وصرنا

المرتفع من الأرض.( الوِصْرُ ): العَهْد؛ كالإصر. وـ الصّكّ الذي تكتب فيه السجِلاَّت. ( ج ) أوصار.( الوَصَرَّةُ ): الأوصر.( الوَصِيرَةُ ): الصّكّ الذي تكتب فيه السجلات. ( ج ) وصائر.

و ص ر : الوِصْرُ بوزن الوِزر الصك وكتاب العُهْدة وهو في الحديث

* وصر. 1-عهد، إلتزام، ج أواصر. 2-صك، حجة، ج أوصار.

**وِصْرٌ** \- ج:** أَوَاصِرُ**. "أَوَاصِرُ الصَّدَاقَةِ" : عُهُودُهَا.

الوِصْرُ: لغة في الإصْرِ، وهو العهد. والوِصْرُ: الصَكُّ وكتابُ العهدة.

ـ وِصْرُ : العَهْدُ، والصَّكُّ الذي يُكْتَبُ فيه السِّجِلاَّتُ، كالوَصِيرَةِ والوَصَرَّةِ. ـ أَوْصَرُ: المُرْتَفِعُ من الأرضِ.

صَيْر : مصدر صار

صيَّرَ يصيِّر ، تصييرًا ، فهو مُصيِّر ، والمفعول مُصيَّر صَيَّرَهُ كذا، وإلى كذا: أَصَارهُ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء :حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ

الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة

صِيَر : جمع صَيرة

صيّرتني الحاجةُ إليه، صيَّره سعيدًا، صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا

الصِّيرُ : منتهى الأمر وغايته الصِّيرُ من الشيءِ: ناحيتُه أَو طرفُه هو على صِير حاجةِ أَخيه: متهمٌّ بها مشرف على قضائها الصِّيرُ : الماءُ يقيم الناسُ عنده الصِّيرُ :شقُّ الباب عند ملتقى الرِّتاج والعِضادة وفي الحديث: حديث شريف من نظر من صيرِ بابٍ ففُقِئَتْ عينُه، فهي هَدَرٌ

تَصَيَّرَ أَباه ونحوه: نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ

تصيير : مصدر صَيَّرَ

صائر : فاعل من صار

صوت الصَّنْج وهي الفقاشات

الصَّيُّورُ : منتهى الأمر وعاقبته الصَّيُّورُ : الرأْي السَّديد

اسم فاعل من صارَ إلى صَائِرٌ إِلَى مَصِيرِهِ : ذَاهِبٌ الصَّائِرَةُ : كَلَأٌ يَابِسٌ يُؤْكَلُ بَعْدَ خُضْرَتِهِ زَمَاناً

مصايِرُ : جمع مَصور

مصايرُ : جمع مَصير

الصَّائرةُ : الكلأُ اليابس يؤكل بعد خضرته زمانًا

الجمع : أُصُرٌ نبات أَصِير : طويل ملتفّ

صُرَّ فهو مَصْرُورٌ صُرَّ النباتُ: أصابه البرد صُرَّ فلانٌ: غُلَّ

الجمع : صِيَرٌ الصَّيرَةُ : الصِّيَارَة

الجمع : أَوصَارٌ أَوَاصِرُ الوِصْرُ : العَهْدُ ؛ كالإِصر الوِصْرُ :الصَّكُّ الذي تُكتَبُ فيه السجلاَّتُ

الجمع : وصائرُ الوَصِيرَةُ : الصَّكُّ الذي تُكتَبُ فيه السجلاتُ

وصائرُ : جمع وَصيرة

صِيران : جمع صوار

صِيران : جمع صَوَر

الصِّيَارَةُ : حظيرة الدوابّ

صيَّرَ يصيِّر ، تصييرًا ، فهو مُصيِّر ، والمفعول مُصيَّر :- • صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى :- صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ، - صيّرتني الحاجةُ إليه، - صيَّره سعيدًا، - صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا.

حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى :- صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ- صيّرتني الحاجةُ إليه- صيَّره سعيدًا- صيَّر الخبَّازُ العجينَ خُبْزًا.

الأَصِير : نبات أَصِير : طويل ملتفّ. ويقال: شعر أَصير ، وخَمْلٌ أَصِير . والجمع : أُصُرٌ.

الصَّيرَةُ : الصِّيَارَة . والجمع : صِيَرٌ .

الصَّيُّورُ : منتهى الأمر وعاقبته. و الصَّيُّورُ الرأْي السَّديد.

الصَّيِّرُ : الحَسَنُ الصورة.

الصِّيرُ : منتهى الأمر وغايته. و الصِّيرُ من الشيءِ: ناحيتُه أَو طرفُه. ويقال: هو على صِير حاجةِ أَخيه: مهتمٌّ بها مشرف على قضائها. و الصِّيرُ الماءُ يقيم الناسُ عنده. و الصِّيرُ شقُّ الباب عند ملتقى الرِّتاج والعِضادة. وفي الحديث: حديث شريف من نظر من صيرِ بابٍ ففُقِئَتْ عينُه، فهي هَدَرٌ

صَيَّرَهُ كذا، وإلى كذا: أَصَارهُ.

جمع: ون، ات. [ص ي ر ]. (فاعل من صَارَ). 1. :- صَائِرٌ إِلَى مَصِيرِهِ :- : ذَاهِبٌ. :-الأُمُورُ صَائِرَةٌ إِلَى مَصَائِرِهَا :- :-لاَ تَتْرُكْنِي حَتَّى تَعْرِفَ إِلَى أَيْنَ أَنَا صَائِرٌ . (المختار السوسي). 2. :- الصَّائِرَةُ :- : كَلَأٌ يَابِسٌ يُؤْكَلُ بَعْدَ خُضْرَتِهِ زَمَاناً.

صر - يصر ، صرا وصريرا 1- صر الشيء أو الحيوان : صوت. 2- صرت الأذن : كان لها طنين. 3- صر : صاح بشدة. 4- صر : عطش.

صير - تصييرا 1- صيره كذا أو إلى كذا : حوله من حالة إلى حالة

صوَّت :-صرير الأقلام/ العصافير- صَرَّت الأسنانُ/ الطائراتُ- صرَّت الأُذُن

وضعها في الصُّرَّة وشدَّها عليها :- صَرَّ متاعَه- صَرَّ الصُّرَّة

ص ي ر: صارَ الشيء كذا من باب باع و صَيْرُرةً أيضا و صارَ إلى فلان مَصِيراَ كقوله تعالى {وإلى الله المصير } وهو شاذ والقياس مصار مثل معاش و صيَّرَهُ كذا تَصْيِرا جعله و الصّيرُ بالكسْرِ الصحناة والصير أيضا شق الباب وفي الحديث {من نظر من صير باب ففقئت عينه فهي هدر} قال أبو عبيد لم يسمع هذا الحرف إلا في هذا الحديث

اصطرّ الحافرُ؛ اشتدَّ. ويقال: جاء فلان يصطرُّ: يصخب ضجرًا.

المَصِيرُ : المِعَى. والجمع : مُصْرانٌ، ومَصارينُ.

المَصِيرُ : ما ينتهي إليه الأمر. يقال: مصير المياه، ومصير الخلق. وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 18وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) ) .