اسم٤ أحرف٥٥ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٣٥٬٨٧٤نادرة
إِِليه ـَ زُكُوناً: لجأ إِِليه وخالطه وكان معه. وـ الأَمر زَكَناً: ظنّه ظنًّا كان عنده بمنزلة اليقين. وـ الشيء: علِمَه وفهِمَه.( أزْكَنَ ) الشيء: زكِنه. وـ فلاناً الأَمر: أعلمه إِيّاه وأفهمه.( زَاكَنَهُ ): فاطَنَه، وألقى عليه ما يُشبه اللُّغْز. وـ قارَبَه. يُقال: هذا جيش يُزاكن ألفاً. وبنو فلان يزاكنون بني فلان: يُدانُونهم ويُجالِسُونَهم ويُلازِمُونَهم.( زَكَّنَ ) عليه: شبّه ولبّس.( الزّكَانَةُ
أزْكَأَ
أزْكَأَ منه حقَّه: أَخذه.
الزَّكُّ
الزَّكُّ : المهزولُ.
الزُّكَّةُ
الزُّكَّةُ : الغَمُّ والغيظُ.
تزكَّكَ
تزكَّكَ : أَخذ عُدَّتَهُ.
زَكَك
زَكَك :- مصدر زَكّ.
زَكيك
زَكيك :- مصدر زَكّ.
زَكَّ
زَكَّ في زَكَكْتُ ، يَزُكّ ويَزِكّ ، ازْكُكْ / زُكَّ وازْكِكْ / زِكّ ، زَكًّا وزَكَكًا وزَكِيكًا ، فهو زاكّ ، والمفعول مَزْكُوك فيه :- • زكَّ الرَّجلُ في مشيه مشى مقاربًا خطوه من ضعف، أو مميلاً على ناحية دون الأخرى.
زكن يزكن
فعل* زكن يزكن: زكنا. 1-الأمر: ظنه بما يشبه اليقين. 2-الشيء: فطن له. 3-الشيء: فهمه. 4-منه عداوة أو نحوها: عرفها منه.
زكن يزكن
فعل* زكن يزكن: زكونا. 1-إليه: لجأ إليه. 2-إليه: خالطه وكان معه.
زكن تزكينا. 1-ظن. 2-عليه أمرا
* زكن تزكينا. 1-ظن. 2-عليه أمرا: خلطه، جعله غامضا.
زكن. 1-من الرجال
* زكن. 1-من الرجال: الفطن، الذكي. 2-صادق في حدسه.
زكن. حافظ حسن الذاكرة
* زكن. حافظ حسن الذاكرة.
تزكَّك
تزكك - تزككا 1-أخذ سلاحه
زاكي
زاكي - ج، زكاة 1- زاكي : نام طيب.
زَكّ
زك - يزك ، زكا وزككا وزكيكا 1-مر يقارب خطوه من ضعفه
أَزَكّ
أزك - إزكاكا 1- أزك على الشيء : استولى عليه. 2- أزك على رأيه : أصر. 3- أزك برأيه : استقل به. 4- أزك ببوله : حقنه، حبسه.
زَكَن
زكن - يزكن ، زكونا 1- زكن اليه : لجأ إليه. 2- زكن اليه : خالطه وكان معه.
زكن
زكن - يزكن ، زكنا 1- زكن الأمر : ظنه بما يشبه اليقين. 2- زكن الشيء : فطن له. 3- زكن الشيء : فهمه. 4- زكن منه عداوة أو نحوها : عرفها منه .
زَكِنْتُهُ
زَكِنْتُهُ بالكسر أَزْكَنُهُ زَكَناً بالتحريك أي عَلِمته. قال ابن أمّ صاحب: ولن يراجع قلـبـي وُدَّهُـمْ أبـداً زَكِنْتُ منهم على مثل الذي زَكِنوا قوله عَلَى مُقْحَمَةٌ. الأصمعيّ: التَزْكينُ: التشبيهُ. يقال: زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ، أي شبَّه عليهم ولَبَّسَ. والزَكَنُ بالتحريك أيضاً: التفرُّس والظَنُّ. يقال: زَكِنْتُهُ صالحاً، أي ظننته. ولا يقال منه رجلٌ زَكِنٌ.
بَزَكَى
ـ بَزَكَى : سُرْعَةُ السَّيْرِ.
زَكَّ
ـ زَكَّ يَزِكُّ زَكّاً وزَكَكاً وزَكيكاً وزَكْزَكَ: مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً. ـ مَشْيٌ زَكِيكٌ : مُقَرْمَطٌ. ـ زُكازِكٌ: دَميمٌ. ـ زَكُّ: المَهْزولُ ـ زُكُّ: فَرْخُ الفاخِتَةِ. ـ زِكَّةُ: السِّلاحُ ـ زُكَّةُ: الغَيْظُ والغَمُّ. ـ زَكَّ: عَدا ـ زَكَّ بسَلْحِهِ: رَمَى ـ زَكَّ الدَّجاجَةُ: هَرْوَلَتْ ـ زَكَّ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ تَزَكْزَكَ: أخَذَ عُدَّتَهُ. ـ زَكْزَاكَةُ: العَجْزاءُ. ـ
زَكَا
ـ زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً: نَمَا، كأَزْكَى، وزَكَّاهُ الله تعالى، وأزْكاهُ ـ زَكَا الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ، فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ. ـ زَكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به. ـ زَكَى: الشَّفْعُ من العددِ.
نِزْكُ
ـ نِزْكُ ونَزْكُ: ذَكَرُ الضَّبِّ والوَرَلِ، وله نِزْكانِ. ـ نَيْزَكُ: الرُّمْحُ القَصيرُ. ـ نَزَكَهُ : طَعَنَه به ـ نَزَكَ فلاناً: أساءَ القَوْلَ فيه، ورَماهُ بغيرِ حَقٍّ. ـ نَزُكَ: العَيَّابُ اللُّمَزَةُ. ـ نَزِيكاتُ: شِرارُ الناسِ، وشِرارُ المِعْزَى.
زَكِنَ الخَبَرَ
زَكِنَ الخَبَرَ زَكَناً بالتحريك وأَزْكنه علمه وأَزْكَنه غيره وقيل هو الظن الذي هو عندك كاليقين وقيل الزَّكَنُ طرف من الظن غيره الزَّكَنُ بالتحريك التفرُّس والظن يقال زَكِنْتُه صالحاً أَي ظننته قال ولا يقال منه رجل زَكِنٌ وقد أَزْكنته وإِن كانت العامة قد أُلِعَتْ به وإنما يقال أَزْكنته شيئاً أَعلمته إياه وأَفهمته حتى زَكِنَه قال ابن بري حكى الخليل أَزْكَنْتُ بمعنى ظننت فأَصبت قال يقال
زكك
"المَشْيُ الزَّكِيكُ : المُقَرْمَطُ. زَكَّ الرجل يَزُكّ (* قوله «زك الرجل يزك» كذا بضبط الأصل بضم عين المضارع، وفي القاموس مضبوط بكسرها على القياس في اللازم المضاعف.) زَكّاً وزَكَكاً وزَكِيكاً : مرَّ يقارب خطوه من ضعف، وكذلك الفرخ؛ قال عمر بن لَجإ: فهو يَزُكّ دائم التَّزَغُّمِ،مثل زَكِيكِ الناهض المُحَمِّم والتَّزَغُّم: التغضب. وزَكْزَك: كَزكَّ، وقيل: الزَّكْزَكة أَن يقارب الرجل خطوه مع تحريك
زكا
"الزَّكاء، ممدود: النَّماء والرَّيْعُ، زَكا يَزْكو زَكاء وزُكُوّاً. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: المالُ تنقُصه النَّفقة والعِلم يَزْكُو على الإِنْفاقِ، فاستعار له الزَّكاء وإِن لم يك ذا جِرْمٍ، وقد زَكَّاه اللهُ وأَزْكاه . والزَّكاء: ما أَخرجه الله من الثمر. وأَرضٌ زَكِيَّةٌ: طيِّبةٌ سمينة؛ حكاه أَبو حنيفة. زكا، والزَّرع يَزْكو زَكاء، ممدود،أَي نما. وأَزْكاه الله، وكلُّ شيء يزداد ويَنْمي فهو
زكأ
"زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه. وزَكَأَه مَائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده. وقيل: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه. ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مثل هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كثير الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُه. وإِنه لَزُكاءُ النَّقْدِ. وزَكَأَتِ الناقةُ بوَلدها تَزْكَأُ زَكْأً: رَمَتْ به عند رِجْلَيْها. وفي التهذيب: رَمَتْ به عند الطَّلْقِ. قال: والمصدر الزَّكْءُ، على فَعْل، مهموز. ويقال:
نزك
"النِّزْكُ، بالكسر: ذكَر الوَرَل والضَّبِّ، وله نِزْكانِ على ما تزعم العرب، ويقال نِزْكانِ أَي قضِيبان، ومنهم من يقول نَيْزكانِ وللأُنثى قُرْنتان؛ قال الأَزهري: وأَنشدني غلام من بني كُلَيْبٍ: تَفَرَّقْتُمُ، لا زِلْتُمُ قَرْنَ واحدٍ،تَفَرُّقَ نِزْكِ الضَّبِّ، والأَصلُ واحدُ وقال أَبو الحجاج يصف ضبّاً، وقال ابن بري هو لحُمْرانَ ذِي الغُصَّة،وكان قد أَهدى ضِباباً لخالد ين عبد الله القَسْرِيّ فقال
زَكَك
اسممصدر زَكّ
تزكَّكَ
فعلتزكَّكَ : أَخذ عُدَّتَهُ
زَكِيك
اسمزَكِيك : مصدر زَكَّ
زَكيك
اسممصدر زَكّ
مَزْكُوك
اسممَزْكُوك : اسم المفعول من زَكَّ
أَزْكَأَ
فعلأزْكَأَ منه حقَّه: أَخذه
إِزْكَاك
اسمإِزْكَاك : مصدر أَزَكَّ
زاكي
اسمزاكي : فاعل من زَكا
زاكي
اسمزاكي : فاعل من زَكيَ
أَزْكَاهُ اللَّهُ
أَنْمَاهُ.
زَكَّ
فعلزَكَّ في زَكَكْتُ ، يَزُكّ ويَزِكّ ، ازْكُكْ / زُكَّ وازْكِكْ / زِكّ ، زَكًّا وزَكَكًا وزَكِيكًا ، فهو زاكّ ، والمفعول مَزْكُوك فيه زَكَّ الوَلَدُ : عَدا زَكَّ الإِناءَ : مَلأَهُ زَكَّهُ الماءُ : أَرْواهُ، أَشْبَعَهُ زَكَّ عَلَيْهِ: غَضِبَ زَكَّ الرَّجُلُ : مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ مِنْ ضَعْفٍ
زُكَّ
فعلزُكَّ الرَّجُلُ : ضَعِفَ مِنْ مَرَضٍ زُكَّ الشَّيْخُ : هَرِمَ
اِزَّكَّى
فعلازَّكَّى يَزَّكَّى ، ازَّكَّ ، فهو مُزَّكٍّ ازَّكَّى الشَّخصُ :تزكَّى، اهتدى وصلح وتطهّر
أَزْكَى
فعلأزكى يُزكي ، أزْكِ ، إزكاءً ، فهو مُزْكٍ ، والمفعول مُزْكًى - للمتعدِّي أزْكَى الزَّرْعُ : نَمَا أزكى المالَ: نمّاه ووفّره
زكا
اسمالزَّكا : الزوْجُ من العَدَد خَسًا أو زَكًا: فَرْدٌ أو زوْجٌ
زَكا
فعلزكَا يَزكُو ، ازْكُ ، زَكاةً وزَكاءً وزُكُوًّا ، فهو زاكٍ وزَكيّالجمع : أَزْكِياءُ زَكا الزَّرْعُ : نَما، كَثُرَ زَكَتِ الأَرْضُ : صارَتْ خِصْبَةً زَكَا الرَّجُلُ : صَارَ زَكِيّاً صالِحاً هذا الأَمْرُ لا يَزْكُو بفُلانٍ: لا يليقُ به
زَكاً
اسمزَكاً : جمع زَكاة
تَزَكّ
اسممصدر تَزَكَّى التَّزَكِّي عَلَى الفُقَرَاءِ : التَّصَدُّقُ، إِخْراجُ الزَّكَاةِ تِجَارَتُهُ فِي تَزَكٍّ: فِي تَنَامٍ، فِي زِيادَةٍ وَتَكَاثُرٍ
زَكَأَ
فعلزَكَأَ زَكْئًا زَكَأَ إِليه : لجأَ واستند زَكَأَ المرأَةُ بولدِها: ولدتْهُ زَكَأَ فلانًا كذا سَوْطًا: ضربه زَكَأَ كذا درهمًا أو دينارًا: نَقَدَه إِياهُ، أَو عَجَّل نَقْدَهُ إِياهُ زَكَأَ حَقَّهُ: قضاه
زَكَّى
فعلزكَّى يزكِّي ، زَكِّ ، تزكيةً ، فهو مُزكٍّ ، والمفعول مُزكًّى زكَّى فلانٌ أموالَه : أزكاها ، نمّاها وزادَ فيها يُزَكِّي أَمْوالَهُ : يُؤَدِّي عَنْها الزَّكاةَ لِيُطَهِّرَها : تُنمي حسناتهم وترفعهم إلى منازل المخلصين زَكَّى نَفْسَهُ : مَدَحَها وَنَسَبَها إلَى الطُّهْرِ النجم آية 32فلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ (قرآن) زكَّى نفسَه: أصلحها، طهَّرها من الذنوب بالعمل الصالح زَكَّاهُ : أَكَّدَ مَعْرِفَتَهُ
زَكّ
اسمالزَّكُّ : المهزولُ مصدر زَكّ
زَكيَ
فعلزكِيَ يَزكَى ، ازكَ ، زَكًى وزَكاءً ، فهو زاكٍ زكِيَ الشَّيءُ :زكا، نما وزاد زَكِيَتِ الأَرْضُ : خَصُبَتْ زَكِيَ الشَّبابُ : عاشَ في نَعيمٍ، صارَ زَكِيّاً
أزكياء
اسمأزكياء : جمع زَكيّ
تزكّيهم بها
تُنمّي بها حسناتهم و أموالهم سورة :التوبة، آية رقم :103
منْ زكّـاها
طهّرها و أنماها بالتـّـقوى سورة :الشمس، آية رقم :9
يُزكّون أنفسهم
يمدحونها بالبراءة من الذّنوب سورة :النساء، آية رقم :49
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يزكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يزكن حسب الأحرف المشتركة.