وجنكا

أوجَنُ [مفرد]: ج وُجْن، مؤ وجْناء، ج مؤ وَجْنَاوات ووُجْن: عظيم الخدَّيْن "رجلٌ أوجَنُ- امرأة وجْناءُ".

و ج ن : الوَجْنَاءُ الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتين و الوَجْنَةُ ما ارتفع من الخدين

* وجن يجن: وجنا. 1-به الأرض: ضربها به، رماه أرضا. 2-بالشيء: رمى به. 3-الوتد: دقه. 4-الغاسل الثوب: دقه.

* وجن. توجينا. الدباغ الجلد: ضربه ودقه ليلين.

* وجن. أرض صلبة ذات حجارة.

* وجن. 1-مص. وجن. 2-أرض صلبة ذات حجارة.

**وَجَنٌ** \- [و ج ن]. "مَكَانٌ وَجَنٌ" : أَيْ مَكَانٌ صَلْبٌ ذُو حِجَارَةٍ.

**وَجَّنَ** \- [و ج ن]. (ف: ربا. متعد).** وَجَّنْتُ**،** أُوَجِّنُ**،** وَجِّنْ**، مص. تَوْجِينٌ. 1. "وَجَّنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ" : دَقَّهُ. 2. "وَجَّنَ الدَّبَّاغُ الجِلْدَ" : ضَرَبَهُ، دَقَّهُ لِيَلِينَ.

**وَجَنَ** \- [و ج ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَجَنْتُ**،** أَجِنُ**،** جِنْ**، مص. وَجْنٌ. 1. "وَجَنَ بِالحِجَارَةِ" : رَمَى بِهَا. 2. "وَجَنَ بِهِ الأَرْضَ" : ضَرَبَهَا بِهِ. 3. "وَجَنَ الوَتَدَ" : دَقَّهُ. 4. "وَجَنَ الغَاسِلُ الثَّوْبَ" : دَقَّهُ.

ـ الجَتُّ: جَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ من هُزالِه.

الجَنَنُ : السَّاتِرُ الجَنَنُ القَبْرُ الجَنَنُ الكَفَنُ الجَنَنُ المَسْتورُ الجَنَنُ الميِّتُ والجمع : أَجْنَانٌ

جنَّنَ يجنِّن ، تجنينًا ، فهو مُجنِّن ، والمفعول مُجنَّن جَنَّنَهُ الفَقْرُ : رَدَّهُ مَجْنُوناً، ذَهَبَ بِعَقْلِهِ جَنَّنَهُ الحُبُّ جَنَّنَهُ : أثاره بحدَّة، استفزّه، هيَّجه جَنَّنَهُ : أَجَنَّهُ

جُنَن : جمع جُنّة

وجْناء : مؤنت أَوجَن

جَنِيَ جَنًى فهو أَجْنى وهي جَنْواءُ جَنِيَ : خرج ظهرُه ودخلَ صدرُه

الوَجْنَاءُ : الشديدةُ، أَو العظيمةُ الوجنتين

جَنِيَّ جَنَأ فهو أجْنَأُ، وهي جَنْآءُ والجمع : جُنْءٌ جَنِيَّ : أشْرف كاهلُه علَى صَدْره واحْدودَب خِلقةً ويُقالُ: جَنِيَّ عليه جَنِيَّ الكبشُ ونحوُه: مال قَرْناه إلى الخلْف

مصدر جنَى

الجَنِيُّ : ما جُنِيَّ لساعته من كلِّ ثمر

الجمع : جِنٌّ يَعْتَقِدُ أَنَّ جِنِّيّاً يَسْكُنُ البِئْرَ الْمَهْجُورَةَ : رُوحاً خَفِيَّةً عَكْسَ الإِنْسِ

مَوَاجِنُ : جمع ميجَنة

مَوَاجِنُ : جمع مَاجِنَةُ

المَوْجُونَةُ من النساء: الخَجِلة

المُوَجَّنُ : العظيمُ الوَجَنَات المُوَجَّنُ :الكثيرُ اللحم

مواجِنُ : جمع مِئْجَنَةُ

أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن أَجَنَ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ أَجَنَ الثَّوْبَ : دَقَّهُ لِلْغَسْلِ

أجِنَ يأجَن ، أَجَنًا ، فهو أَجِن أجِن الماءُ أجَن ؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه

الجمع : وَجَنات و وَجْنَات الوَجَنَةُ ، الوَجْنة الوَجْنَةُ :: خدّ، جزء لحميّ موجود على جانبي الوجه، أسفل العين وبين الأنف والأذن، ما ارتفع من الخَدّ

الجمع : وُجْن ، المؤنث : وجْناء ، و الجمع للمؤنث : وَجْنَاوات و وُجْن الأَوْجَنُ : العظيمُ الوَجَنَات

تجنَّنَ يتجنَّن ، تجنُّنًا ، فهو مُتجنِّن تجنَّن الشَّخْصُ مُطاوع جنَّنَ : جُنّ، زال عقلُه تظاهر بالجنونK تجنّن أمام القاضي ليفلت من عقوبة الإعدام

أَجِن : فاعل من أَجَنَ

أَجْن : مصدر أَجَنَ

مصدر أجِنَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَنَ وأجِنَ

الجِياءَةُ : الجِياءُ.

الوَجَاة : الصَّوتُ يكون في الناس وغيرهم. ، كالوَحِّى والوَحَى .

هي إحدى الفلسفات الهندية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد كرد فعل لانحرافات البرهمية التي مزقت المجتمع إلى طبقات، والداعي إلى هذه الفلسفة رجل هندي كان يدعى فاردهامانا (599 -527 ق . م) والذي كان يعرف أيضا ب "ماهافيرا أو جينا"

جنَّنَ يجنِّن ، تجنينًا ، فهو مُجنِّن ، والمفعول مُجنَّن :- • جنَّن الشَّخصَ 1 - جعله مجنونًا. 2 - أثاره بحدَّة، استفزّه، هيَّجه :-جنَّنه بتصرّفاته الغريبة.

الأَوْجَنُ : العظيمُ الوَجَنَات .

المُوَجَّنُ : العظيمُ الوَجَنَات . و المُوَجَّنُ الكثيرُ اللحم.

الوَجَنَةُ : الوَجْنة .

الوَجْنَةُ : ما ارتفع من الخدَّين.

أجنَّ يُجِنّ ، أجْنِنْ / أجِنَّ ، إجنانًا ، فهو مُجِنّ ، والمفعول مُجَنّ (للمتعدِّي) :- • أجنَّ الرَّجلُ جُنّ، زال عقله. • أجنَّ الشَّخْصَ: أذهب عقلَه :-أجنَّه اللهُ. • أجنَّ الأمرَ: ستره، كتمه، أكنّه :- أجنَّ الليلُ عوراتِهم. • أجنَّتِ المرأةُ جنينًا: حملتْهُ.

جنن - تجنينا 1-جننه : صيره مجنونا

إختيار أفضل الأوراق المالية وإغفال الأقلّ قيمة منها ، وتعني بالانجليزية: cherry picking

أجَن ؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.

تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه :-يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون.

ستره، كتمه، أكنّه :- أجنَّ الليلُ عوراتِهم.

جُنّ، زال عقله.

أذهب عقلَه :-أجنَّه اللهُ.

مُطاوع جنَّنَ

جعله مجنونًا.

أ ج ن: الآجِنُ الماء المتغير الطعم واللون وقد أجَنَ الماء من باب ضرب ودخل وحكى اليزيدي أجنَ من باب طرب فهو أجنٌ على فعل و الإجَّانَةُ واحدة الأَجَاجِين ولا تقل إنجانة

ج ن ي: جَنَى الثمرة من باب رمى و اجتَنَاهَا بمعنى التقط قلت وفي الديوان وبعض نسخ الصحاح جَنَى الثمرة جنىً و الجَنَى ما يجتنى من الشجر يقال أتانا بجَنَاةٍ طيبة ورطب جني حين جُني و جَنَى عليه يجني جِنَايةً و التَّجَنِّي مثل التجرم وهو أن يدّعي عليه ذنبا لم يفعله