الأُشُّ
الأُشُّ : الخبز اليابس الهَشّ.
فعلمن جذر شءء٤ أحرف٤٤ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٠٩٬٣٣٣متوسطة
الأُشُّ
الأُشُّ : الخبز اليابس الهَشّ.
تأَشَّنَ
تأَشَّنَ : غسل يده وغيرها بالأُشْنان.
لاَشاه
لاَشاه الله: أفناه، كأنه جعله كلا شيء. وفي البيان والتبيين للجاحظ: :- لاشَاهم فتلاشَوْا :- .
لاشى
لاشى يلاشي ، لاشِ ، ملاشاةً ، فهو مُلاشٍ ، والمفعول مُلاشًى :- • لاشاه اللهُ أفناه :- لاشى الخطوطَ الفاصلة بينهما.
وشَى
وشَى بـ يَشِي ، شِ / شِهْ ، وَشْيًا ووِشايةً ، فهو واشٍ ، والمفعول مَوْشِيّ به :- • وشَى بفلان إلى الحاكم نَمَّ عليه وسعى به، نقل شيئًا عنه بخُبث.
وشَى
وشَى / وشَى في يَشِي ، شِ / شِهْ ، وَشْيًا وشِيةً ، فهو واشٍ ، والمفعول مَوْشِيّ :- • وشَى الثَّوبَ ونحوَه زخرفه، حَسَّنَهُ بالألوان ونمنمه ونقشه. • وشَى الكلامَ/ وشَى في الكلام: كذب فيه. • وشَى الكَذِبَ: ألَّفهُ ولوّنه وزيَّنه :-وشَى عندك الواشون بي فهجرتني ... وحَمَّلْتني في الحُبِّ ما لم أكُن أقْوَى.
كموش
كموش 1-«شاة كموش » : صغيرة الضرع
لاشى
لاشى - ملاشاة 1- لاشى الشيء : أفناه، أزاله، ألغاه
لاَشَى
[ل ش و]. (فعل: رباعي متعد). لاَشَيْتُ ، أُلاَشِي ، مصدر مُلاَشَاةٌ. 1. :- لاَشَى مَلاَبِسَهُ :- : أَبْلاَهَا. 2. :- لاَشَى وُجُودَهُ :- : أَفْنَاهُ، أَعْدَمَهُ.
الأَشُّ
ـ الأَشُّ : الخُبْزُ اليابِسُ، والقِيامُ، والتحركُ للشَّرِّ. ـ أَشاشُ وأَشاشةُ: الهَشاشُ والهَشَاشَةُ، وقد أشَّ يَأَشُّ، كيَهَشُّ. وألحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ : لُغَةٌ في السينِ، وذُكِرَ.
أَشَى
ـ أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً : اخْتَلَقَهُ. ـ أشِيَ إليه، أشْياً : اضْطرَّ. ـ أشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ. ـ إشاءٌ: جَبَلٌ. ـ وَادِي أُشَيٍّ : موضع بالمَغْرِبِ. ـ وَادِي الأَشائِنِ: موضع. ـ آشِموضع. ـ أَشْيُ : غُرَّةُ الفَرَسِ. ـ أشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. ـ آشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ. ـ آشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
كَمْشُ
ـ كَمْشُ وكَميشُ: الرجُلُ السَّريعُ، كَمُشَ كماشَةً، والفرسُ الصغيرُ الجُرْدان، وإن وُصفَتْ بِهما الأُنْثَى، فالصَّغيرةُ الضَّرْعِ. ـ كَمْشُ: ضَرْبٌ من صِرارِ الإِبِلِ. ـ شاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشةٌ: قصيرةُ الخِلْفِ، أو صغيرةُ الضَّرْعِ. ـ أكْمَشُ: الرجلُ لا يكادُ يُبْصِرُ، والقصيرُ القَدَمَيْنِ. ـ كَمَشَهُ بالسيف: قَطَعَ أطْرافَهُ ـ كَمَشَ الزادُ: فَنِيَ. ـ رجلٌ كَميشُ الإِزارِ: مُشَمَّرُهُ. ـ
الأُشْنَةُ
ـ الأُشْنَةُ: شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ والصَّنَوْبَرِ، كأَنه مَقْشورٌ من عِرْق، وهو عِطْرٌ أبْيَضُ. ـ أُشْنَى: قرية بصَعيدِ مِصْرَ، وهي غيرُ إِسْنَى. ـ أُشْنونَةُ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. ـ الأُشْنانُ، والإِشْنانُ: معروف نافعٌ للجَرَبِ والحِكَّةِ، جَلاَّءٌ مُنَقٍّ مُدِرٌّ للطَمْثِ، مُسْقِطٌ للْأَجِنَّةِ، ويُنْسَبُ إلى بَيْعِه محدّثونَ. ـ تأشَّنَ : غَسَلَ يَدَه به.
شِئْتُهُ
ـ شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً: أرَدْتُهُ، والاسْمُ: الشِّيئَةُ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى. ـ شَيْءُ: معروف، الجمع: أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى، وأصْلُهُ: أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ، وقَوْلُ الجوهرِيّ: أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ:
وَشُكَ
ـ وَشُكَ الأمرُ: سَرُعَ، كوشَّكَ. ـ أوشَكَ: أسْرَعَ السَّيْرَ، كواشَكَ. ويُوشِك الأمر أن يكونَ، وأن يكونَ الأمرُ، ولا تُفْتَحُ شِينُه، أو لُغَةٌ رَدِيَّةٌ. ـ امرأةٌ وَشِيكٌ: سريعةٌ. ـ وَشِيكُ: فرسُ الحازوق الخارِجِيِّ. ـ وِشْكانَ ما يكونُ ذلك، ووُشْكانُ ووِشْكانُ: سَرُعَ، اسمٌ للفِعْلِ. ـ وَشْكُ الفِراقِ ووَشْكانُه ووُشْكُهُ ووُشْكانُهُ: سُرْعَتُهُ. ـ ناقةٌ مُواشِكَةٌ: سريعةٌ، وقد واشَكَ،
أشي
"أَشى الكلامَ أَشْياً : اخْتَلَقَه. وأَشِيَ إليه أَشْىاً: اضْطُرَّ. والأَشاءُ، بالفتح والمد: صِغار النَّخْل، وقيل: النخل عامَّةً، واحدته أَشاءَةٌ، والهمزة فيه منقلبة من الياء لأَن تصغيرها أُشَيٌّ ، وذهب بعضهم إلى أَنه من باب أَجَأَ، وهو مذهب سيبويه. وفي الحديث: أَنه انطلق إلى البَراز فقال لرجل كان معه ائتِ هاتَيْنِ الأَشاءَتَيْنِ فقُلْ لهما حتى تجتمعا فاجتمعتا فقَضى حاجتَه، هو من ذلك. ووادي
وشي
"الجوهري: الوَشْيُ من الثياب معروف، والجمع وِشاء على فَعْلٍ وفِعالٍ. ابن سيده: الوَشْيُ معروف، وهو يكون من كل لون؛ قال الأَسود بن يعفر:حَمَتْها رِماحُ الحَرْبِ، حتى تَهَوَّلَت بِزاهِرِ نَوْرٍ مِثْلِ وَشْي النَّمارِقِ يعني جميع أَلوان الوَشْي. والوَشْيُ في اللون: خَلْطُ لوْنٍ بلون،وكذلك في الكلام. يقال: وشَيْتُ الثوبَ أَشِيهِ وَشْياً وشِيَةً ووَشَّيْتُه تَوْشِيةً، شدِّد للكثرة، فهو مَوْشِيٌّ
أشن
"الأُشْنةُ: شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قال ابن بري: الأُشْنُ شيء من العطر أبيضُ دقيق كأَنه مقشورٌ من عِرْقٍ؛ قال أَبو منصور: ما أُراه عربيّاً. والأُشنانُ والإشْنانُ من الحمض: معروف الذي يُغْسَل به الأَيْدِي، والضم أَعلى. والأَوْشَنُ: الذي يُزيّن الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامَه، والله أَعلم. "
كمش
"الكَمْشُ: الرجلُ السريع الماضي. رجل كَمْشٌ وكَمِيشٌ: عَزُومٌ ماضٍ سريعٌ في أُموره، كَمِشَ كَمَشاً وكَمُشَ، بالضم، يَكْمُش كَماشَةً وانْكَمَشَ في أَمرِه. الأَصمعي: انْكَمَشَ في أَمرِه وانْشَمَرَ وجَدَّ بمعنى واحد. وفي حديث عليّ: بادَرَ مِنْ وجَلٍ وأَكْمَشَ في مَهَلٍ. وفي كتاب عبد الملك إِلى الحجاج: فاخْرُجْ إِليهما كَمِيشَ الإِزار أَي مشمِّراً جادّاً. وكَمَّشْته تَكْمِيشاً: أَعْجَلْته فانْكَمَشَ
وشك
"الوَشِيك: السريع. أَمْرٌ وَشِيكٌ: سريع، وَشُكَ وَشاكةً ووَشَّكَ وأَوشَكَ، وقال بعضهم: يُوشِك أَن يكون كذا وكذا، ويُوشِكُ أَن يكون الأَمرُ، ويُوشِكُ الأَمرُ أَن يكون، ولا يقال أُوشِكَ ولا يُوشَكُ، وقال بعضهم: أَوْشَكَ الأَمر أَن يكون؛ أَنشد ثعلب: ولو سُئِلَ الناسُ الترابُ، لأَوْشَكُوا إِذا قيل: هاتُوا، أَن يَمَلُّوا ويَمْنَعُوا وقوله أَنشد ابن جني: ما كنتُ أَخْشَى أَن يَبِيتُوا أُشْكَ ذا إِنما
وُشاة
اسموُشاة : جمع واش
وُشاة
اسموُشاة : جمع واشي
واشي
اسمالجمع : وُشاةٌ الوَاشِي : الكثيرُ الوَلَدِ الوَاشِي :الحائكُ الوَاشِي :الضَّرّاب للذَّهب
واشي
اسمواشي : فاعل من وَشَى
لاشى
فعللاشى يلاشي ، لاشِ ، ملاشاةً ، فهو مُلاشٍ ، والمفعول مُلاشًى لاَشَى مَلاَبِسَهُ : أَبْلاَهَا لاَشَى وُجُودَهُ : أَفْنَاهُ، أَعْدَمَهُ لاَشاه الله: أفناه، كأنه جعله كلاشيء
مَوْشِيّ
اسممَوْشِيّ : اسم المفعول من وَشَى
مُوَشّي
اسممُوَشّي : فاعل من وَشَّى
تأَشَّنَ
فعلتأَشَّنَ : غسل يده وغيرها بالأُشْنان
لاَشَى مَلاَبِسَهُ
أَبْلاَهَا.
لاَشَى وُجُودَهُ
أَفْنَاهُ، أَعْدَمَهُ.
أُشُّ
اسمالأُشُّ : الخبز اليابس الهَشّ
أَشّ
اسمأَشّ : مصدر أَشَّ
مَوْش
اسممَوْش : مصدر مَاشَ
مُوَشٍّ
اسممُوَشٍّ : فاعل من وَشَّى
أَشَاء
فعلأشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ
أَشَّ
فعلأَشَّ أَشَّ أَشًّا، وأَشاشاً، وأَشاشة: هَشّ أَشَّ: نَشِط وارتاح أَشَّ وَرَقَ الشَّجر أَشًّا: خبطه بالعصا ليتساقط
أَشوى
فعلأشوى يُشوِي ، أشْوِ ، إشواءً ، فهو مُشْوٍ ، والمفعول مُشوًى أشوى القَمْحُ: أفرَكَ وصَلُحَ أن يُشْوَى أشوى السَّعَفُ: اصفرَّ لليبوس أشوى فلانٌ: اقْتَنَى الشَّوَى: أي رُذَال المالِ ورَدِيئهُ أشوى من الشيء: أبقى منه شيئا قليلا أشوى فلانا: أطعمهُ الشِّوَاءَ أشوى الصَّيْدَ وغيرَهُ: لم يُصِبْه
أُشُن
اسمأُشُن : جمع أُشْنَةُ
شَوَى
فعلشوَى يَشوِي ، اشْوِ ، شَيًّا ، فهو شاوٍ ، والمفعول مَشْوِيّ : يحرقها شَوَى اللَّحْمَ : عَرَّضَهُ للنَّارِ لِيَسْتَوِيَ، لِيَنْضَجَ شَوَى الْمَاءَ : سَخَّنَهُ شَوَى الشَّيْءَ : أَصَابَ مِنْهُ مَقْتَلاً
أَوشَى
فعلأَوْشَيْتُ، أَوْشِي، أَوْشِ، مصدر إيشَاءٌ أوْشَى الرَّجُلُ : كَثُرَ مَالُهُ أوْشَى الْمَعْدِنُ : وُجِدَ فِيهِ قَلِيلٌ مِنَ الذَّهَبِ أوْشَتِ النَّخلَةُ : ظَهَرَ أوَّلُ ثَمَرِهَا أوْشَى الْمَعْنَى : اِسْتَخْرَجَهُ أَوْشَى الخَبَرَ : عَلِمَهُ أوْشَى الدَّوَاءُ الْمَرِيضَ : أبْرَاهُ أوْشَى فَرَسَهُ : ألَحَّ عَلَيْهِ بِالجَرْيِ بِعَصاً أو بِكُلاَّبٍ أوْ بِعَقِبهِ أوْشَى فِي الدَّرَاهِمِ : أخَذَهَا
شَوًى
اسمشَوًى : جمع شَّوَاةُ
شَوى
اسمجمع شَوَاة: الشَّوَى : أطراف الجسم الشَّوَى: ظاهر الجِلْد أو جلدة الرأس الشَّوَى :البقيَّةُ الشَّوَى: الأمْرُ اليسير أوالحقير فَرَسٌ عَبْلُ الشَّوَى : ضَخْمُ القَوَائِمِ
لشا
فعللشَا لَشْوًا لشَا فلانٌ :خَسّ بعد رِفعة
لاشاه الله
أفناه :- لاشى الخطوطَ الفاصلة بينهما.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «واشو» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ واشو حسب الأحرف المشتركة.