الجسم المتعادل الشِّحنة الذي يدخل في تركيب نواة الذّرّة عدا نواة الإيدروجين، وكتلته تساوي تقريباً كتلة ذرة الإيدروجين.
فعلمن جذر وري٤ أحرف٦٦ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
الجسم المتعادل الشِّحنة الذي يدخل في تركيب نواة الذّرّة عدا نواة الإيدروجين، وكتلته تساوي تقريباً كتلة ذرة الإيدروجين.
فلاناً ـِ ( يَتِرُهُ ) وَتْراً، وتِرَةً: قتل حَمِيمَهُ. وـ أدركه بمكروه. وـ أفزعه. وـ القوم: جعل شَفْعَهم وَِتْراً. وـ العدد: أفرده. وـ الصلاة: جعلها وَِتْراً. وـ القوس: شدّ وتَرَها. وـ علّق عليها وتَرَها. وـ فلاناً حقّه ومالَه: نقصه إيّاه. وفي التنزيل العزيز: {وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ}.( أَوْتَرَ ) فلانٌ: صلّى الوَِتْر. ويقال: أوْتَر في الصلاة. وـ بين أخباره وكتبه: تابع بين كلّ اثنين فترة
وَأَرَ
وَأَرَ النارَ، و للنار وَأَرَ ِ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً : عَمِلَ لها موْقِدًا. و وَأَرَ فلانًا وَأْرًا: أَفزعه وذَعَرَه. و وَأَرَ أَلقاه في شرٍّ.
الوُؤْرَةُ
الوُؤْرَةُ : موقد النَّار . والجمع : وُأَرٌ ، وأُوَرٌ .
الوَئِرَةُ
الوَئِرَةُ من الأَرض : الشَّديدة الأُوار، وهو الحَرّ.
الوِئَارُ
الوِئَارُ : مَحافرُ الطِّين الذي يُلاط به الحِياض.
وَأَّرَهُ
وَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ.
أوترَ يُوتر، إيتارًا، فهو مُوتِر، والمفعول مُوتَر (للمتعدِّي)
أوترَ يُوتر، إيتارًا، فهو مُوتِر، والمفعول مُوتَر (للمتعدِّي) • أوتَر الشَّخصُ: صلّى الوِتْرَ "أوتَرَ في صلاته". • أوترَ القَوْسَ: 1- وترَها؛ جعل لها وترًا. 2- وترَها؛ شدَّ وترَها. • أوتر العددَ: وتَره؛ جعله فردًا "أوتر الصلاة- أوتر عدد الورود التي سيقدمها هديّة". • أوتر الأشياءَ: تابعها وترك بين كلّ اثنين منها فترةً "أوتر بين أخباره- أوتر المؤلّفُ كتبَه".
تواترَ يتواتر، تَواتُرًا، فهو مُتواتِر
I تواترَ يتواتر، تَواتُرًا، فهو مُتواتِر • تواترت عمليَّاتُ القصْف: مُطاوع واترَ: تتابعت مع فتراتٍ بينها "تواتر صوتُ صَفّارة الإنذار". • تواترت الأحاديثُ/ تواترت الأخبارُ: 1- توالت وتتابعت، جاءت بعضها في إثر بعض وتْرًا وتْرًا من غير أن تنقطع "أحاديث نبويَّة متواترة: إذا كثُر ورودها وتعدّد رواتها إلى حدّ يستحيل معه التواطؤ على الكذب- تواترت اللِّقاءات". 2- حدَّث بها واحد عن واحد. II تَواتُر
توتَّرَ يتوتَّر، تَوتُّرًا، فهو مُتوتِّر
I توتَّرَ يتوتَّر، تَوتُّرًا، فهو مُتوتِّر • توتَّر العَصَبُ والعِرْقُ: اشتدّ وتشنّج "موقف سياسيّ متوتِّر- توتَّرت العلاقةُ بين الدَّولتين: ساءت بعد وئام"| توتَّر الوضعُ: تأزّم واشتد- متوتِّر الأعصاب: مضطرب، قلِق، سريع الانفعال. II توَتُّر [مفرد]: 1- مصدر توتَّرَ| تَوَتُّر العلاقات: سوء العلاقات واضطرابها بين دولتين أو أكثر أو بين أشخاص بعد الوئام وهي حالة قد تؤدي إلى قطع العلاقات. 2- (سف) جهد
و ت ر : الوِتْرُ بالكسر الفرد وبالفتح الذحل هذه لغة أهل العالية وأما لغة أهل نجد فبالضم ولغة أهل تميم بالكسر فيهما والوَتَرُ بفتحتين وتَرُ القوس و الوَتِيرَةُ الطريقة يُقال ما زال على وَتِيرةٍ واحدة و وَتَرَهُ حقَّه يتِره بالكسر وِتْرَاً بالكسر أيضا نقصه وقوله تعالى { ولن يَتِركم أعمالكم } أي في أعمالكم كقولهم دخلت البيت أي في البيت و أَوْتَرَهُ أَفذه ومنه أوتر صلاته وأوتر قوسه و وَتَّرها
وتر يتر
فعل* وتر يتر: وترا وترة. 1-القوس: علق عليها وترها. 2-القوم: جعل شفعهم وترا، أي أفردهم. 3-العدد: أفرده. 4-ه: أخافه. 5-ه: أصابه بمكروه أو ظلم. 6-ه حقه: نقصه إياه.
وتر توتيرا. القوس
* وتر توتيرا. القوس: شد وترها.
* وتر. ج أوتار ووتار. 1-شبه عرق أو خيط غليظ يشد بين طرفي القوس. 2-شبه عرق أو خيط غليظ يشد على بعض آلات الموسيقى كالعود أو الكمان، ويضرب عليه بريشة أو نحوها فينبعث منه النغم.
وتر. ج أوتار. 1-مص. وتر. 2-
* وتر. ج أوتار. 1-مص. وتر. 2-*ر.*©وتر©. 3-من أسماء الله الحسنى.
وتر. ج أوتار. 1-فرد من العدد. 2-ظلم في العداوة أو في الانتقام
* وتر. ج أوتار. 1-فرد من العدد. 2-ظلم في العداوة أو في الانتقام.
إستوأر
إستوأر - استيئارا 1- إستوأرت الجمال : نفرت وهربت
وَأَر
وأر - يئر ، وأرا وإرة 1- وأره : أخافه. 2- وأر النار أو لها : عمل لها حفرة لإيقادها. 3- وأره القاه في شر ومصيبة.
وَئِرة
وئرة 1-«أرض وئرة » : شديدة «الأوار»، أي الحر
وأَّر
وأر - توئيرا 1-وأره : ألقاه في شر ومصيبة
وُؤرة
وؤرة 1-موقد النار، جمع : وؤر وأور
وِئار
وئار 1-محافر الطين
وار
وار - 1-«زند»، وهو عود تقدح به النار، خرجت ناره. 2- شحم
مائر
مائر - ج، ميار وميارة ، -مؤ، مائرة ج، مائرات وموائر 1- مائر : خفيف عقل. 2- مائر : «سهم مائر» : خفيف نافذ.
نائِرة
نائرة - ج، نوائر 1- نائرة : مؤنث نائر. 2- نائرة : عداوة شديدة.
أَوأَر
أوأر - إيئارا 1- أوأره : أعلمه. 2- أوأره : نفره.
وَتَّرَ
فعل**وَتَّرَ** - [و ت ر]. (ف: ربا. متعد).** وَتَّرْتُ**،** أُوَتِّرُ**،** وَتِّرْ**، مص. تَوْتِيرٌ. 1. "وَتَّرَ القَوْسَ" : شَدَّهَا. 2. "وَتَّرَ الصَّلاَةَ" : وَتَرَهَا.
وَتْرٌ
اسم**وَتْرٌ**،** وِتْرٌ** - [و ت ر]. (مص. وَتَرَ). 1. "عَدَدٌ وَتْرٌ" : فَرْدٌ. "خَرَجَ وَتْراً" 2. **الفجر آية 1 ، 2 ، 3**** وَالفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالوَتْر**! ( قرآن) : الشَّفْعُ: الزَّوْجَانِ، وَالوَتْرُ: الْمُفْرَدُ. 3. "الوَتْرُ": مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيْ هُوَ اللَّهُ الفَرْدُ جَلَّ جَلاَلُهُ.
وَتَرٌ
**وَتَرٌ** - ج:** أَوْتَارٌ**،** وِتَارٌ**. [و ت ر]. 1. "وَتَرُ القَوْسِ" : مُعَلَّقُهُ. 2. "أَوْتَارُ العُودِ" : خُيُوطُ العُودِ الَّتِي يُعْزَفُ عَلَيْهَا. 3. "ضَرَبَ عَلَى الوَتَرِ الْحَسَّاسِ" : أَصَابَ الْمَكَانَ الْحَسَّاسَ. 4. "وَتَرُ الْمُثَلَّثِ" : ضِلْعُ الْمُثَلَّثِ الْمُقَابِلُ لِلزَّاوِيَةِ القَائِمَةِ. 5. "وَتَرُ الدَّائِرَةِ" : هُوَ قِطْعَةُ الْمُسْتَقِيمِ الوَاصِلَةُ بَيْنَ
وَتَرَ
فعل**وَتَرَ** - [و ت ر]. (ف: ثلا. متعد).** وَتَرْتُ**،** أَتِرُ**،** تِرْ**، مص. وَتْرٌ. 1. "وَتَرَ القَوْسَ" : عَلَّقَ عَلَيْهَا الوَتَرَ. 2. "وَتَرَ الفَارِسُ القَوْسَ" : شَدَّ وَتَرَهَا. 3. "وَتَرَ الرَّجُلَ" : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، أَفْزَعَهُ. 4. "وَتَرَ العَدَدَ" : أَفْرَدَهُ. 5. "وَتَرَ الصَّلاَةَ" : وَتَّرَهَا جَعَلَهَا وِتْراً وِتْراً. 6. "وَتَرَ الْحَاكِمُ حَقَّهُ أَوْ مَالَهُ"
الوِتْرُ
الوِتْرُ بالكسر: الفَرد. والوَتْرُ بالفتح: الذَحْلُ هذه لغة أهل العالية. فأمَّا لغة أهل الحجاز فبالضدِّ منهم. وأمَّا تميم فبالكسر فيهما. والوَترُ بالتحريك: واحد أوْتار القوس. والوَتَرَةُ: العِرقُ الذي في باطن الكَمَرة وهو جُلَيْدَةٌ. ووَتَرةُ الأنف: حجاب ما بين المَنخِرَيْنِ وكذلك الوَتيرَةُ. وَوَتَرَةُ كلِّ شيء: حِتارُهُ. والوتيرَةُ: الطريقة. يقال: ما زال على
وَرْكُ
ـ وَرْكُ، ووِرْكُ ووَرِكُ: ما فوقَ الفَخِذِ، مُؤَنَّثَةٌ، ج: أوْراكٌ. ـ وَرَكُ: عِظَمُها، والنَّعْتُ: أوْركُ ووَرْكاءُ. ـ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً، وتَوَرَّكَ وتَوَارَكَ: اعْتَمَدَ على وَرِكِهِ. ـ تَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبِيَّ: جَعَلَهُ على وَرِكِهِ مُعْتَمِداً عليها ـ تَوَرَّكَ في الصَّلاةِ: وَضَعَ الوَرِكَ على الرِجْلِ اليُمْنَى، أو وَضَعَ ألْيَتَيْهِ أو إحْداهُما على الأَرْضِ، وهذا مَنْهِيٌّ عنه ـ
أَرَهُ
ـ أَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ. كَوَأَّرَهُ ـ وأَرَ النارَ، ووأَرَ لها: عَمِلَ لها إِرَةً. ـ اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ. ـ إِرَةُ: النارُ ومَوْقِدُها، كالوُأْرَة ، ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ. ـ أوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ. ـ وِئارُ : مَحافِرُ الطينِ. ـ أرضٌ وَئِرَةٌ : كثيرةُ الأُوَارِ، مَقْلوبٌ. ـ وائرُ : الفَزِعُ.
أُوَارُ
ـ أُوَارُ: حَرُّ النارِ والشَّمْسِ، والعَطَشُ، والدُّخانُ، واللَّهَبُ، والجَنوبُ، ج: أُورٌ. وأرضٌ أوِرَةٌ ـ أَوِرَةٌ: شَديدَتُه. ـ اسْتَأْوَرَ: فَزِعَ ـ اسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ ـ اسْتَوْأَرَتْ : في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ، كاسْتَوْأَرَ ـ اسْتَوْأَرَ القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم ـ اسْتَوْأَرَ البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ أَوْرُ: الشَّمالُ ـ أَوْرُ من
مَارَ
ـ مَارَ يَمُورُ مَوْراً: تَرَدَّدَ في عَرْضٍ، وأتَى نَجْداً ـ مَارَ الدَّمُ: جَرَى. ـ أمَارَهُ: أسالَهُ. ـ مَوْرُ: المَوْجُ، والاضْطرابُ، والجَرَيانُ على وَجْهِ الأرضِ، والتَّحَرُّكُ، والطريق المَوْطوءُ المُسْتَوِي، والشيءُ اللَّيِّنُ، ونَتْفُ الصُّوفِ، وساحِلٌ لِقُرى اليَمَنِ شِمالِيَّ زَبِيدَ ـ مُورُ: الغُبارُ المُتَرَدِّدُ، والتُّرابُ تُثيرُهُ الريحُ. ـ ناقَةٌ مَوَّارَةٌ: سَهْلَةُ السَّيْرِ،
وَرِهَ
ـ وَرِهَ: حَمُقَ. والنَّعْتُ: أوْرَهُ ووَرْهاءُ ـ وَرِهَ الرِّيحُ: كَثُرَ هُبُوبُها. ـ وَرُهَ: كَثُرَ شَحْمُ المَرأةِ، فهي وَرِهَةٌ. ـ سَحابَةٌ وَرِهَةٌ وَوَرْهاءُ: كثيرَةُ المَطَرِ. ـ دارٌ وارِهةٌ: واسِعةٌ. ـ رِيحٌ وَرْهاءُ: في هُبوبِها عَجْرَفَةٌ. ـ تَوَرَّهَ في عَمَلِهِ: لم يكن فيه حِذْقٌ. ـ وَرْهاءُ: فَرَسٌ. ـ وَرَهْرَهَةُ: الحَمْقاءُ.
الوِتْرُ
الوِتْرُ والوَتْرُ الفَرْدُ أَو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّهُ قال اللحياني أَهل الحجاز يسمون الفَرْدَ الوَتْرَ وأَهل نجد يكسرون الواو وهي صلاة الوِتْرِ والوَتْرِ لأَهل الحجاز ويقرؤُون والشَّفْعِ والوتْر والكسر لتميم وأَهل نجد يقرؤُون والشفع والوَتْرِ وأَوْتَرَ صَلَّى الوتر وقال اللحياني أَوتر في الصلاة فعدّاه بفي وقرأَ حمزة والكسائي والوتِر بالكسر وقرأَ عاصم ونافع
ورك
"الوَرِكُ: ما فوق الفَخذِ كالكتف فوق العضد، أنثى، ويخفف مثل فخِذٍ وفَخْذٍ؛ قال الراجز: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّاً،تُصْبَحُ مَحْضاً وتُعَشَّى رَضّا ما بينَ دِرْكَيْها ذِراعٌ عَرْضَا لا تُحبسُ التقبيلَ إلاَّ عَضَّا والجمع أوْراكٌ، لا يكسَّر على غير ذلك، اسْتَغْنَوْا ببناء أدنى العَدَدَ؛ قال ذو الرمة: ورَمْل كأوْراكِ العَذارى قَطَعَْتُهُ،إذا ألْبَسَتْه المُظْلِماتُ الحَنادِسُ شبَّه كُثْبان
وأر
" وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً: فَزَّعَهُ وذَعَرَه؛ قال لبيد يصف ناقته: تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها شُعْبَةُ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَل ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم: الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً. وآرَيْتُها أَنا، وهو من الآرِيِّ. ووَأَرَ الرجلَ: أَلقاه على شَرٍّ. واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ: تتابعت على نِفارٍ، وقيل: هو نِفارُها في السهل، وكذلك
نور
"في أَسماء الله تعالى: النُّورُ؛ قال ابن الأَثير: هو الذي يُبْصِرُ بنوره ذو العَمَاية ويَرْشُدُ بهداه ذو الغَوايَةِ، وقيل: هو الظاهر الذي به كل ظهور، والظاهر في نفسه المُظْهِر لغيره يسمى نوراً. قال أَبو منصور: والنُّور من صفات الله عز وجل، قال الله عز وجل: الله نُورُ السموات والأَرض؛ قيل في تفسيره: هادي أَهل السموات والأَرض، وقيل: مَثل نوره كمشكاة فيها مصباح؛ أَي مثل نور هداه في قلب المؤمن كمشكاة
أرن
"الأَرَنُ: النشاطُ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإرِاناً وأَرِيناً؛ أَنشد ثعلب للحَذْلميّ: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ، يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ وهو أَرِنٌ وأَرُونٌ، مثل مَرِحٍ ومروحٍ؛ قال حُميد الأَرْقَط: أقَبَّ ميفاءٍ على الرُّزون، حدّ الرَّبيع أَرِنٍ أَرُونِ والجمع آرانٌ. التهذيب: الأَرَنُ البطَرُ، وجمعه آرانٌ. والإرانُ: النَّشاطُ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر يصف ثَوْراً: فانْقَضَّ
مرر
"مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز. ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً: ذهَبَ، واستمرّ مثله. قال ابن سيده: مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جاء وذهب، ومرَّ به ومَرَّه: جاز عليه؛ وهذا قد يجوز أَن يكون مما يتعدَّى بحرف وغير حرف، ويجوز أَن يكون مما حذف فيه الحرف فأَُوصل الفعل؛ وعلى هذين الوجهين يحمل بيت جرير: تَمُرُّون الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا،كَلامُكُمُ عليَّ إِذاً حَرَامُ وقال بعضهم: إِنما الرواية:
الوَِتْر بالكسر لغة أهلِ نَجْد ويفتح وهي لغةُ الحجاز
الوَِتْر بالكسر لغة أهلِ نَجْد ويفتح وهي لغةُ الحجاز : الفَرْد قرأ حمزة والكسائيّ : " والشَّفْع والوتْر " بالكسر وقرأ عاصم ونافع وابنُ كَثير وأبو عمروٍ وابنُ عامر : والوَتْر بالفتح وهما لُغتان معروفتان وقال اللِّحْيانيّ : أهل الحجاز يُسمُّون الفَردَ الوَتْر وأهلُ نَجْد يكسرون الواو وهي صَلاةُ الوِتْرِ والوِتْرِ لأهل الحجاز والكسر لتميم أو ما لم يَتَشَفَّع من العَدَد . ورُوي عن ابن عبّاس أنّه قال
أوتار
اسمأوتار : جمع وَتر
وَرَك
اسممصدر ورِكَ
وَرَكَ
فعلورَكَ يرِك ، رِكْ ، وَرْكًا ، فهو وارك ، والمفعول موروك - للمتعدِّي ورَك الشَّخْصُ: اعتمد على وَرِكه ورَك الشَّخْصَ: ضربه في وَرِكِه وَرَكَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ وَرَكَ عَلَى الأَمْرِ : قَدَرَ عَلَيْهِ وَرَكَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ إِزَاءَ وَرِكِهِ
وَرِكَ
فعلورِكَ يورَك ، وَرَكًا ، فهو أَوْرَكَ ، وهي وَرْكاءُ ورِك الشَّخْصُ :عظُمت وَرِكاه وَرِكَتِ الوَرِكُ : عَظُمَتْ
وَرْك
اسموَرْك : مصدر وَرَكَ
وَرَّكَ
فعلوَرَّكْتُ، أُوَرِّكُ، وَرِّكْ، مصدر تَوْرِيكٌ وَرَّكَ على الدابة: ثَنَى رجلَه ووضع إِحدى ورِكيه في السَّرج وَرَّكَ على الأَمر : قَدَر عليه وَرَّكَ في الوادي : عَدَلَ فيهَ وذَهَب وَرَّكَ في اليمين : نَوَى غيرَ ما نواه مستحلفُه وَرَّكَ الشيءَ: جعله حيالَ وَركِه وَرَّكَ التَّعْرِيفَةَ : أَوْجَبَهَا وَرَّكَ الْمَكَانَ : جَاوَزَهُ، قَطَعَهُ
وَرك
اسمالجمع : أَوْراك وَرْك / وَرِك / وِرْك مصدر ورَكَ الوَرْكُ : ما فوق الفخِذ من الإِنسان ، منطقة خلفية للحوض، تبدأ من الخصر إلى الفخذ الوَرْكُ :القوسُ المصنوعة من وَرك الشَّجرة والجمع : أَوراك الوِرَكُ :جانبُ القوس ورِك الشَّجرة : عَجُزها والجمع : أَوراكٌ الوِرَكُ: مجرى الوتر من القوس فوارتا الوركين/ نُقرتا الوركين: ثقباهما
وَركَ
فعلوَركَ (يَرِكُ) وُرُوكاً وَركَ الرجل: اضطجع، كأَنَّه وضع ورِكَهُ على الأَرض
وُرُك
اسموُرُك : جمع وِراك
وُرْك
اسموُرْك : جمع أورَكَ
وَتَرَتانِ
اسمالوَتَرَتَانِ : الوتَران الوَتَرَتَانِ :هَنَتان كأَنهما حَلْقتان في أُذُنَي الفرس
وتَرَ
فعلوتَرَ يَتِر ، تِرْ ، وَتْرًا وتِرَةً ، فهو واتِر ، والمفعول مَوْتور وتَرَ فلانا : قتل حَمِيمَهُ وَتَرَ الرَّجُلَ : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، أَفْزَعَهُ وتَرَ القومَ: جعل شَفْعَهم وِتْرًا وتَرَ العددَ : أَفرده وتَرَ الصلاةَ : جعلها وِتْرًا وتَرَ القوسَ: شدَّ وتَرَها وتَرَ القوسَ:علَّق عليها وَتَرَها وتَرَ فلانًا حقَّه ومالَه: نَقَصَه إِيّاه
وَأَرَ
فعلوَأَرَ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً وَأَرَ النارَ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه وَأَرَ فلانًا: أَلقاه في شرٍّ
وأَّرَ
فعلوَأَّرَهُ : أَلقاه في شرّ
مَوائِرُ
اسممَوائِرُ : جمع مَائِرَةُ
وَأْر
اسموَأْر : مصدر وَأَرَ
وُأَر
اسموُأَر : جمع وُؤرة
وُؤرة
اسمالجمع : وُأَرٌ ، و أُوَرٌ الوُؤْرَةُ : موقد النَّار
وَأَرَ فلانًا
أَفزعه وذَعَرَه.
شُعَاعُ الشَّمْسِ لاَ يَخْفَى وَنُورُ الْحَقِّ لاَ يَطْفَى
قُوَّتُهُ السَّاطِعَةُ.
أَرَّ
فعلأَرَّ أَرَّ أَريرًا أَرَّ : صوّت أَرَّ الحيوانُ أَرَّ أرًّا: استَطلقَ بطنُه وتتابع أَرَّ النارَ: أَوقدها أَرَّ الحيوانَ: طرده
مُوارٍ
اسممُوارٍ : فاعل من وارى
أوار
اسمالجمع : أُوَر الأُوار : حَرُّ الشمس والنار الأُوار العطش الأُوار الدُّخان الأُوار اللَّهَب والجمع : أُورٌ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وتور» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وتور حسب الأحرف المشتركة.