اسم٦ أحرف٦٣ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
ـَ ( يَوْسَنُ ) وَسَناً، وسِنَةً، ووَسْنَةً: أخذ في النّعاس. فهو وسِن، ووَسْنان، ومِيسان. وهي وسِنَة، ووَسْنَى، ومِيسان. وـ غُشِيَ عليه من نتن البئر ( لغة في أسَنَ ). فهو وسِن.( أوْسَنَتْهُ ) البئر: جعلته يُغْشَى عليه من نَتَنِها.( تَوَسَّنَ ) المرأة: أتاها وهي نائمة.( اسْتَوْسَنَ ): وسِن.( السِّنَةُ ): النُّعاس، وهو مبدأ النوم. يقال: أخذته السِّنَة. وـ الغَفْلَة. يقال: هو في سِنَة.(
أنْتَنَ
أنْتَنَ : نَتُن. فهو مُنْتِنٌ. والجمع : مَناتينُ.
أنْتَى
أنْتَى فلانٌ فلانًا: وافق شكلَه وخلُقَه.
أَنْتُنَّ
أَنْتُنَّ : ضَميرُ رفع منفصل، للمخاطَبات.
وسنان / وسنان
اسموسنان / وسنان [ مفرد ] : مؤ وسنى / وسنانة : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من وسن . 2 - فاتر الطرف امرأة وسنى - عيون وسنانة .
وسن يوسن ، وسنا وسنة ووسنة ، فهو وسن ووسنان / وسنان
وسن يوسن ، وسنا وسنة ووسنة ، فهو وسن ووسنان / وسنان• وسن الرجل : أخذه النعاس وسن أمام التلفاز .
سنة
اسمسنة [ مفرد ] : 1 - مصدر وسن . 2 - غفوة ، نوم قصير ، نعاس يتقدم النوم دبت السنة في الجفون . 3 - غفلة { لا تأخذه سنة ولا نوم } . 4 - ( طب ) حاجة إلى النوم عابرة لكنها لا تقاوم ، وقيل حالة مرضية تتميز بنوبات نوم قصيرة .
ميسان
اسمميسان [ مفرد ] • امرأة ميسان : رزينة كأن بها سنة من رزانتها ° هي ميسان الضحى : نئوم الضحى .
وسن
اسموسن [ مفرد ] : ج أوسان ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وسن . 2 - سنة ، نعاس . 3 - أول النوم أو ثقله .
وسن
اسموسن [ مفرد ] : مؤ وسنة : صفة مشبهة تدل على الثبوت من وسن .
وسنة
اسموسنة [ مفرد ] : مصدر وسن .
وسني
اسموسني [ مفرد ] : كثير النعاس .
أنتنَ
أنتنَ يُنتن ، إنتانًا ، فهو مُنتِن :- • أنتن الشَّيءُ نتَن؛ عَفِن، خَبُثت رائحتُه وفسد :- أنتن اللّحمُ/ الجُرْحُ، - أنتنتِ الثيابُ.
تناوأَ
تناوأَ يتناوأ ، تناوُؤًا ، فهو مُتَنَاوِئ :- • تناوأ الشَّخصان 1 - تفاخرا وتعارضا :-يتناوءون في أمورٍ لا وزن لها. 2 - تعاديا.
أنتُنَّ
أنتُنَّ :- (انظر: أ ن ت - أنتَ).
و س ن : الوَسَنُ و السِّنَةُ النعاس وقد وَسِنَ الرجل بالكسر يوسن وَسَنا فهو وَسْنَانُ و اسْتَوْسَنَ مثله
وسن يوسن
فعل* وسن يوسن: وسنا وسنة ووسنة. 1-أخذه النعاس. 2-إستيقظ. 3-غشي عليه، أغمي عليه من نتن البئر وفساد رائحتها.ا
وسن. ج أوسان. 1-مص. وسن. 2-حاجة. 3-نعاس
* وسن. ج أوسان. 1-مص. وسن. 2-حاجة. 3-نعاس.
إستنتى
إستنتى - استنتاء 1- إستنتى الدمل : نضج وحان انفجاره
أَنتَن
أنتن - إنتانا 1- أنتن أو الشيء : خبثت رائحته
أَنتَى
أنتى - إنتاء 1- أنتى : تأخر، بقي في المؤخر. 2- أنتاه : وافقه في الشكل والخلق.
نتأة
نتأة 1-تلة
نَتا
نتا - ينتو ، نتوا 1- نتا العضو : ورم. 2- نتا الشيء : نتأ، برز.
وَسَنٌ
اسم**وَسَنٌ** - ج:** أَوْسَانٌ**. [و س ن]. (مص. وَسِنَ). 1. "أَخَذَهُ الوَسَنُ" : النُّعَاسُ. 2. "أَشْبَعَ وَسَنَهُ" : حَاجَتَهُ.
وَسِنٌ
**وَسِنٌ** - [و س ن] (صِيغَةُ فَعِل). "وَسِنٌ فِي زَاوِيَةِ الغُرْفَةِ": نَاعِسٌ.
وَسِنَ
فعل**وَسِنَ** - [و س ن]. (ف: ثلا. لازم).** وَسِنَ**، **يَوْسَنُ**، مص. وَسَنٌ، سِنَةٌ. 1. "وَسِنَ الْمُسَافِرُ" : أَخَذَهُ النَّوْمُ أَوِ اشْتَدَّ نُعَاسُهُ. 2. "وَسِنَ النَّائِمُ" : اِسْتَيْقَظَ.
الوَسَنُ
الوَسَنُ:النُعاسُ والسِنَةُ مثله. وقد وَسِنَ الرجلُ يَوْسَنُ فهو وَسْنانٌ. واسْتَوْسَنَ مثله. واوْسِنْ يا رَجُلُ لَيْلَتَكَ والألف ألف وصلٍ. وتقول: ما له هَمٌّ ولا وَسَنٌ إلا ذاك. ووَسِنَ الرجلُ أيضاً فهو وَسِنٌ أي غُشِيَ عليه من نَتْنِ ريح البئر، مثل أَسِنَ. وأوْسَنَتْهُ البئر. وهي ركيَّةٌ مُوسِنَةٌ. وقولهم: تَوَسَّنَها أي أتاها وهي نائمة يريدون به إتيان الفحل الناقة. وامرأةٌ مِيسانٌ بكسر
أسْنَتُوا
ـ أسْنَتُوا : أجْدَبوا. ـ سَنِتُ: القليلُ الخَيْرِ، الجمع: سَنِتونَ. ـ أرضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ: لم تُنْبِتْ. ـ عامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ: جَدْبٌ. ـ سانَتُوا الأرضَ: تَتَبَّعوا نَباتَها. ـ سَنُّوتُ وسِنُّوتُ: الزُّبْدُ، والجُبْنُ، والعَسَلُ، وضَرْبٌ من التَّمْرِ، والرُّبُّ، والشِّبِتُّ، والرَّازِيانِجُ، والكَمُّونُ. ـ سَنَّتَ القِدْرَ تَسْنيتاً: جَعَلَه فيها. ـ مَسْنُوتُ: من يُصاحِبُكَ فَيَغْضَبُ
نَتَا
ـ نَتَا عُضْوُهُ يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ: وَرِمَ. ـ نَوَتاةُ: القَصِيرُ، ج: النَّواتِي. ـ أنْتَى : تَأَخَّرَ، وكَسَرَ أنْفَ إنْسانٍ فَوَرَّمَهُ ـ أنْتَى فلاناً: وافَقَ شَكْلَهُ وخُلُقَهُ. ـ تَنَتَّى: تَنَزَّى. ـ اسْتَنْتَى الدُّمَّلُ: اسْتَقْرَنَ.
نَتَأَ
ـ نَتَأَ نَتْئاً ونُتُوءاً : انْتَبَرَ، وانْتَفَخَ، وارْتَفَعَ ـ نَتَأَ عليهم: اطَّلَعَ ـ نَتَأَت القُرْحَةُ: ورِمَتْ ـ نَتَأَت الجارِيَةُ: بَلَغَتْ ـ نَتَأَ الشيءُ: خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ. ـ انْتَتَأَ: انْبَرَى، وارْتَفَعَ. ـ نُتَأَةُ : ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ.
قال الله تعالى
قال الله تعالى لا تأْخذه سِنَةٌ ولا نوم أَي لا يأْخذه نُعاسٌ ولا نوم وتأْويله أَنه لا يَغْفُل عن تدبير أَمر الخلق تعالى وتَقَدَّسَ والسِّنَةُ النُّعَاس من غير نوم ورجل وَسْنانُ ونَعْسانُ بمعنى واحد والسِّنَةُ نُعاسً يبدأْ في الرأْس فإِذا صار إِلى القلب فهو نوم وفي الحديث وتُوقِظ الوَسْنانَ أَي النائم الذي ليس بمُسْتَغْرِقٍ في نومه والوَسَنُ أَول النوم والهاء في السِّنَةِ عوض من الواو المحذوف ابن
أنتن
الأَزهري: سمعت بعض بني سُلَيم يقول كما انْتني (* قوله «كما انتني» هكذا بضبط الأصل). يقولُ انْتَظِرْني في مكانك.
نتأ
"نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً : انْتَبَر وانْتَفَخَ. وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره، فقد نَتَأَ، وهو ناتِئٌ، وأَما قول الشاعر: قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رَأْسِي، وتُفَلِّيني وا وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ، حتى تَنْتا فإِنه أراد حتى تَنْتَأَ. فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو، وإِما أَن يكون أَبدلَ إِبدالاً صحيحاً،
نتا
"نَتا الشيءُ نَتْواً ونُتُوًّا: وَرِمَ. ونَتا عُضْوٌ من أَعْضائه يَنْتُو نُتُوًّا، فهو ناتٍ إِذا وَرِمَ، بغير همز، وقد تقدَّمَ أَيضاً في الهمز. اللحياني: تَحْقِرُه ويَنْتُو أَي تَسْتَصْغِره ويَعظم، وقيل: معناه تَحقِرُه ويَنْدَرِئُ عليك بالكلام، قال: يُضْرب هذا للذي ليس له ظاهر مَنْظَر وله باطِن مَخْبَر، وقد تقدم في الهمز لأَنَّ هذا المثل يقال فيه يَنْتُو ويَنْتَأُ، بهمز وبغير همز. ابن الأَعرابي:
أنت
"الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتُ ذكره في موضعه . أَبو عمرو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وقد أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فهو مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، واللَّه أَعلم . أبث: أَبَثَ على الرجل يَأْبِثُ أَبْثاً: سَبَّه عند السلطان خاصة. التهذيب: الأَبْثُ الفَقْر؛ وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً . الجوهري: الأَبِثُ الأَشِرُ النَّشِيطُ؛ قال أَبو زُرارة النصري:
سنا
"سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وفي التهذيب: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ. قال أَبو زيد: سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ. ابن السكيت:
سنت
"رجلٌ سَنِتٌ: قليل الخَير. ابن سيده: رجلٌ سَنِتُ الخَيرِ قليلُه، والجمع سَنِتُونَ، ولا يُكَسَّر. وأَسْنَتُوا ، فهم مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ وقَحْطٌ، وأَجْدَبُوا؛ ومنه قول ابن الزِّبَعْرَى: عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَوْمِه،ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ وهي عند سيبويه على بدل التاء من الياء، ولا نظير له إِلا قولهم ثِنْتانِ؛ حكى ذلك أَبو عليّ. وفي الصحاح: أَصله من السَّنَةِ؛
نتن
"النَّتْنُ: الرائحة الكريهة، نقيضُ الفَوْحِ، نَتَنَ نَتْناً ونَتُنَ نَتانَةً وأَنْتَنَ، فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ ومِنْتِينٌ. قال ابن جني: أَما مُنْتِنٌ فهو الأَصل ثم يليه مِنْتِنٌ، وأَقلها مُنْتُنٌ، قال: فأَما من، قال إِنَّ مُنْتِنٌ من قولهم أَنْتَنَ ومِنْتِنٌ من قولهم نَتُنَ الشيءُ فإِن ذلك لُكْنة منه. وقال كراع: نَتُنَ فهو مُنْتِنٌ،لم يأْت في الكلام فَعُلَ فهو مُفْعِلٌ إِلا هذا، قال:
أنن
... دَخلتِ الدارَ إن كَلَّمْتِ أَخاكِ فأَنتِ طالقٌ، متى تَطْلُق؟ فقال: إذا ... أُطَلِّقْك ومتى ما لم أُطَلِّقْك فأَنت طالق، فسكتَ مدَّةً يمكنه فيها ...
نُتُوّ
اسمنُتُوّ : مصدر نَتا
أَنتَنَ
فعلأنتنَ يُنتن ، إنتانًا ، فهو مُنتِن أَنْتَنَ اللَّحْمُ : أَصْبَحَتْ رائِحَتُهُ كَريهَةً، خَبُثَ
أَنتُنَّ
فعلأَنْتُنَّ : ضَميرُ رفع منفصل، للمخاطَبات
نَوَّاتُونَ
اسمنَوَّاتُونَ : جمع نَّوَّاتُ
أنتن الشّيء
نتَن؛ عَفِن، خَبُثت رائحتُه وفسد '' أنتن اللّحمُ/ الجُرْحُ- أنتنتِ الثيابُ''.
تناوأ الشّخصان
تفاخرا وتعارضا ''يتناوءون في أمورٍ لا وزن لها''.
عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ
عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.
نَتا
فعلنَتَا، يَنْتُو ، مصدر نُتُوٌّ نَتَا الْعُضْوُ : وَرِمَ نَتَا الصَّخْرُ : نَتَأَ، أَيْ خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ، بَرَزَ
نتَأَ
فعلنتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ نتَأ الشّيءُ: برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه نَتَأت القَرْحَةُ: تورّمَتْ نَتَأت الثَّدْيُ: نَهَدَ نَتَأَتِ الفَتَاةُ : بَلَغَتْ نَتَأَ عَلَى الْقَوْمِ : طَلَعَ عَلَيْهِمْ
أَنتَ
اسممؤ: أَنْتِ مثنى: أَنْتُ مذ: أَنْتُمْ ج مؤ: أَنْتُنَّ ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ وَالْمُخاطَبَةِ : هَلْ أَنْتَ الَّذِي اسْتَعَرْتَ كِتابَ الجاحِظِ، هَلْ أَنْتِ الَّتي أَخَذْتِ قَلَمِي، أَنْتُمْ أَهْلٌ لِلإدانَةِ، هَلْ أَنْتُنَّ اللَّواتِي، هَلْ أَنْتُما اللَّذانِ أَحْرَزْتُما على الجائِزَةِ الأُولَى، هَلْ أَنْتُما اللَّتانِ، هَلْ أَنْتُما أُخْتانِ
نُتُوء
اسمنُتُوء : مصدر نتَأَ
نُتوء
اسمالجمع : نتوءات مصدر نَتَأَ النُّتُوءُ :شيءٌ بارزٌ؛ مرتفع بوضوح عمّا حوْله نُتُوء فُطْريّ: (طب) زائدة لحميّة رخوة تنمو على الجلد وعلى غِشاء مخاطيّ
نتوءات
اسمنتوءات : جمع نُتوء
نَأتَ
فعلنَأتَ نَأتًا، ونَئيتًا نَأتَ : أنَّ نَأتَ فلانٌ: سعى سعيًا بطيئًا
نَتَّ
فعلنَتَّ نَتًّا، ونَتِيتًا نَتَّتِ الْقِدْرُ : غَلَتْ نَتَّ الرَّجُلُ مِنَ الْغَضَبِ : هَاجَ، ثَارَ نَتَّ الْمَرِيضُ مِنَ الْمَرَضِ : أَنَّ، تَوَجَّعَ نَتَّتِ القِدْرُ ونحوُها : غَلَت
مُنتِن
اسمفاعل من أَنْتَنَ لَحْمٌ مُنْتِنٌ : رَائِحَتُهُ كَرِيهَةٌ
مُنتِنة
اسمصيغة المؤنَّث لفاعل أنتنَ نبات كريه الرائحة من فصيلة الرمقيّات، أزهاره تحوي مع أوراقه بعضَ الموادّ الصمغيّة، والعناصر الفعّالة مثل كربونات الأمونياك، ونتِرات البوتاس البَقَّة المُنْتِنة: (الحيوان) جنس من الحشرات العديدة ذات الجسد العريض والمصدرة لرائحة كريهة
اِنتَوَى
فعلانتوى / انتوى عن ينتَوِي ، انْتَوِ ، انْتِواءً ، فهو مُنْتَوٍ ، والمفعول مُنْتوًى - للمتعدِّي انْتَوَى : انتقل من مكان إِلى آخر انْتَوَى عن الأَمر: تحوّل عنه انْتَوَى الشيءَ أَو فلاناً: قَصَدَه انْتَوَى الأَمرَ: نَوَاهُ انتوى بنَوَاِتهِ: ردَّه بحاجه وقضاها له
أَسْنَتَ
فعلأَسْنَتَ القومُ: أَصابَتهُم سنةٌ مُجْدِبةٌ
مُنتِن
اسممُنتِن : فاعل من أَنتَنَ
اِنتأى
فعلانتأى ينتئي ، انتئ ، انتِئاءً ، فهو مُنْتإٍ انتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد انتَأى عن عائلته، انْتأى : ابتعد انْتأى نُؤيًا: اتخذه
إِلآنَ
اسمظَرْفُ زَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى الوَقْتِ الحَاضِر الَّذِي أَنْتَ فِيهِ الآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً حَتىَّ الآنَ لَمْ يَحْضُرْ أحَدٌ: إِلَى هَذِهِ الَّلحْظَةِ
إِنتان
اسمإنتان : مصدر أَنتَنَ
اسم مؤنث
اسماسم مؤنث الوسن هو بدء النعاس وثقل النوم. اصل اسم وسن: عربي
ملاحظة: gender: feminine
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وسنتون» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وسنتون حسب الأحرف المشتركة.