّنَ بحمرة أَو صفرة. و زها صفا لونه بعد الحمرة أَو الصفرة. و زها الزَّرعُ: زكا ونما. و زها الغلامُ و نحوُه: شبَّ. و زها النباتُ: طال واكتهل. و زها الشيءُ فلانًا زَهْوًا: استخفَّه. و زها الكِبْرُ فلانًا: حمله على الإِعجاب بنفسه. و زها السِّراجَ وغيرَه: أَضاءَه. و زها الطَّلُّ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نزهها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نزهها حسب الأحرف المشتركة.