وعقتكم

الفرسُ ـِ ( يَعِقُ ) وَعْقاً، ووَعِيقاً، ووُعاقاً: سُمع من بطنه صوت إذا مشى.( وَعِقَ ) عليه ـِ ( يَعِقُ ) وَعْقاً: عَجِل.( وَعَّقَ ): شَرِس. وـ فلاناً: نسبه إلى الشراسة. وـ أفسده. وـ خالفه.( تَوَعَّقَ ): كان وعقة: نكِداً لئيم الخُلق. وـ خالف.( اسْتَوْعَقَ ): تَوعَّق.( الوُعَاقُ ): صَوت يسمع من بطن الدابّة إذا مشت.( الوَعْقُ ): رجل وَعْق: شَرِس سيِّئ الخلق.( الوَعِقُ ): يقال: رجل وعِق: وَعْق. وـ…

رجل وَعُقة لَعْقة نَكِد لئيم الخلق ويقال وَعِقة أيضاً وقد تَوَعَّق واسْتَوعق والإسم الوَعْق والوَعْقة ورجل وَعِقٌ لَعِقٌ حريص جاهل وقيل فيه حرص ووقوع في الأَمر بالجهل وقيل رجل وَعِقٌ بكسر العين أَي عسر وبه وَعْقة قال الجوهري وهي الشراسة وشدة الخلق وقد وعَّقَه الطمع والجهلُ ووَعَّقه نسبه إلى ذلك قال رؤبة مَخافة الله وأَن يُوَعَّقا على امْرِئٍ ضَلَّ الهُدَى وأَوْبقا أَي أَن ينسب إلى ذلك ويقال…

الوَعيقُ والوُعاقُ كأمير وغُراب : صوْت يُسمَعُ من بطْنِ الدّابّةِ إذا مشَتْ بمنْزِلَةِ الخَقيق من قُنْبِ الذَّكَر قاله اللّيثُ . وقيل : هو من بطْنِ الفَرَس المُقْرِف وكذلك الوَغيقُ والوُغاق . وقال ابنُ الأعرابيّ : هو صوْت جُرْدانِه إذا تقَلْقَل في قُنْبِه وصوّبه الأزهريّ قال : وجميعُ ما قالَه اللّيثُ في الوَعيق والخَقيقِ فهو خطأ . فعْلُه كوعَد يُقال : وعَقَ يعِقُ وَعيقاً ووُعاقاً قالَه اللّيثُ .…