حَيْق
اسمحَيْق [مفرد]: 1- مصدر حاقَ بـ. 2- ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
اسم٤ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٩٥٢٬٨٨٥نادرة جداً
حَيْق
اسمحَيْق [مفرد]: 1- مصدر حاقَ بـ. 2- ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله.
ح ي ق : حَاقَ به الشيء أحاط به وبابه باع ومنه قوله تعالى { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله } وحاق بهم العذاب أحاط بهم ونزل
حيق. 1-مص. حاق يحيق. 2-ما يصيب الإنسان من سوء عمل يعمله
* حيق. 1-مص. حاق يحيق. 2-ما يصيب الإنسان من سوء عمل يعمله.
حاقَ
حاقَ به الشيء يَحِيقُ، أي أحاط به. ومنه قوله تعالى: "ولا يَحيقُ المكرُ السَّيِّئُ إلاَّ بأهله" وحاقَ بهم العذاب، أي أحاطَ بهم ونَزَلَ.
الحَقُّ
ـ الحَقُّ: من أسماء اللهِ تعالى، أو من صِفاتِهِ، والقُرْآنُ، وضِدُّ الباطِلِ، والأمر المَقْضِيُّ، (والعَدْلُ، والإِسْلامُ، والمالُ، والمِلْكُ، والمَوجود الثابِتُ، والصِدْقُ)، والموتُ، والحَزْمُ، وواحدُ الحُقوقِ. ـ حَقَّةُ: أخَصُّ منه، وحقيقَةُ الأمرِ. ـ قولُهُم: عندَ حَقِّ لِقاحِها، وحِقِّ لِقاحِها: حينَ ثَبَتَ ذلك فيها. ـ سَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه: وسَطِه. ـ حاقُّ الجُوعِ: صادِقُه. ـ رجلٌ
لَحِقَ
ـ لَحِقَ به، ولَحِقَهُ لَحْقاً ولَحاقاً: أدرَكَهُ، كأَلْحَقَهُ، وهذا لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ ''إنَّ عَذَابَكَ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ'': لاحِقٌ، والفتحُ أحْسَنُ، أو الصَّوابُ. ـ لَحِقَ لُحوقاً: ضَمُرَ. ـ لاحِقٌ: أفْراسٌ لمُعاوِيَةَ ابن أبي سُفْيانَ، ولغَنِيِّ بنِ أعْصُرَ، وللحازوقِ الخارِجِيِّ، ولعُيَيْنَةَ بنِ الحَارِثِ. ـ لاحِقٌ الأَصْغَرُ: لِبنِي أسَدٍ. ـ أبو لاحِقٍ: البازي. ـ لُوَيْحِقُ: طائِرٌ
الليث الحَيْقُ
الليث الحَيْقُ ما حاقَ بالإِنسان من مَكْر أَو سُوء عمل يعمله فينزل ذلك به تقول أَحاق الله بهم مكرهم وحاقَ به الشيء يَحِيق حَيْقاً نزَل به وأَحاطَ به وقيل الحَيْقُ في اللغة هو أَن يشتمل على الإِنسان عاقبةُ مكروه فعله وفي التنزيل وحاقَ بالذين سَخِروا منهم ما كانوا به يَسْتَهْزِئُون قال ثعلب كانوا يقولون لا عَذاب ولا آخِرةَ فحاقَ بهم العذاب الذي كذَّبوا به وأَحاقهُ الله به أَنزله وقيل حاقَ بهم
حاق به الشيء يحيق حيقاً وحيوقاً وحيقاناً الأخير بالتحريك أحاط به فهو حائق ومنه
حاق به الشيء يحيق حيقاً وحيوقاً وحيقاناً الأخير بالتحريك أحاط به فهو حائق ومنه قوله تعالى : " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " كما في الصحاح أي لا ترجع عاقبة مكروهه إلا عليهم كأحاق به عن ابن عباد . وحاقَ فيهِ السَّيْفُ حَيْقاً : مثل حاكَ . وقالَ ابن عَرَافةَ : حاقَ بهِم الأَمْرُ : لَزِمَهُم ووَجَبَ عليهِم ونَزَلَ وبه فُسِّرَ قوله تعالَى : " وحاقَ بِهِمْ ما كانُوا به يَسْتَهْزِءُونَ " وأَحاقَ
حَيْق
اسمحَيْق : مصدر حاقَ
حَيِّق
اسمالحَيِّقُ : الحَيْق
حَيق
اسمالحَيْقُ : ما يُصيب الإِنسانَ من مكْروهِ فِعله
حَقَنَ
فعلحقَنَ يَحقُن ويَحقِن ، حَقْنًا ، فهو حاقن ، والمفعول مَحْقون حقَن الماءَ ونحوَه: جمَعه وحبَسه حقَن دم فلان: منعه أن يُسفَك، إذا أنقذه من القتل بعد ما حلّ قتلُه، يَحْقِنُ بَوْلَهُ : يَحْبِسُهُ حقَن ماءَ وجهه: كفاه ذُلَّ السُّؤال وصان كرامته حقَن الشَّخصَ: أوصل الدّواءَ إلى جسمه بالمِحقنة (أداة الحقن)، داواه بالحقنة لا رأي لحاقن - (مثل): يُضرب للمضطرّ الذي لا يملك أمرَ نفسه
حَقْن
اسمحَقْن : مصدر حَقَنَ
حَقن
اسممصدر حَقَنَ مِنَ الضَّرُورِيِّ حَقْنُهُ بِدَوَاءٍ ضِدَّ الأَمْرَاضِ الْمُعْدِيَةِ : تَلْقِيحُهُ حَقْنًا لدمائهم: منعًا وتجَنُّبًا لإراقة دمائهم
حُقَن
اسمحُقَن : جمع حُقنة
اِلتَحَقَ
فعلالتحقَ بـ يلتحق ، التحاقًا ، فهو مُلْتَحِق ، والمفعول مُلتحَقٌ به التحق به : أدركه، لحقه ولصق به التحق به : انضمَّ إليه، انتمى إليه اِلْتَحَقَتْ بِهِ الْمَصَائِبُ: لَحِقَتْ بِهِ اِلْتَحَقَتِ الأَحْدَاثُ : تَتَابَعَتْ
حَق
اسمحَق : مصدر حَقيَ
إِلحاق
اسممصدر ألَحَقَ إلْحَاقُهُ بِمَجْمُوعَةٍ أُخْرَى : جَعْلُهُ يَلْتَحِقُ ضمُّهُ إلَى إلْحَاقُ مُوَظَّفٍ آخَرَ بِالقِسْمِ الإدَارِيِّ : تَعْيِينُهُ، ضَمُّهُ، تَوْظِيفُهُ إلْحَاقُ خَسَائِرَ بِالعَدُوِّ : تَكْبِيدُهُ خَسَائِرَ، إنْزَالُهَا بِه
إِلحاق
اسمإلحاق : مصدر أَلحَقَ
حَقَّ
فعلحقَّ / حقَّ على / حقَّ لـ حَقَقْتُ ، يحِقّ ، احْقِقْ / حِقَّ ، حَقًّا وحَقّةً وحُقُوقًا ، فهو حقيق ، والمفعول محقوق عليه حقَّ الأمرُ :صحّ وثبت وصدق حَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ : غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِ حَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ، تَيَقَّنَ مِنْهُ حَقَّ القَانُونَ : أَوْجَبَهُ، أَثْبَتَهُ حَقَّ عَلَيْهِ العَذَابُ : وَجَبَ يس آية 7 لقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أكْثَرِهِمْ
حُقَّ
فعلحُقَّ لـ يُحقّ ، حَقًّا ، والمفعول محقوق له حُقَّ لَهُ أنْ يَفْعَلَ مَا يُرِيدُ : حَقَّ ، الانشقاق آية 2 وَأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (قرآن) حُقَّ له أن يفعل: كذا وجب وثبت حُقَّ له أن يغضب/ يفرح
حَقٍ
اسمحَقٍ : فاعل من حَقيَ
حُقّ
اسمحُقّ : جمع حُقّة
حِقّ
اسمالجمع : أحُقٌّ ، و حِقاق الحِقّ من الإبل: ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه
حَقّ
اسمالجمع : حُقوق ، و حِقاق الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى الحَقّ: الثابت بلا شَكٍّ الحَقُّ يُقَالُ إِنَّهُ عَادِلٌ فِي أَحْكَامِهِ : فِي الحَقِيقَةِ، فِي الوَاقِعِ
حُقّ
اسمالجمع : أَحقاق و حِقاق و حُقُوق الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما الحُقُّ: الجُحْرُ الحُقُّ: النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ الحُقُّ :النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف الحُقُّ: رَأسُ العَضُدِ الحُقُّ :الأرضُ المُطمَئنَّةُ
الحق المكتسب
الحق الذي دخل ذمة صاحبه بحكم الشريعة لا بعوض ، كحق التعلم. (فقهية)
الحقّ المعنوي
سلطة مباشرة يقرّرها القانون على شيء غير مادّي. (قانونية)
الحقّ العيني
سلطة مباشرة يقرّرها القانون لشخص على شيء معيّن بالذات. (قانونية)
الحقّ الشخصي
مطلب يقرّره القانون لشخص على آخر في عمل أو امتناع عن عمل. (قانونية)
الحقّ
اختصاص يقرّر به القانون للشخص سلطة أو تكليفاً ويكون مالياً أو غير مالي. (قانونية)
الحق
الثابت الذي لا يجوز إنكاره ، ومنه قولهم: القرآن حق . (فقهية)
الحق
بفتح الحاء ، جمع حقوق ، الصواب ، ضد الباطل. (فقهية)
حقن
" حَقَنَ الشَّيءَ يَحْقُنُه ويَحْقِنُه حَقْناً ، فهو مَحْقُونٌ وحَقِينٌ: حَبَسه. وفي المثل: أَبَى الحَقِينُ العِذْرةَ أَي العُذْر، يضرب مثلاً للرجل يَعْتَذِر ولا عذر له، وقال أَبو عبيد: أَصل ذلك أَن رجلاً ضافَ قوماً فاستَسْقاهم لبَناً، وعندهم لبنٌ قد حَقَنُوه في وَطْبٍ،فاعْتَلُّوا عليه واعْتَذَروا، فقال أَبَى الحَقينُ العِذْرةَ أَي أَن هذا الحقينَ يُكَذِّبُكم؛ وأَنشد ابن بري في الحَقين
تاريخ الحقّ
تاريخ التحويل الرسمي لمبلغ من المال أو التاريخ الذي يصبح فيه مبلغ التحويل متاحاً للمستفيد، ، وتعني بالانجليزية: value date
التحق به
أدركه، لحقه ولصق به.
الحقّ
اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
الحَقّ
الحَقّ : اسمٌ من أسمائه تعالى. و الحَقّ الثابت بلا شَكٍّ . وفي التنزيل العزيز: الذاريات آية 23إِنَّهُ لَحقٌّ مِثْلَ مَا أَنّكمْ تَنْطِقُونَ ) ) . ويوصَف به فيقال: :-قَوْل حَقٌّ . ويقال: هو العالِمُ حَقُّ العالِم: مُتَنَاهٍ في العلم. وهو حق بكذا: جدير به. و الحَقّ النّصيب الواجب للفرد أو الجماعة. والجمع : حُقوق، وحِقاق. وحقوق الله : ما يجب علينا لَهُ. وحقوقُ الدّار: مَرَافِقُها.
الحُقُّ
الحُقُّ : وعاء صَغيرٌ ذو غطاء يُتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما. و الحُقُّ الجُحْرُ. و الحُقُّ النُّقْرة التي فيها رَأْسُ الفَخِذَ. و الحُقُّ رأس الوَركِ الذي فيه عَظْمُ الفخِذِ. و الحُقُّ النقْرَةُ التي في رأس الكَتِف. و الحُقُّ رَأسُ العَضُدِ . و الحُقُّ الأرضُ المُطمَئنَّةُ. و الحُقُّ من كلُ شيء: حاقه. والجمع : أحْقَاق. و. حِقاق، و حُقُوق.
الحِقّ
الحِقّ من الإبل: ما دَخَلَ في السنة الرابعةِ وأمكن رُكوبُهُ أو الحَمْلُ عليه. والجمع : أحُقٌّ، وحِقاق. (جج) حُقُقٌ.
الْتَحَقَ
الْتَحَقَ به: أَدركَه. و الْتَحَقَ التَصَقَ به وانضمّ إِليه.
استيفاء الحق
إتمامه
الصد عن الحق
أي محاربته
لحق
"اللَّحْقُ واللُّحُوق والإلْحاقُ: الإدراك. لَحِقَ الشيءَ وأَلْحَقَهُ وكذلك لَحِقَ به وأَلْحَقَ لَحاقاً، بالفتح، أي أدركه؛ قال ابن بري: شاهده لأبي دواد: فأَلْحَقَهُ، وهو سَاطٍ بها،كما تُلْحِقُ القوسُ سَهْمَ الغَرَبْ واللَّحاقُ: مصدر لَحِقَ يَلْحَقُ لَحاقاً. وفي القنوت: إن عذابك بالكافرين مُلْحِقٌ بمعنى لاحِق، ومنهم من يقول إن عذابك بالكافرين مُلْحَقٌ؛ قال الجوهري: والفتح أَيضاً صواب؛ قال ابن
لاحقَ
لاحقَ يلاحق ، مُلاحَقةً ولِحاقًا ، فهو مُلاحِق ، والمفعول مُلاحَق :- • لاحق الضابطُ اللِّصَّ تابعه وطارده بقصد القبض عليه :-لاحَقتِ الشُّرطةُ الهاربين، - لاحَق الكلبُ الأرنبَ، - لاحَق المجرمُ ضحيَّتَه.
لحِقَ
لحِقَ / لحِقَ بـ يَلحَق ، لَحْقًا ولَحَاقًا ، فهو لاحق ، والمفعول مَلْحوق :- • لحِقه/ لحِق به أدركه في زمان أو مكان :-لحِق الشُّرطيُّ اللِّصَّ، - لحِق بالقطار، - لَحِق ما فاته، - لحِق بالخدمة العسكريّة: دخل الجيشَ، - {وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} :- • عاد يَلْحق باللّطيف الخبير: كناية عن الشيخوخة، - لا يُلْحق
التحقَ
التحقَ بـ يلتحق ، التحاقًا ، فهو مُلْتَحِق ، والمفعول مُلتحَقٌ به :- • التحق به 1 - أدركه، لحقه ولصق به. 2 - انضمَّ إليه، انتمى إليه :-التحق بجامعة القاهرة/ بالجيش/ بالحكومة، - فرص الالتحاق بالتعليم. 3 - لصِق به :-التحقت به المصائبُ.
ألحقَ
ألحقَ / ألحقَ بـ يُلحق ، إلحاقًا ، فهو مُلْحِق ، والمفعول مُلْحَقٌ :- • ألحقه به 1 - أتبعه إيّاه وضمّه :-ألحقه بالحرس الجمهوريّ/ بإدارة المعجمات/ بقائمة المرشّحين، - إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالكُفّارِ مُلْحِقٌ [حديث]، - {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}: جعلناهم معهم وحكمنا عليهم بالحكم نفسه، - {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}: أَتْبعني واجمعني بهم. 2 - سلَّطه عليه :-ألحق
تلاحقَ
تلاحقَ يتلاحق ، تلاحُقًا ، فهو مُتلاحِق :- • تلاحقتِ الأخبارُ تتابعت وأدرك بعضُها بعضًا، تواصلت واستمرّت :-تلاحقت أحداثُ العنف في المنطقة، - تلاحقت أفواجُ الحُجَّاج إلى البيت الحرام، - أمواجٌ متلاحقة الحركة.
لحق
لحق - يلحق ، لحقا ولحاقا 1- لحقه أو به : أدركه، وصل إليه. 2- لحق الى قوم كذا : لصق بهم.
حقن / يحقن رأس المال
يقدّم رأسمال جديد ، وتعني بالانجليزية: inject capital, to
الملحق بالمثنى
(نح) ما دلّ على اثنين أو اثنتين وعومل معاملة المثنى في الرفع بالألف وفي النَّصب والجرّ بالياء.
الملحق بجمع المؤنث
(نح) ما دل على أكثر من اثنتين وعومل معاملة جمع المؤنّث السَّالم في الرفع بالضّمة وفي النَّصب والجرّ بالكسرة.
الملحق بجمع المذكّر
(نح) ما دلّ على أكثر من اثنين وعُومل معاملة جمع المذكَّر السَّالم في الرَّفع بالواو وفي النَّصب والجرّ بالياء.
اللاَّحِقَةُ
اللاَّحِقَةُ : الثمرُ بعد الثمر الأول. والجمع : لواحقُ .
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «حيقت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ حيقت حسب الأحرف المشتركة.