عليه ـَ ( يَوْمَدُ ) وَمَداً: غضِب وحَمِيَ. وـ اليوم واللَّيلة: اشتدّ حرّهما مع سكون الرِّيح. فهو وَمِد، وهي وَمِدة.( الوَمَدُ ): شِدّة حرّ اليوم والليل. وـ ندًى يجيء في صَميم الحرّ من قِبَل البَحر مع سكون الرِّيح؛ وهو ما يعبّر عنه اليوم بالرُّطوبة.( الوَمَدَةُ ): الومَد.
الوَمَدُ
والوَمَدَةُ
بالتحريك: شدَّة
حرِّ الليل.
وقد وَمِدَتْ
ليلتنا.
ووَمِدَ الرجل
أيضاً: لغةٌ
في وَبِدَ، أي
غضبَ وحَمِيَ.
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
الوَمَدُ نَدًى
الوَمَدُ نَدًى
يَجِيءُ في صمِيم الحرِّ من قِبلِ البَحْرِ مع سكون رِيح وقيل هو الحَرُّ أَيّاً
كان مع سكون الرِّيح قال الكسائي إِذا سكنت الرِّيحُ مع شدّة الحرّ فذلك الوَمَدُ
وفي حديث عُتْبَة بن غَزْوان أَنه لَقِيَ المُشْركينَ في يَوْمِ وَمَدَةٍ وعكاكٍ
الوَمَدةُ نَدًى من البحر يقع على الناس في شدة الحرّ وسكون الرِّيح الليث
الوَمَدَةُ تجيء في صميم الحرّ من قبل البحر حتى تقع على الناس ليلاً قال…
تاج العروس٢
مشتقات الجذر
تاج العروس
كُلُّ ما قَبْلَه سُكُونٌ بِلاَ وَا ... وٍ فَدَالٌ وما سِوَاهُ فَمُعْجَمْ وفي أَمالي ثَعْلَبٍ
كُلُّ ما قَبْلَه سُكُونٌ بِلاَ وَا ... وٍ فَدَالٌ وما سِوَاهُ فَمُعْجَمْ وفي أَمالي ثَعْلَبٍ : نُمْروذُ بالذال المُعجمة وأَهل البصرة يقولون نُمْرود بالدال المهملة وعلى هذا عَوَّلَ كَثيرونَ فجَوَّزُوا الوَجْهينِ اسمُ مَلِكٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ معروفٌ قالَه ابنُ سِيده في المحكم وكأَنَّ ثَعْلَباً ذَهَبَ إِلى اشتقاقِه من التَّمَرُّدِ فهو على هذا ثُلاثِيٌّ قال شيخُنا : وهو نُمرود بن كَنْعَان بن…
تاج العروس
الوَمَدُ مُحَرَّكَةً
الوَمَدُ مُحَرَّكَةً : الحَرُّ الشديدُ مع سُكُونِ الرِّيحِ قاله الكسائيُّ : وقيل : هو الحَرُّ أَيًّا كَانَ مَعَ سُكُونِ الرِّيح أَو الوَمَدُ : نَدًى يَحِيءُ في صَمِيم الحَرِّ مِنْ قِبَلِ البَحْرِ مع سُكون الريح قال أَبو منصور : وقد يَقَعُ الوَمَدُ أَيَّامَ الخَرِيفِ أَيضاً قال : وهو لَثْقٌ ونَدًى يَجيءُ مِن جِهَة البَحْرِ إِذا ثَارَ بُخَارُه وهَبَّت به الرِّيحُ الصَّبَا فيقَعُ على البلادِ…
د ك ك: الدّكُّ الدق وقد دكَّهُ إذا ضربه وكسره حتى سواه بالأرض وبابه رد ومنه قوله تعالى { فدكتا دكة واحدة} قال الأخفش هي أرض دَكٌّ والجمع دُكُوكٌ قال الله تعالى {جعله دكا} قال ويحتمل أن يكون مصدرا كأنه قال دكه دكا أو أراد جعله ذا دك فحذف ذا وقرئ { دكَّاءَ } بالمد أي جعله أرضا دكاء فحذف الأرض لأن الجبل مذكر فلا لبس و الدَّكْدَاكُ من الرمل ما التبد منه بالأرض ولم يرتفع وهو في حديث جرير و الدَّكَّةُ…
معجم المعاني الجامع
دَكَك
دكك - تدكيكا
1- دكك الشيء بالشيء : خلطه به. 2- دكك السراويل : وضع فيه التكة.
معجم المعاني الجامع
الدَّكَّاءُ
الدَّكَّاءُ : الأرضُ المُسَوَّاة.
وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 98فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ) ) .
و الدَّكَّاءُ الرابيةُ من الطِّين ليست بالغليظة.
معجم المعاني الجامع
الدَّكَّةُ
الدَّكَّةُ : ما استوى من الرمل.
و الدَّكَّةُ بناءٌ يسطح أعلاه للجلوس عليه.
و الدَّكَّةُ مقعدٌ مستطيلٌ من خشبٍ غالباً يُجْلَس عليه. والجمع : دِكَاكٌ .
معجم المعاني الجامع
المِدَكُّ
المِدَكُّ : القويّ الشديد الوطء للأَرض، يقال: رَجُلٌ مِدَكٌ.
وأَمَةٌ مِدَكَّةٌ : قويةٌ على العمل.
والمِدَكُّ والمِدَكَّةُ: ما تُدكُّ به الأرضُ لتسويتها.
معجم المعاني الجامع
انْدَك َّ
انْدَك َّ : مطاوع دكَّ.
و انْدَك َّ الرملُ: تلبَّد.
و انْدَك َّ السِّنامُ: افترش على الظهر.
معجم المعاني الجامع
دَكَّاءُ
دَكَّاءُ :-
جمع دكَّاوات ودُكّ: أرضٌ مُسَوَّاةٌ، رابيةٌ من طينٍ ليست بالغليظة :- {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ } .
معجم المعاني الجامع
دَكّاء
دكاء
1- الدكاء من التلال : التي ليست بالغليظة ، ما كان رأسها مستويا. جمع : دكاوات
معجم المعاني الجامع
دُكاكة
دُكاكة :-
ما تبقى من الأرض غير مستوٍ بعد تسوية مرتفعها ومنخفضها :-صار الشَّارع مستويًا إلاّ من دُكاكة صغيرة.
معجم المعاني الجامع
تداكّ
تداك - تداكا
1- تداك القوم عليه : ازدحموا
معجم المعاني الجامع
الدَّكَةُ
الدَّكَةُ : اسم من الوَدَكِ.
معجم المعاني الجامع
المَدَاكُ
المَدَاكُ : ما يُسْحَق عليه أَو فيه الطِّيب.
معجم المعاني الجامع
تداكّ
تداكّ عليه القومُ: ازدحموا، ويقال: تداكَّت عليهم الخيل
معجم المعاني الجامع
مِدَكَّة
مِدَكَّة :-
اسم آلة من دكَّ: مِدَكٌّ، أداةٌ تُدَكُّ بها الأرض لتسويتها.
معجم المعاني الجامع
جعله دكّاء
مدكوكا مُسوّى بالأرض
سورة :الكهف، آية رقم :98
معجم المعاني الجامع
دَكَّك
دكك
1- مصدر دك يدك. 2- إختفاء حدبة ظهر الجمل. 3- قصر الفرس وعرض ظهره.
معجم المعاني الجامع
دِكاك
دكاك
1-كثير الدك
معجم المعاني الجامع
مِدَكّة
مدكة
1-خادمة أو مملوكة قوية على العمل
معجم المعاني الجامع
دكّك السّروال
أَدْخَل في أَعْلاه التِّكَّة؛ وهي رباط يحكمه على وسط لابسه.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.