وتسيمه

سيماء [مفرد]: سيما؛ علامة، هيئة.

I سِيما [مفرد]: عَلامة، هيئة "{سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ}". II سِيّما [كلمة وظيفيَّة] • لا سِيّما: بخاصّة، وهي مركّبة من (لا) النَّافية للجنس، و(سِيّ) التي بمعنى مثل، و (ما)، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها، والمشهور استعمالها مع الواو ويأتي الاسم بعدها مرفوعًا أو مجرورًا أو منصوبًا "أتقن علوم العربيّة ولا سيّما النَّحو".

سِيمَة [مفرد]: ج سِيمات: سُومَة؛ علامة، سِمة.

سيميا [مفرد]: سيما؛ علامة "{تَعْرِفُهُمْ بِسِيْميَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [ق]".

ـ سَمْتُ: الطريقُ، وهَيْئَةُ أهل الخَيْرِ، والسَّيْرُ على الطريقِ بالظَّنِّ، وحُسْنُ النَّحْوِ، وقَصْدُ الشيءِ. سَمَتَ يَسْمِتُ ويَسْمُتُ. ـ سَمَتَ لهم يَسْمِتُ: هَيَّأَ لهم وَجْهَ الكلامِ والرَّأي. ـ يونُسُ بنُ خالِدٍ السَّمْتِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ تَسْميتُ: ذِكْرُ الله تعالى على الشيء، والدُّعاءُ للعاطِسِ، ولُزُومُ السَّمْتِ. ـ مُسَمَّتُ النَّعْلِ: أسْفَلُ من مُخَصَّرِها إلى طَرَفِها.

قوم سُيُوم آمِنُونَ وفي حديث هجرة الحَبَشَة قال النجاشي لمن هاجر إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمنون قال ابن الأَثير كذا جاء تفسيره قال هي كلمة حبشية وتروى بفتح السين وقيل سُيُومٌ جمع سائم أَي تَسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أَحد والله تعالى أَعلم

مصدر تَسَمَّى لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ

تسمّي : مصدر تَسَمَّى

مُتسامي : فاعل من تَسامَى

تسوَّمَ يتسوَّم ، تَسَوُّمًا ، فهو مُتَسَوِّم تَسَوَّمَ فلانٌ: اتَّخذ سِمَةً ليُعْرَفَ بها

تَسمَّتَهُ : تَعَمَّدَهُ وقصد نحوَه

تسمَّنَ يتسمَّن ، تَسَمُّنًا ، فهو مُتَسَمِّن تسمَّن الرَّجلُ مُطاوع سمَّنَ: سَمِن، كثر لحمُه وشحمُه تَسَمَّنَ فلانٌ: تكثَّرَ بما ليس فيه من الخير، أَو ادَّعى ما ليس فيه من الشَّرف تَسَمَّنَ :توسَّعَ في أَسبابِ السِّمَن من المآكل والمشاربِ

مُتَسَوِّم : فاعل من تَسَوَّمَ

تسامتَ يتسامت ، تَسامُتًا ، فهو مُتسامِت تسامتَ الشَّيئان مُطاوع سامتَ: تقابلا وتوازيا

تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه تَسَمَّى بِاسْمٍ مُسْتَعَارٍ: أَعْطَى لِنَفْسِهِ اسْماً جَدِيداً، سُمِّيَ بِهِ تَسَمَّى بِالقَوْمِ أَوْ إِلَيْهِمْ : اِنْتَسَبَ إِلَيْهِمْ

مُتَّسَم : اسم المفعول من إِتَّسَمَ

مُتَّسِم : فاعل من إِتَّسَمَ

مُتسمٍّ : فاعل من تَسَمَّى

تَسَوُّم : مصدر تَسَوَّمَ

سمَتَ يسمِت ، سَمْتًا ، فهو سامت ، والمفعول مَسْموت سَمَتَ الوَلَدُ : حَسُنَ سَمْتُهُ، أيْ هَيْئَتُهُ ووَقَارُهُ سَمَتَ الْمُسَافِرُ : سَارَ عَلَى الطَّرِيقِ بالظَّنِّ سَمَتَ لِلنَّاسِ : هَيَّأَ لَهُمْ وَجْهَ الكَلاَمِ وَالرَّأْيِ وَالعَمَلِ سَمَتَ هَدَفَهُ : قَصَدَهُ سَمَتَ سَمْتَ زَمِيلِهِ : نَحَا نَحْوَهُ

مُتسامٍ : فاعل من تَسامَى

مُتسامى : اسم المفعول من تَسامَى

سَمَهَ سَمْهًا، وسُمُوهًا فهو سامِهٌ والجمع : سُمَّهٌ سَمَهَ : دَهِشَ وحارَ سَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَ

سَمَّتْتُ، أُسَمِّتُ، سَمِّتْ، مصدر تَسْمِيتٌ سَمَّتَ فلانٌ: لَزِمَ السَّمْتَ سَمَّتَ اللهَ: ذَكَرَهُ في الشِّدَّة والرَّخاء سَمَّتَ على الشيءِ: ذَكَرَ الله تعالى عليه سَمَّتَ لَهُ : شَمَّتَهُ، دَعَا لَهُ بِقَوْلِهِ :يَرْحَمُكَ اللَّهُ إذا عَطَشَ

سامتَ يُسامت ، مُسامتةً ، فهو مُسامِت ، والمفعول مُسامَت سامَتَهُ : قابله ووازاهُ وواجَهَهُ

سَمَّهَ اللهُ عقلَه: أَذهَبَه سَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَها

سامى يُسامي ، سامِ ، مُساماةً ، فهو مسامٍ ، والمفعول مُسامًى سَامَى أَتْرَابَهُ : فَاخَرَهُمْ، بَارَاهُمْ

النُّقط المتسَامتة (في الهنْدسة) : جملة نقط على استقامة واحدة

مُتسامِت : فاعل من تسامتَ

اتَّسمَ بـ يتَّسم ، اتِّسامًا ، فهو مُتَّسِم ، والمفعول مُتَّسَم به اِتَّسَمَ بالجِدِّ : اِصْطَبَغَ، تَمَيَّزَ، أَيْ سِمَتُهُ الجِدُّ اتَّسَمَ : مطاوع وسَمَه بمعنى: كواه اتَّسَمَ :جعل لنفسه سِمَةً يُعرف بها اتَّسم وجهُهُ بالحُزْن: بَدَت عليه علامة شعوره به، وارتسمت عليه دلائله

[س م ي]. (مصدر تَسَمَّى). :-لَمْ يَكُنْ يَرْغَبُ فِي تَسَمِّيهِ بِاسْمٍ غَيْرِ اسْمِهِ :- : فِي إِعْطَائِهِ اسْماً غَيْرَ اسْمِهِ.

تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه :- • تسمَّى إلى القوم/ تسمَّى بالقوم انتسب إليهم. • تسمَّى بكذا: سُمِّى به، اتّخذه اسمًا :-تسمَّى أخي بأبي بكر.

تسمى - تسميا 1- تسمى : اتخذ اسما. 2- تسمى بكذا : سمي به. 3- تسمى بالقوم أو إليهم : انتسب إليهم.