فعلمن جذر عبء٤ أحرف٥٨ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣٥٨٬٨٥٠نادرة
ـِ ( يَعِبُهُ ) وَعْباً: أخذه أجمع، ولم يدع منه شيئاً.( أوْعَبَ ) القومُ: خرجوا كلُّهم إلى الغَزْو. وـ القوم جلاء: لم يبق ببلدهم منهم أحد. وـ فلان في ماله: ذهب في إنفاقه كلّ مذهب. وـ الشيء: وعبه. وـ استأصله. وـ الشيء في الشيء: أدخله فيه كلّه.( اسْتَوْعَبَهُ ): أخذه أجمع. وـ استأصله. وـ الحديث: تلقَّاه واستوفاه. وـ المكان أو الوعاء الشيء: وَسِعَه.( الوَعْبُ ): الواسع. يقال: طريق وعب؟ وصف بالمصدر.
عَبَأَ
عَبَأَ الشيءَ عَبَأَ َ عَبْئًا : هيَّأهُ. ويقال: عَبَأَ المتَاعَ : جَعَل بعضَه فوق بعض: وعَبَأَ الجيشَ: جهَّزهُ في مواضعه وهيَّأَهُ للحرب. وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال: حديث شريف عَبَأَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَدْرٍ ليلاً//. و عَبَأَ الطِّيبَ: صَنَعَهُ وخَلَطهُ. و عَبَأَ له شرَّا: هيَّأ. ويقال: ما عَبَأَ بهِ: لم يَعُدَّهُ شيئا ولم يباله. وفي التنزيل العزيز: الفرقان آية 77قُلْ مَا
العِبْءُ
العِبْءُ : العَبْءُ . و العِبْءُ الحِمْلُ. و العِبْءُ الثِّقْلُ من أَي شيء كان. والجمع : أعْبَاءٌ .
العَبَاءةُ
العَبَاءةُ : العَبَاءُ .
العَبَاءُ
العَبَاءُ كساءٌ مشقوق واسِعٌ بلا كمَّين يُلْبَس فوق الثياب. والجمع : أعْبِئَةٌ .
المعْبَأُ
المعْبَأُ : المذْهَبُ. يقال: فلانٌ لا يُعرف مَعْبَؤُه: أي طريقته ومذهبه. والجمع : معابئ .
عَبَا
عَبَا فلانٌ عَبَا ُ عَبْوًا: أضَاءَ وجْهُهُ . و عَبَا المَتَاعَ والجيشَ ونحوَهما: عبَأَه، أي هيَّأَه.
عَبَّأَ
عَبَّأَ المتاعَ والخيلَ والجيشَ: عَبَأَها . و عَبَّأَ الدواءَ والسلعةَ ونحوَهما: جعلها في أوعية.
أوعب يوعب ، إيعابا ، فهو موعب ، والمفعول موعب
أوعب يوعب ، إيعابا ، فهو موعب ، والمفعول موعب• أوعب الشيء : وعبه ؛ أخذه بأجمعه أوعب الإناء الماء - أوعب اللص كل ما في الخزانة . • أوعب الشيء في الشيء : أدخله فيه كله أوعب المفتاح في القفل .
استوعبَ يستوعب، استيعابًا، فهو مُستوعِب، والمفعول مُسْتَوعَب
استوعبَ يستوعب، استيعابًا، فهو مُستوعِب، والمفعول مُسْتَوعَب • استوعبَ المكانُ أو غيرُه الشَّيءَ: وسِعه، احتواه "استوعب الإناءُ لترَ ماءٍ- استوعبَت القاعةُ كُلَّ النّاس". • استوعب الشَّيءَ: وعَبه؛ أخذه بأجمعه. • استوعب الحديثَ: تلقّاه واستوفاه، فهم المقصودَ منه "استوعب الدَّرسَ/ المعلوماتِ/ القضيّةَ". • استوعب عطفُه جميعَ معاونيه: شَملهم وأحاط بهم.
وعب يعب ، عب ، وعبا ، فهو واعب ، والمفعول موعوب
وعب يعب ، عب ، وعبا ، فهو واعب ، والمفعول موعوب• وعب الشيء : أخذه بأجمعه ، ولم يدع منه شيئا وعب ما في الإناء - وعب النهم كل ما على المائدة .
استيعاب
اسماستيعاب [ مفرد ] : 1 - مصدر استوعب . 2 - طاقة وقدرة على الفهم والإدراك لوجهة نظر أو موضوع تم استيعاب كافة جوانب الموضوع .
استيعابي
اسماستيعابي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى استيعاب . 2 - مستفيض ، كامل ، شامل دراسة استيعابية .
استيعابية
اسماستيعابية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى استيعاب : تعمل الفنادق على زيادة طاقتها الاستيعابية خلال فترة الصيف - حرصت الدولة على زيادة القدرة الاستيعابية لبحيرة ناصر . 2 - مصدر صناعي من استيعاب : شمولية دعا لعقد مؤتمر يظهر انفتاح الإسلام واستيعابيته . 3 - واعية ، إدراكية قرأ نص القانون قراءة استيعابية .
وعب
اسموعب [ مفرد ] : ج وعاب ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وعب . 2 - واسع طريق وعب .
عبَأَ
عبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ يَعبَأ ، عَبْئًا ، فهو عابئ ، والمفعول مَعْبوء :- • عبَأَ المتاعَ هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعض. • عبَأ الطِّيبَ: صنعه وخلطه. • عبَأ الجيشَ للحرب: جهَّزه في مواضعه وهيَّأه للحرب. • عبَأ بالأمر/ عبَأ للأمر: اهتمَّ، بالى، اكترث :-ما عبَأ بالموت، - لا تَعْبَأ بتوافه الأمور/ لمّا يقول، - {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ} :- • ما عبَأتُ به: ما كان له عندي
عبَّأَ
عبَّأَ يُعبِّئ ، تعبئةً ، فهو مُعَبِّئ ، والمفعول مُعَبَّأ :- • عبَّأ الجيشَ عبَأه، عبَّاه؛ هيَّأه وجهّزه للحرب والقتال، نشره ورتَّبه :- عبَّأ مواردَ الدَّولةِ، - تعبئةٌ بريَّةٌ، - تعبئة طاقات الأُمَّة:- • تعبئة الكوادر: إعداد القوى الخاصَّة بأمر معيَّن. • عبَّأ الدَّواءَ والسِّلعةَ ونحوَهما: وضعهما في أوعية :-عبَّأه بالهواء، - عبَّأ قلمَ الحبر/ أسطوانةَ الغاز، - عبَّأ الصُّندوقَ بالأوراق. •
عَباءة
عَباءة :- جمع عَباءات وأَعْبِئة: عَبَاية؛ كِساءٌ واسعٌ مشقوقٌ من الأمام بلا كُمَّيْنِ، يُلْبَسُ فوق الثِّياب :-لبِس عباءةً من الصُّوف، - ارتدى الإمامُ عباءَتَه ، - عباءة نسائيَّة: كساء للنّساء فضفاض بلا كمّين، - ولُبْس عباءة وتقرَّ عيني ... أحبُّ إليَّ مِنْ لُبْس الشُّفوفِ.
و ع ب : اسْتِيعَابُ الشيء استئصاله
عبأ
ع ب أ: عَبَأَ الطيب والمتاع هيأه وبابه قطع و عَبَّأَهُ تَعْبِئةً مثله و العِبْءُ بالكسر الحِمل وجمعه أعْباءٌ وما عَبَأَ به ما بالى به وبابه قطع
وعب يعب
فعل* وعب يعب: وعبا. الشيء: أخذه بأجمعه.
وعب. 1-مص. وعب. 2-من الطرق أو غيرها
* وعب. 1-مص. وعب. 2-من الطرق أو غيرها: الواسع، ج وعاب.
عبَأ
عبأ - يعبأ ، عبأ 1- عبأ الشيءه يأه. 2- عبأ المتاع : جعل بعضه فوق بعضه الآخر. 3- عبأ الجيش : هيأه للحرب. 4- عبأ الطيب : صنعه. 5- عبأ لهشرا : هيأه له. 6- عبأ : «ما عبأ به» : لم يبال به، لم يهتم به.
عبّأ
عبأ - تعبئة وتعبيئا 1- عبأ الجيش : هيأه للحرب. 2- عبأ المتاع : جعل بعضه فوق بعضه الآخر. 3- عبأ الشيء : هيأه.
عَباء
عباء 1- عباء من الرجال الجافي القاسي الثقيل. 2- عباء : عباءة ، جمع : أعبئة .
عَبا
عبا - يعبو ، عبوا 1- عبا : أضاء وجهه. 2- عبا الجيش : هيأه للحرب. 3- عبا المتاع : جعل بعضه فوق بعضه الآخر.
وَعَبَ
فعل**وَعَبَ** - [و ع ب]. (ف: ثلا. متعد).** وَعَبْتُ**،** أَعِبُ**،** عِبْ**، مص. وَعْبٌ. "وَعَبَ الشَّيْءَ" : أَخَذَهُ بِأَجْمَعِهِ وَلَمْ يُبْقِ مِنْهُ شَيْئاً.
أوْعَبَ
أوْعَبَ القومُ، إذا حَشَدوا وجاءوا موعِبينَ إذا جمعوا ما استطاعوا من جمعٍ. ابن السكيت: أوعب بنو فلانٍ جلاءً فلم يبقَ ببلدهم منهم أحد. وجاء الفرس بركْضٍ وعِيبٍ، أي بأقصى ما عنده. وتقول: جدعَه فأوعب أنفَه، أي استأصله. وفي الشتم: جدَعه الله جَدْعاً موعِباً. واستيعاب الشيء: استئصاله.
الوَعْبُ
الوَعْبُ إِيعابُكَ الشيءَ في الشيءِ كأَنه يأْتي عليه كلِّه وكذلك إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ فقد اسْتُوعِبَ وعَبَ الشيءَ وَعْباً وأَوْعَبه واسْتَوْعَبه أَخَذَه أَجْمَعَ واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَبَها عن اللحياني أَي لم يَدَعْ منها شيئاً واسْتَوْعَبَ المكانُ والوِعاءُ الشيءَ وَسِعَه منه والإِيعابُ والاسْتِيعابُ الاسْتِئْصالُ والاستِقْصاءُ في كل شيءٍ وفي الحديث إِنَّ النِّعْمَةَ الواحدةَ تَسْتَوعِب
وعب
"الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ في الشيءِ، كأَنه يأْتي عليه كلِّه، وكذلك إِذا اسْـتُؤْصِلَ الشيءُ، فقد اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً ، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَبَها، عن اللحياني، أَي لم يَدَعْ منها شيئاً. واسْتَوْعَبَ المكانُ والوِعاءُ الشيءَ: وَسِعَه، منه. والإِيعابُ والاسْتِـيعابُ: الاسْتِئْصالُ، والاستِقْصاءُ في كل شيءٍ. وفي الحديث: إِنَّ النِّعْمَةَ
عبأ
" العِبْءُ ، بالكسرِ: الحِمْل والثِّقْلُ من أَي شيءٍ كان، والجمع الأَعْباء ، وهي الأَحْمال والأَثْقالُ. وأُنشد لزهير: الحامِل العِبْء الثَّقِيل عن الـ * ـجانِي، بِغَيرِ يَدٍ ولا شُكْر ويروى لغير يد ولا شكر. وقال الليث: العِبءُ : كلُّ حِمْلٍ من غُرْمٍ أَو حَمالةٍ. والعِبْءُ أَيضاً: العِدْل، وهما عِبْآنِ، والأَعْباء : الأَعدال. وهذا عِبْءُ هذا أَي مِثْلُه ونَظِيرُه. وعبْءُ الشَّيءِ كالعِدْلِ
عبا
" عَبَا المَتاعَ عَبْواً وعَبَّاه : هَيَّأَه. وعَبَّى الجيش: أَصْلَحه وهَيّأَه تَعْبيَةً وتَعْبِئَةً وتَعْبيئاً، وقال أَبو زيد: عَبّأْتُه بالهمزة. والعَبايةُ ضَرْبٌ من الأَكْسِيَة واسِعٌ فيه خُطوطٌ سُودٌ كِبارٌ، والجمع عَباءٌ . وفي الحديث: لِباسُهم العَباءُ ، وقد تكَرَّر في الحديث، والعَباءَةُ لُغَةٌ قيه. قال سيبويه: إنما هُمِزَتْ وإن لم يكن حرفُ العِلّة فيها طَرَفاً لأنهم جاؤوا بالواحد على قولهم
وعَبَهُ كوَعَدَهُ يَعِبُ وَعْباً
وعَبَهُ كوَعَدَهُ يَعِبُ وَعْباً : أَخَذَهُ أَجْمَعَ كَأَوْعَبَهُ . والوَعْبُ : إِيعابُك الشَّيْءَ في الشَّيْءِ كأَنَّهُ يأْتِي عليه كُلِّه . كذلك إِذا استأْصلَ الشَّيْءَ فقد استوعَبَهُ . والإِيعابُ والاستيعابُ : الاستئصالُ والاستقصاءُ في كلِّ شَيْءٍ من المجَاز : أَوْعَبَ القومُ : إِذا حشَدُوا . وأَوْعَبَ : جَمَعَ . وأَوْعَبَ بنُو فُلانٍ : جاؤوا أَجمعينَ . من المَجَاز : أَوْعَبَ الجِذْعَ بكسر
عَبأَ
فعلعَبَأَ المتَاعَ : جَعَل بعضَه فوق بعض: وعَبَأَ الجيشَ: جهَّزهُ في مواضعه وهيَّأَهُ للحرب عَبَأَ له شرَّا: هيَّأ
عبَأَ
فعلعبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ يَعبَأ ، عَبْئًا ، فهو عابئ ، والمفعول مَعْبوء عَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ: وَضَعَهُ فيهِ عبَأَ المتاعَ :هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعض عبَأ الطِّيبَ: صنعه وخلطه عبَأ الجيشَ للحرب: جهَّزه في مواضعه وهيَّأه للحرب ، وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال: حديث شريف عَبَأَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَدْرٍ ليلاً/ عبَأ بالأمر/ عبَأ للأمر: اهتمَّ، بالى، اكترث ما عبَأتُ به: ما
عبّأَ
فعلعبَّأَ يُعبِّئ ، تعبئةً ، فهو مُعَبِّئ ، والمفعول مُعَبَّأ عبَّأ الجيشَ :عبَأه، عبَّاه؛ هيَّأه وجهّزه للحرب والقتال، نشره ورتَّبه عَبَّأَ الْعُمَّالَ لِنَيْلِ حُقُوقِهِمْ : شَجَّعَهُمْ وَزَوَّدَهُمْ بِالأَفْكَارِ وَالآرَاءِ تعبئة الكوادر: إعداد القوى الخاصَّة بأمر معيَّن عبَّأ الدَّواءَ والسِّلعةَ ونحوَهما: وضعهما في أوعية عبَّأه بالهواء، عبَّأ المتاعَ: هيَّأه
وَعْب
اسموَعْب : مصدر وَعَبَ
وَعب
اسمالجمع : وِعَابٌ مصدر وعَبَ الوَعْبُ : الواسِعُ
عَباء
اسمالجمع : أعْبِئَةٌ العَبَاءُ :كساءٌ مشقوق واسِعٌ بلا كمَّين يُلْبَس فوق الثياب
معابئ
اسممعابئ : جمع معْبَأُ
عَبَاء
اسمعَبَاء : جمع عَبَاءَةُ
عَبَاء
اسمعَبَاء : جمع عَبَايَةُ
عَبا
فعلعَبَوْتُ، أَعْبُو، اُعْبُ، مصدر عَبْوٌ عَبَا الْوَلَدُ : أَضَاءَ وَجْهُهُ عَبَا الْجَيْشَ : هَيَّأَهُ لِلْحَرْبِ، عَبَّأَهُ، جَهَّزَهُ عَبَا الْمَتَاعَ : جَعَلَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ عَبَا فلانٌ عَبَا عَبْوًا: أضَاءَ وجْهُهُ عَبَا المَتَاعَ والجيشَ ونحوَهما: عبَأَه، أي هيَّأَه
مُعَبَّأ
اسممُعَبَّأ : اسم المفعول من عبّأَ
مُعَبِّئ
اسممُعَبِّئ : فاعل من عبّأَ
معْبَأُ
اسمالجمع : معابئ المعْبَأُ : المذْهَبُ
أعْبَاء
اسمأعْبَاء : جمع عَبء
عَباءة
اسمالجمع : عَباءات و أَعْبِئة : عَبَاية العَبَاءةُ : العَبَاءُ ، كِسَاءً مُكَوَّناًمِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ، مَفْتُوحٌ مِنْ قُدَّامٍ، وَاسِعٌ بِلاَ كُمَّيْنِ، يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ، يُعْرَفُ في الْمَغْرِبِ بِالسِّلْهَامِ عَبَاءةُ الْمُحَامِي : الرِّدَاءُ الَّذِي يَرْتَدِيهِ الْمُحَامِي عِنْدَ الْمُرَافَعَةِ أَوِ الأُسْتَاذُ الْجَامِعِيُّ فِي الْمَحَافِلِ الرَّسْمِيَّةِ حَسَبَ ما هُوَ مُتَعَارَفٌ
عابِئ
اسمفاعل مِنْ عَبَأَ غَيْرُ عَابِئٍ بِشَيْءٍ : غَيْرُ مُكْتَرِثٍ، غَيْرُ مُهْتَمٍّ فَسَارَتْ إِلَى جَانِبِهِ غَيْرَ عَابِئَةٍ بِالسَّابِلَةِ (ن محفوظ)
عابئ
اسمعابئ : فاعل من عبَأَ
مَعْبوء
اسممَعْبوء : اسم المفعول من عبَأَ
تَعبِئة
اسممصدر عَبَّأَ تَعْبِئَةُ الصُّنْدُوقِ بِالْمَلاَبِسِ : مَلْؤُهُ التَّعبِئةُ : دَعوةُ وحدات الجيش وتهيئة موارد الدولة وإِعدادها عند الحرب التَّعبِئة العامَّة: (سك) دعوة وحدات الجيش وتهيئة موارد الدولة وإعدادها عند الحرب
تعبئة
اسمتعبئة : مصدر عبّأَ
أَعْبِئة
اسمأَعْبِئة : جمع عَباءة
أعْبِئَة
اسمأعْبِئَة : جمع عَباء
أَعْبِئَة
اسمأَعْبِئَة :جمع عَبَاء
عبّأ الجيش
عبَأه، عبَّاه؛ هيَّأه وجهّزه للحرب والقتال، نشره ورتَّبه '' عبَّأ مواردَ الدَّولةِ- تعبئةٌ بريَّةٌ- تعبئة طاقات الأُمَّة'' ° تعبئة الكوادر.
عبأ بالأمر/ عبأ للأمر
اهتمَّ، بالى، اكترث :-ما عبَأ بالموت- لا تَعْبَأ بتوافه الأمور/ لمّا يقول- {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ} :- ° ما عبَأتُ به
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وعبا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وعبا حسب الأحرف المشتركة.