ويقت

قَتَّتْتُ ، أُقَتِّتُ، قَتِّتْ ، مصدر تَقْتِيتٌ فهو مُقَتَّتٌ قَتَّتَ الأَحَادِيثَ : زَوَّرَهَا وَنَقَلَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا قَتَّتَ الأَفَاوِيهَ : جَمَعَهَا فِي القِدْرِ وَطَبَخَهَا قَتَّتَ الزَّيْتَ : طَبَخَ فِيهِ الرَّيَاحِينَ

قَتَّات : فاعل من قَتَّ

رَجُلٌ قَتَّاتٌ : نَمَّامٌ، مُخْبِرٌ، من يُبلِّغ كلامَ الناس على جهة الإفساد ، ، لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ القَتَّاتُ : الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أَنمَّها أَم لم يُنِمَّها

تَقْتِيت : مصدر قَتَّتَ

أَقْوَات : جمع قوت

بالضم جمع أقوات ، ما به قوام البدن من الطعام. (فقهية)

الذي يسترق السمع، ويستمع إلى أحاديث الناس سرا. (فقهية)

نبات من الفصيلة السلسترية يزرع من أجل أوراقه التي تمضغ خضراء ، قليله منبه ، وكثيرة مخدر لاحتوائه على مادة تشبه في أثرها مفعول الكوكائين والمورفين ، له آثار سيئة على البدن. (فقهية)

كُتْلَةٌ بَيْضَوِيَّةُ الشَّكْلِ بَيْضاءُ اللَّوْنِ بِها مادَّةٌ لَزِجةٌ تُغَلِّفُها قِشْرَةٌ، في داخِلِها مُحٌّ أَصْفَرُ اللَّوْنِ، وَهِيَ تَنْشَأُ في مَبِيضِ إِناثِ الطَّيْرِ مُكَوِّنَةً جُرْثومَةَ الحَياةِ، جَنيناً مِنْ جِنْسِها.

حَطَّتْ بَعْدَ وُصُولِهِا المِينَاءَ.

رَمَتْهَا.

زَوَّرَهَا وَنَقَلَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا.

جَمَعَهَا فِي القِدْرِ وَطَبَخَهَا.

طَبَخَ فِيهِ الرَّيَاحِينَ.

أَلقت جناحَيْها على فرخها.

اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ. تَتَمَيَّزُ العَرَبُ بِالتَّهَالُكِ فِي حُبِّ الثَّنَاءِ. (التوحيدي).

الفِصْفِصَةَ اليَابِسَةَ.

سَلَّمَتْهُ.

دام مطرها.

اِشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ. تَهَالَكَ عَلَى اللَّهْوِ وَالْمَلَذَّاتِ.

فتله ولواه.

من يكون دخله هو المصدر الرئيسيّ لإعالة من يعتمدون عليه في معيشتهم.

الكَذِبَ الْمُهَيَّأَ.

اِرْتَفَعَ وَامْتَدَّ فِي حُسْنٍ.

الجمع : أَقْوَات القُوتُ : رزق؛ ما يأكُلُه الإنسان ويعيش به الصَّلاةُ قُوت النُّفوس: غذاؤها، كاسب القُوت : من يكون دخله هو المصدر الرئيسيّ لإعالة من يعتمدون عليه في معيشتهم

[ق ت ت]. (فعل: رباعي متعد). قَتَّتْتُ ، أُقَتِّتُ، قَتِّتْ ، مصدر تَقْتِيتٌ . 1. :- قَتَّتَ الأَحَادِيثَ :- : زَوَّرَهَا وَنَقَلَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا. 2. :- قَتَّتَ الأَفَاوِيهَ :- : جَمَعَهَا فِي القِدْرِ وَطَبَخَهَا. 3. :- قَتَّتَ الزَّيْتَ :- : طَبَخَ فِيهِ الرَّيَاحِينَ.

قتت - تقتيتا 1- قتت الأحاديث : زورها وأفسد في إبلاغها. 2- قتت الأفاويه : جمعها في القدر وطبخها.

قتيتى 1- قتيتى : نميمة، وشاية. 2- قتيتى : «رجل قتيتى » : نمام، مفسد.

ق ت ت: القَتُّ نم الحديث وبابه رد وفي الحديث {لا يدخل الجنة قَتَّاتُ } و القَتُّ الفصفصة الواحدة قَتَّةٌ كتمرة وتمر

القَتُّ : الكذِبُ المهيَّأ. و القَتُّ الفِصفِصَةُ اليابِسَةُ. واحدتها: قَتَّة. و القَتُّ جنسُ نباتات عشبيَّة كَلَئِيَّة، فيه أَنواع تزرع وأخرى تنبُت بَرّيّةً في المروج والحقُول.

قَتَّتَ الأحاديثَ: أَبْلَغها على جهة الفساد. و قَتَّتَ الأفاوِيهَ: جَمَعَها في القِدْر وطَبَخَها. و قَتَّتَ الزَّيْتَ: طَبَخَ فيه الرياحين، أَو خلطه بأدهَان طيّبة الريح. فهو مُقَتَّتٌ.

قتّات :- 1 - مَنْ يستمع كلام النَّاس من حيث لا يعلمون، سواء أنمَّها أم لم ينمّها :-وقف القتّات خلف الباب يستمع إلى المناقشة. 2 - من يُبلِّغ كلامَ الناس على جهة الإفساد :-لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ [حديث] .

قتات 1- قتات : نمام، مفسد. 2- قتات : الذي يتسمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون.

القَتَّاتُ : الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أَنمَّها أَم لم يُنِمَّها.

القُوتُ : ما يقوم به بدنُ الإِنسان من الطعام. والجمع : أَقْوَات .

تقتت - تقتتا 1- تقتت الحديث : تتبعه وسمعه

القات : نبات من الفصيلة السلسترية، يزرع لأَوراقه التي تمضغ خضراءَ، قَلِيلُهُ مُنبِّهٌ، وكثيرُهُ مُخَدِّرٌ، موطنُهُ الحبشة، ويُزرَعُ بكثرة في اليمن، ويُسمَّى: شاي العرب.

[ق ت ت]. (صِيغَةُ فَعَّال). :-رَجُلٌ قَتَّاتٌ :- : نَمَّامٌ، مُخْبِرٌ.

قتات 1-نوع من النبات

هو الذي يسترق السمع، ويستمع إلى أحاديث الناس سرا.

لـَـفـَـظتْ ما في جَوْفِها منَ الموتى سورة :الانشقاق، آية رقم :4

إقتت - اقتتاتا 1-إقتت الشيء : قلعه من أصله

قتن - يقتن ، قتونا 1-قتن المسك أو نحوه : يبس وزالت ندوته

قتن - يقتن ، قتانة 1- قتن : صار قليل الأكل. 2- قتن : نحل جسمه وضعف.