يكبتهم

كَبَتَ فلانٌ فلانًا كَبَتَ ِ كَبْتًا: غاظه وأَذلَّه وأَخزاه. و كَبَتَ الله العدوَّ: رده بغيظه. وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 127لِيَقْطَعَ طَرَفًا من الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ) ) . و كَبَتَ فلانٌ غيظَه أو شهوته: حبسه.

كَبَّهُ لوجهه، وعلى وجهه كَبَّهُ ُ كَبًّا: قلَبَه وأَلقاه. وفي الحديث: حديث شريف وهل يكبُّ النَّاسَ على مَناخرهم في النار إِلاَّ حصائدُ ألسنتهم//. و كَبَّهُ فلانًا: صَرعَه. ويقال: كبَّ الإناءَ.

انكبتَ ينكبت، انكباتًا، فهو مُنْكَبِت • انكبتت عواطفُه ومشاعره: مُطاوع كبَتَ: انحبستْ، حيل دون ظهورها فلم تخرج "انكبت الألمُ/ الغيظُ".

كبت [ مفرد ] : 1 - مصدر كبت . 2 - ( نف ) ابتعاد الإنسان عن بعض الشهوات أو النزعات فتنحبس وترسب في اللاوعي ، نبذ المخاوف أو الرغبات أو الدوافع المزعجة من العقل المدرك دون وعي كبت عقدة نفسية .

كبّ :- مصدر كَبَّ .

ك ب ت : الكَبْتث الصرف والإذلال يقال كَبَتَ الله العدو أي صرفه وأذله من باب ضرب وكبته لوجهه أي صرعه

* كبت يكبت: كبتا. 1-غيظه في جوفه: حبسه، لم يخرجه. 2-ه: أغضبه. 3-ه: صرعه، رماه أرضا. 4-ه: أهلكه، أماته. 5-أذله. 6-ه: كسره. 7-ه: صرفه، أبعده. 8-أوقعه في الخزي والعار. 9-العدو: رده بغيظه.

* كبت. 1-مص. كبت. 2-في علم النفس: هو أن يبعد المرء عنه بعض الشهوات أو النزعات، بوعي أو بغير وعي، فترسب في الذهن بصورة خفية.

كب - يكب ، كبا 1- كب الإناء : قلبه على رأسه. 2- كبه أو الشجر على وجهه أو لوجهه : صرعه، رماهارضا. 3- كب الغزل : جعله «كببا»، أي لفائف. 4- كب الشيء : ثقل.

كب 1-نبات من نوع الحمض

كبت - يكبت ، كبتا 1- كبت : غيظه في جوفه : حبسه، لم يخرجه. 2- كبته : أغضبه. 3- كبته : صرعه، رماهارضا. 4- كبته : أهلكه، أماته. 5- كبت : أذله. 6- كبته : كسره. 7- كبته : صرفه، أبعده. 8- كبت : أوقعه في الخزي والعار. 9- كبت العدو : رده بغيظه.

كبا 1- كبا : زبد متكاثف في جنبات الماء. 2- كبا : قماش. 3- كبا : كناسة، جمع : أكباء.

**كَبَتَ** \- [ك ب ت]. (ف: ثلا. متعد).** كَبَتُّ**،** أَكْبِتُ**، **اِكْبِتْ**، مص. كَبْتٌ. 1. "كَبَتَ أَلَمَهُ" : حَبَسَهُ بِدَاخِلِهِ وَلَمْ يُعَبِّرْ عَنْهُ. "لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَكْبِتَ غَيْظَهُ" "يَكْبِتُ عَوَاطِفَهُ" "سَلَبَهَا سُلْطَتَهَا وَكَبَتَ شَخْصِيَّتَهَا".

الكَبْتُ: الصرف والإذلال. يقال: كَبَتَ الله العدوَّ أي صَرَفَهُ وأذلَّه. وكَبَتَه لوجهه أي صرعه.

ـ كبَتَهُ ، يَكْبِتُهُ : صَرَعَهُ، وأخْزاهُ، وصَرَفَهُ، وكَسَرَهُ، ورَدَّ العَدُوَّ بِغَيْظِهِ، وأذَلَّهُ. ـ مُكْتَبِتُ: المُمْتَلِئ غَمًّا.

كَبّ : مصدر كَبَّ

مصدر كَبَّ

صَبَّهُ.

صَرَعَهُ.

ثَقُلَ.

جَعَلَهُ كُبَباً.

قلَبه على رأسه ''كَبَّتِ المرأَةُ القِدْرَ''.

أراقه.

ثِقْلَهُ.

صرَعه وقلَبه، ألقاه وطرح، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ(حديث).

كبَتَ يَكبِت ، كَبْتًا ، فهو كابِت ، والمفعول مَكْبوت كبَت فلانًا :غاظه، أذلّه وأخزاه وأحزنه كَبَتَ أَلَمَهُ : حَبَسَهُ بِدَاخِلِهِ وَلَمْ يُعَبِّرْ عَنْهُ كبَت اللهُ العدوَّ: ردَّه بغيظه وأهلكه وأهانه وأذلّه، كبَت أنفاسَه: ضيَّق عليه، قهره كبَت دمعَه: حبَسه وحال دون ظهوره ضِحْكة مكبوتة: مكتومة خفيَّة، كبَت شهوتَه: أمسكها ولم يبدها

كَبْت : مصدر كَبَتَ

كَبَّيْتُ، أُكَبِّي، كَبِّ ، مصدر تَكْبِيَةٌ كَبَّى النَّارَ : أَلْقَى عَلَيْهَا الرَّمَادَ كَبَّى الثَّوْبَ : بَخَّرَهُ

كبَّبَ يكبِّب ، تَكْبِيبًا ، فهو مُكَبِّب ، والمفعول مُكَبَّب كَبَّبَ اللَّحْمَ : عَمِلَ مِنْهُ الكَبَابَ كَبَّبَتِ الغَزْلَ : جَعَلَتْ مِنْهُ كُبَّةً كَبَّبَ الكَبابَ: عَمِلَه

كُبَب : جمع كُبّة

الجمع : كُبًا الكِبَاءُ : عُود البَخور، أَو ضربُ منه

وَكَبَ (يَكِب) وَ كْبًا، ووكَبانًا، ووُكُوبًا وَكَبَ السَّائِرُ : مَشَى فِي رِفْقٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَمَهُّلٍ وَكَبَ الْجَالِسُ : قَامَ، اِنْتَصَبَ وَكَبَ عَلَى الأَمْرِ : وَاظَبَ، دَاوَمَ

مصدر أَكَبَّ الإِكْبَابُ عَلَى العَمَلِ : الاسْتِغْرَاقُ، الإقْبَالُ عَلَيْهِ

إكباب : مصدر أَكَبَّ

أَكْباءْ : جمع كِبا

أَكب : جمع كَبل

تَكْبِيَة : مصدر كَبَّى

أراقه.

صرَعه وقلَبه، ألقاه وطرحه :-كبَّه اللهُ لوجهه- وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ [حديث]- {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ}.