فعلمن جذر عجج٤ أحرف٥٩ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
ـَ نَعْجاً، ونُعُوجاً: خلص بياضُهُ. فهو ناعجٌ. ( ج ) نواعِجُ.( نَعِجَ ) ـَ نَعَجاً: سَمِن.( أنْعَجَ ) القومُ: سمنت نِعاجهم.( النَّعْجَةُ ): الأنثى من الضأن. و ـ البقرة الوحشية ( ج ) نِعاجٌ، ونَعَجَات. وكانوا يقولون: نساء كنعاج الرَّمْل: جميلات واسعات الأعيُن.
نعجة
اسمنعجة [ مفرد ] : ج نعجات ونعجات ونعاج : شاة ، أنثى الضأن ، والعرب تكني بالنعجة عن المرأة { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة } .
ن ع ج : جمع النَّعْجَةِ نِعَاجٌ بالكسر و نَعَجَاتٌ بفتح العين و نِعَاجٌ الرَّمْل بقر الوحش
نعج ينعج
فعل* نعج ينعج: نعجا ونعوجا. 1-اللون: كان خالص البياض. 2-ت الناقة في سيرها: أسرعت.
نعج ينعج
فعل* نعج ينعج: نعجا. 1-سمن. 2-أكل لحم الضأن فثقل على معدته.
نَعَجَ
فعل**نَعَجَ** \- [ن ع ج]. (ف: ثلا. لازم).** نَعَجَ**** ،**** يَنْعُجُ**، مص. نَعْجٌ، نُعُوجٌ. 1. "نَعَجَ اللَّوْنُ" : كَانَ خَالِصَ الْبَيَاضِ. 2. "نَعَجَتِ النَّاقَةُ" : أَسْرَعَتْ فِي سَيْرِهَا.
نَعِجَ
فعل**نَعِجَ** \- [ن ع ج]. (ف: ثلا. لازم).** نَعِجَ**،** يَنْعَجُ**، مص. نَعَجٌ. 1. "نَعِجَتِ الشَّاةُ" : سَمِنَتْ. 2. "نَعِجَ الرَّجُلُ" : أَكَلَ لَحْمَ الضَّأْنِ فَثَقُلَ عَلَى مَعِدَتِهِ.
النَعَجُ
النَعَجُ: الابيِضاضُ الخالِص. وقد نَعَجَ يَنْعَجُ نَعَجاً. والناعِجَةُ: البيضاءُ من النوق ويقال هي التي يُصادُ عليها نِعاج الوحش. والناعِجَةُ من الأرض: السهلة. والنَواعِجُ من الإبل: السِراع. وقد نَعَجَت الناقةُ في سيرِها بالفتح: أسرعتْ؛ لغة في مَعَجَتْ. والنَعْجَةُ من الضأنِ والجمع نِعاجٌ ونَعَجاتٌ. ونِعاجُ الرملِ هي البَقَرُ واحدتها نَعْجَةٌ. قال أبو عبيد: ولا يقال لغير البَقَرِ من الوحش
عَجْوَةُ
ـ عَجْوَةُ ومُعاجاةُ : أن تُؤَخِّرَ الأمُّ رَضاعَ الوَلَدِ عن مواقِيتِه، وقد عَجَتْه، فهو عُجِيٌّ، وهي عُجِيَّةٌ ، ج: عُجايا وعَجايا. ـ عَجِيُّ: فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ ومِنَّا. ـ عَجا البعيرُ: رَغا ـ عَجا فَاهُ: فَتَحَه ـ وَجْهَه: زَواهُ، وأمالَه، كعَجَّاهُ ـ وَجْهَ البعيرُ: شَرِسَ خُلُقُهُ. ـ عُجاوَةُ : العُجايةُ. ـ عَجْوَةُ ، بالحِجازِ: التَّمْرُ المَخْشِيُّ، وتَمْرٌ بالمدينة. ـ عُجَى:
عُجاهِنُ
ـ عُجاهِنُ : القُنْفُذُ، والذي ليس بصَرِيحَ النَّسَبِ، وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ، فإذا دَخَلَ، فلا عُجاهِنَ ، والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهْلِهِ في الإِعْراسِ، وهي: بهاءٍ ـ تَعَجْهَنَ : لَزِمها حتى بَنَى عليها، والخادِمُ، والطَّبَّاخُ. ـ عَجاهِنَةُ: جَمْعُه؛ ـ عُجاهِنَةُ: الماشِطةُ.
عَجَّهَ
ـ عَجَّهَ بينهما تَعْجِيهاً : عانَهُمَا فَفَرَّقَ بينهما. ـ تَعَجَّهَ : تَجاهَلَ ـ تَعَجَّهَ الأمْرُ: التَوَى. ـ عُنْجُهِيُّ: المُتَكَبِّرُ ـ عُنْجُهِيَّهُ: الجَهْلُ، والحُمْقُ، والكِبْرُ، والعَظَمَةُ، كالعُنْجهانِيَّةِ، والعُنْجهانِيَةُ.
النَّعْجَة الأُنثى
النَّعْجَة الأُنثى من الضأْن والظِّباءِ والبقرِ الوَحْشِيّ والشَّاءِ الجَبَليّ والجمع نِعاجٌ ونَعَجات والعربُ تَكْني بالنعجة والشاة عن المرأَة ويسمون الثَّوْرَ الوحْشِيَّ شاةً قال أَبو عبيد ولا يقال لغير البَقَرِ من الوَحْشِ نِعاج وفي التنزيل في قصَّة داود عليه الصلاة والسلام وقولِ أَحدِ المَلَكَينِ اللَّذَينِ احْتكَما إِليه إِنّ هذا أَخي له تِسعٌ وتسعون نَعجةً وليَ نَعْجةٌ واحدة وقرأَ الحسن
" النَّعَجُ محرّكةً والنُّعُوجُ " بالضّم : " الابْيِضَاض الخالِصُ والفِعْلُ كطَلَبَ " نَعَجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعُج نَعَجاً ونُعوجاً فهو نَعِجٌ : خالِصٌ بَياضُه . قال العَجّاج يَصِفُ بقَرَ الوَحْشِ : " في نَعِجَاتٍ مِنْ بَياضٍ نَعَجَا " كما رأَيتَ في المُلاَءِ البَرْدَجَا ثم إِن قوله : " والفعل كطلب " هكذا في سائر نُسخ الصّحاح وهكذا وُجِدَ مضبوطاً بخطّ أَبي سَهْلٍ . وفي نسْخةٍ مقورءَةٍ على
عَجَا
فعلعَجَاُ عَجْوًا عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ : أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ عَجَاهُ اللّبَنَ: غذَاهُ به عَجَا فلانٌ فاه: فَتَحَه عَجَا الشيءَ: أمالَهُ لَقِيَ ما عَجَاه: لقي شدة وبلاء
عُجًا
اسمعُجًا : جمع عُجاوة
عَجوة
اسمالجمع : عَجَوات و عَجْوات العَجْوَةُ : ضَرْبٌ من أَجْوَد التمرِ بالمدينة العَجْوَةُ :ما يُخلَط من التمر بعضُهُ ببعض ويُركَم تَمْرٌ مَحْشِيٌّ في وعائه
عُجوة
اسمالجمع : عُجْوَاتٌ عُجْوَةُ الْبَهْلَوَانِ : تَغْيِيرُ مَلاَمِحِ الْوَجْهِ لإِضْحَاكِ الْغَيْرِ، أَوْ لِتَخْوِيفِ الصِّبْيَانِ
عَجْو
اسمعَجْو : مصدر عَجَا
عاجَى
فعلعَاجَى فلان الصَّبِيَّ: أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ عَاجَى فلان الصَّبِيَّ: منَعَهُ اللَّبَنَ وغذَّاهُ بالطَّعام عَاجَى الشيءَ: عاناه وعالَجَه
عُجاوة
اسمالجمع : عُجًا العُجَاوَةُ : اللَّبَنُ يُغَذَّى به الصبيُّ اليتيمُ
عاجِن
اسمعاجِن : فاعل من عَجَنَ
العجوة
بفتح فسكون ، نوع من أجود التمر بالمدينة المنورة يخلط . بعضه ببعض ، ونخلها يسمى: لينة. (فقهية)
أَعَجَّتِ
فعلأعجّ يُعجّ، إعجابًا ، فهو مُعجِب ، والمفعول مُعجَب أعَجَّتِ الرِّيحُ: عَجَّتْ أَعَجَّ اليوْمُ: ثارت ريحُهُ
أعَجَّتِ الرِّيحُ
عَجَّتْ.
عَاجَى الشيءَ
عاناه وعالَجَه.
عَاجَى فلان الصَّبِيَّ
أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ.
عَجَا الشيءَ
أمالَهُ.
عَجَا فلانٌ فاه
فَتَحَه.
أَعْجَنَ
فعلأعْجَنَ : شَاخَ وأسَنَّ
أَعَجَّ اليوْمُ
ثارت ريحُهُ.
عَجَاهُ اللّبَنَ
غذَاهُ به.
عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ
أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ.
لَقِيَ ما عَجَاه
لقي شدة وبلاء.
عاجيّ
اسماسم منسوب إلى عاج ناب الفيل بُرْجٌ عَاجِيٌّ : بُرْجٌ مُنْعَزِلٌ عَنِ النَّاسِ، لون عاجيّ: أصفر شاحب أو أبيض مُصْفرّ
اِلتعجَ
فعلالتعجَ يلتعج ، التِعاجًا ، فهو مُلتعِج التعج الشَّخصُ :قلِق من هَمٍّ ألمَّ به
عاجّ
اسمعاجّ : فاعل من عَجَّ
إِعجاج
اسمإعجاج : مصدر أَعَجَّ
عَجَّجَ
فعلعَجَّجْتُ، أُعَجِّجُ، عَجِّجْ، مصدر تَعْجِيجٌ عَجَّجَ الْغُبَارَ : أَثَارَهُ عَجَّجَ الْبَيْتَ دُخَاناً : مَلأَهُ
عجا
"الأُمُّ تَعْجُو ولَدَها: تُؤخِّرُ رَضاعَه عن مَواقِيته ويورثُ ذلك ولدها وَهْناً؛ قال الأعشى: مُشْفِقاً قَلْبُها عَلَيْه، فما تَعْجُوه إلاَّ عُفافةٌ أَو فُواق؟ قال الجوهري: عَجَتِ الأُمُّ وَلَدها تَعْجُوه عَجْواً إذا سَقَتْه اللَّبن، وقيل: عَجَتِ المرأة ابْنَها عَجْواً أَخَّرَتْ رَضاعَه عن وَقْتِهِ، وقيل: داوَتْه بالغِذاء حتى نَهَض. والعُجْوَة والمُعاجاةُ : أَن لا يكون للأُمِّ لبنٌ يُرْوِي
عَجَا
عجا - يعجو ، عجوا 1- عجات الأم الولد : أخرت رضاعه عن مواعيده. 2- عجات الأم الولد : سقته اللبن. 3- عجاه اللبن : غذاه. 4- عجا : فمه : فتحه. 5- عجا الجمل : رغا وساء خلقه. 6- عجا : وجهه أو غيره : أماله. 7- عجا : «لقي ما عجاه» : أي لقي شدة.
العَجْوَةُ
العَجْوَةُ : ضَرْبٌ من أَجْوَد التمرِ بالمدينة. و العَجْوَةُ ما يُخلَط من التمر بعضُهُ ببعض ويُركَم.
العُجَاوَةُ
العُجَاوَةُ : اللَّبَنُ يُغَذَّى به الصبيُّ اليتيمُ. والجمع : عُجًا .
عاجَى
عاجى - معاجاة 1- عاجى الولد : أرضعه بلبن غير لبن أمه. 2- عاجى الولد من عه اللبن وغذاه بالطعام. 3- عاجى الشيء : عاناه وعالجه وعني به.
عجا
ع ج ا: العَجْوَةُ ضرب من أجود التمر بالمدينة ونخلتها تسمى لينة
أعَجَّتِ
أعَجَّتِ الرِّيحُ: عَجَّتْ. ويقال: أَعَجَّ اليوْمُ: ثارت ريحُهُ.
عَاجَى
عَاجَى فلان الصَّبِيَّ: أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ. و عَاجَى منَعَهُ اللَّبَنَ وغذَّاهُ بالطَّعام. و عَاجَى الشيءَ: عاناه وعالَجَه. ومنه قولُ بعضَ الأعراب لمَّا قال له الحجاج: إني أراك بصيرا بالزَّرع، قال: :-إني طالَمَا عاجَيْتُه.
عَجْوَةٌ
1. : ضَرْبٌ مِنْ أَجْوَدِ التَّمْرِ بِالْمَدِينَةِ، وَنَخْلَتُهَا تُسَمَّى لِينَةً. 2. : مَا يُخْلَطُ مِنَ التَّمْرِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَيُرْكَمُ.
عَجْوة
عَجْوة :- جمع عَجَوات وعَجْوات : 1 - تَمْرٌ مَحْشِيٌّ في وعائه. 2 - ما يُخلط من التَّمر بعضه ببعض ويُكدَّس، أو يُطرَّى بالعسل حتَّى يأخذ شكل كتلة متماسكة :-تُصنع من العَجْوَة أنواع من الحلوى.
تعجه
تعجه - تعجها 1- تعجه : تجاهل. 2- تعجه الأمر التبس، التوى.
عَجوة
عجوة 1-لبن يغذى به الولد الذي فقد أمه
عُجاوة
عجاوة - و عجاوة 1-اللبن الذي يغذى به الولد الذي فقد أمه، جمع : عجا
عُجوة
عجوة 1-تمر مخلوط بعضه ببعضه الآخر
عاجِن
عاجن - ج، عجن 1- عاجن : الذي يعجن عجين الخبز أو نحوه.
عجاهن
عجاهن - ج، عجاهنة 1- عجاهن : طباخ. 2- عجاهن : قنفذ. 3- عجاهن : خادم. 4- عجاهن : الذي ليس صريح النسب.
عجاوة
عجاوة 1-تمر رديء
عجه
" تعَجَّهَ الرجلُ: تَجاهل، وزعم بعضهم أَنه بدل من التاء في تعَتَّه. قال ابن سيده: وإِنما هي لغة على حِدَتِها، إِذ لا تبدل الجيم من التاء. قال أَبو منصور: رأَيت في كتاب الجيم لابن شميل: عَجَّهْتُ بين فلان وفلان، معناه أَنه أَصابهما بعينه حتى وَقَعتِ الفُرْقة بينهما، قال: وقال أَعرابي أَنْدَرَ اللهُ عيْنَ فلانٍ لقد عَجَّهَ بيْنَ ناقتي وولدها. والعُنْجُهِيُّ: ذو البَأْوِ؛ ومنه قول رؤبة: بالدَّفْعِ
عجج
"عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وعجيجاً، وضجَّ يَضِجُّ: رفع صوته وصاحَ؛ وقيَّده في التهذيب فقال: بالدعاءِ والاستغاثة. وفي الحديث: أَفضل الحجّ العَجُّ والثَّجُّ؛ العجُّ: رفع الصوت بالتَّلْبيَة، والثَّجُّ: صَبُّ الدم، وسَيَلان دماء الهَدْيِ؛ يعني الذبح؛ ومنه الحديث: أَن جبريل أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: كن عَجَّاجاً ثَجَّاجاً. وفي الحديث: من قتل عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ إِلى الله تعالى يوم
عجن
"عَجَنَ الشيءَ يَعْجِنُه عَجْناً، فهو مَعْجُونٌ وعَجِين،واعْتَجَنه: اعتمد عليه بجُمْعه يَغْمِزُه؛ أَنشد ثعلب: يَكْفيك من سَوْداءَ واعْتِجانِها،وكَرِّكَ الطَّرْفَ إلى بَنانِها،ناتِئةُ الجَبْهةِ في مكانِها،صَلْعاءُ لو يُطْرَحُ في مِيزانِها رِطْلُ حديدٍ، شالَ من رُجْحانها. والعاجِنُ من الرجال: المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ؛ قال كثير: رأَتْني كأَشْلاءِ
عجهن
"الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قال الراجز: ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ ، فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ . والأُنثى بالهاء. وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذا لزِمَها حتى يُبْنَى عليها. والعُجاهِنة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ حتى يُبْنَى بها. والعُجاهِنُ، بالضم:
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نعجه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نعجه حسب الأحرف المشتركة.