وعطي

ـ الوِعاطُ : الوَرْدُ الأحمرُ أو الأصْفَرُ.

الوَعَاطُ بالكَسْرِ والعَيْنُ مُهْمَلَّةٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان . وقال الخارْزَنْجِيّ : هو الوَرْدُ الأَحْمَرُ أَو الأَصْفَرُ والأَخِيرُ أَصَحُّ وأَنْشَدَ :

الجمع : أَعْطِيَةٌ أَعْطِياتٌ العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم وأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال أجزل العطاءَ: أوسعه وأكثره، أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين

الجمع : عطاءات عَطاء : عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن

عِطاء : مصدر عاطَى

عطاء : مصدر أَعْطَى

عطاءات : جمع عَطاء

مصدر أعْطَى لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ

إعطاء : مصدر أَعْطَى

أَعْطَنَ الإِبلَ: سَقاها ثم أَناخها عند الماءِ

الجمع : أَعطانٌ العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ ضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ: واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ مصدر عطِنَ

عَطِن : فاعل من عطِنَ

عَطْن : مصدر عطَنَ

عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا و عُطُونًا ، فهو عاطِن ، والمفعول فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ عَطَنَتِ الإِبلُ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها عطَن فلانٌ الجلدَ عَطْنًا: وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ

عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن عطِن الجِلْدُ :فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه

عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن عطَّن الجِلْدُ :عطِن، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه

أَعْطِيات : جمع عَطاء

عَطَايَا : جمع عَطيّة

عُوْط : جمع عَائِطُ

عاطَتِ عَيْطًا، وعِياطًا فهي عائِطٌ والجمع : عُوطٌ، وعَوَائِطُ عِيطٌ، وعُيَّطٌ عاطَتِ العُنُقُ : طالت في اعتدالٍ عاطَتِ المرأةُ : لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ عاطَتِ الناقة: حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ

مُعاطى : اسم المفعول من عاطَى