يدحنا

ـَ دَحَناً: سمن وقَصُر وعظم بطنه وتدلَّق. وـ خبث. فهو دَحِن.( الدِّحَنُّ ): السمين المُنْدَلق البطن القصير.( الدِّحَِنَّةُ ): الدِّحَنُّ. وـ الغليظ العريض. وـ الأرض المرتفعة. ويوصف به على لفظه. فيقال: هو دِحَِنَّة. وهي دِحَِنَّة. وهم وهن دِحَِنَّة.( الدِّحْوَنَّةُ ): الدِّحَنُّ.( الدَّيْحانُ ): الجراد.

أبو عمرو: الدَحِنُ: الخَبُّ الخبيثُ، مثل الدَحِلِ. والدَحنُ أيضاً: السمين المندلق البطن القصير. قال: والدِحْوَنَّةُ مثله. وقد دَحِنَ يَدْحَنُ.

أَدَاحٍ : جمع أُدْحُوَّةُ

أَداحٍ : جمع أُدْحِيُّ

أَداحِيُّ : جمع أُدْحِيُّ

دَحِنَ دَحَناً فهو دَحِنٌ دَحِنَ : سمن، وقصُرَ، وعظم بطنه وتدلَّق دَحِنَ :خبث

دَاحَاهُ : راماه بالمَدإحِي وسابَقَه بها

دَاحَ، يَدُوحُ، مصدر دَوْحٌ دَاحَتِ الشَّجَرَةُ : كَبُرَتْ، عَظُمَتْ دَاحَ بَطْنُهُ : عَظُمَ وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَل دَاحَتْ سُرَّتُهُ

بَدَحَ بَدْحًا بَدَحَ الشيءَ : رمى به بَدَحَ فلاناً: ضربَه بشيءٍ رخْو كالبِطِّيخ ونحوه بَدَحَ بالعصا: ضربه بها

بَدَحَ بُدُوحاً بَدَحَت المرأةُ: مشت مشيَةً فيها خلاعة بَدَحَت بالسِّرِّ: باح

بَدْح : مصدر بَدَحَ

بُدَح : جمع بُدْحة

بُدُح : جمع بِداح

تَدَحَّى : تبسّط واتَّسع تَدَحَّت الإبلُ في الأَرض: تفحَّصت في مَباركها السَّهلةِ حتى تدعَ فيها حُفّراً؛ وإِنما تفعل ذلك إذا سمنت

دَحَمَ دَحماً دَحَمَهُ : دفعه شديداً

دحا يَدحو ، ادْحُ ، دَحْوًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحُوّ دَحَا اللَّهُ الأرْضَ : بَسَطَهَا ، النازعات آية 30والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها (قرآن) دَحَا الحَجَرَ : رَمَى بِهِ، دَفَعَهُ دَحَا البَطْنُ : اِسْتَرْخَى وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَلَ دَحَا الْمَاشِيَةَ : سَاقَهَا دَحَا الفَرَسُ : جَرَّ يَدَيْهِ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ

الدِّحْمُ : الأصل

دحَى يَدحَى ، ادْحَ ، دَحْيًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحِيّ دحَى اللهُ الأرضَ :دَحَاها، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار أرضٌ مَدْحِيَّةٌ، دحَى الخبّازُ العجينةَ: جعلها على هيئة بيضة

دحا اللهُ الأرضَ :بَسَطَها ومَدَّها ووَسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار

مَدائِحُ : جمع مَديح

الجمع : مَدائِحُ المَدِيحُ : الأمْدُوحة، ما يُمدح به من القول

"رأَيت في بعض نسخ الصحاح: الأَيْدَحُ اللهو والباطل. تقول العرب: أَخذته بأَيْدَحَ ودُبَيْدَحَ على الإِتباع، وأَيْدَحُ أَفْعَلُ لا فَيْعَلٌ. قال ابن بري: لم يذكر الجوهري في فصل الياءِ شيئاً. "