فعلمن جذر كتن٦ أحرف٥٧ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
الشيءُ ـَ كَتَناً: توسَّخ. يقال: كَتِنَ الثوب. وـ تلزَّج. ويقال: كتِنت مشافر الدابَّة من أكل العشب: لزق بها أثر خضرته فاسودَّت. وكَتِن الوسخ على الشيء: لَصِق به. وـ البيت: أصابه لطخ الدُّخَان.( أكْتَنَه ) به: ألصقه.( الكَتَّان ): نبات زراعي من الفصيلة الكتانية حَوْليّ يزرع في المناطق المعتدلة والدفِئة، يزيد ارتفاعه على نصف متر، زهرته زرقاء جميلة، وثمرته عليقة مدوَّرة تعرف باسم بزر الكتان، يعتصر
اكتنَّ يكتنّ، اكْتَنِنْ/ اكْتَنَّ، اكتنانًا، فهو مكتنّ
اكتنَّ يكتنّ، اكْتَنِنْ/ اكْتَنَّ، اكتنانًا، فهو مكتنّ • اكتنَّ الرَّجُلُ: استتر "اكتنّ العجوزُ في داره خوفَ البرد". • اكتنَّتِ المرأةُ: غطَّت وجهَها وسترته حياءً.
كتان
اسمكتان [ جمع ] : ( نت ) نبات بري وزراعي ، يزرع في المناطق المعتدلة والدفيئة ، يزيد ارتفاعه على نصف متر ، زهرته زرقاء جميلة ، وثمرته مدورة بها بذور بنية لامعة تعرف باسم بذر الكتان ، يعتصر منه الزيت الحار ، كما يستخرج من لحائه ألياف نسيجية تستخدم ألياف الكتان في صناعة المنسوجات - يلبس الناس في الصيف ثيابا من الكتان . • كتان زيلندة الجديدة : ( نت ) نبات من الزنبقيات له ألياف متينة حريرية ينسجون بها
كتانيات
اسمكتانيات [ جمع ] : ( نت ) فصيلة نباتات من ذوات الفلقتين ، كثيرة التويجيات تشمل الكتان وغيره .
كتانية
اسمكتانية [ جمع ] : ( نت ) نبات له ورق شبيه بورق الكتان ، منه نوع له أزهار كبيرة صفر مجتمعة على شكل سنابل ، يزرع للتزيين .
ك ت ن : الكَتَّانُ معروف
كتن يكتن
فعل* كتن يكتن: كتنا. 1-الجمل من أكل العشب: لزق بفمه أثر خضرته. 2-الوسخ على الشيء: لزق به. 3-إسودت شفته. 4-ت النخلة: علا أصلها تراب. 5-الإناء أو غيره: اتسخ. 6-الشيء: تلزج به الوسخ والدرن. 7-الشيء: أصابه لطخ الدخان.
كتن تكتينا. الشيء
* كتن تكتينا. الشيء: ألصقه.
كتن. 1-مص. كتن. 2-درن، وسخ. 3-لطخ الدخان بالحائط. 4-تلزج. 5-سواد بالشفة. 6-تراب أصل النخلة
* كتن. 1-مص. كتن. 2-درن، وسخ. 3-لطخ الدخان بالحائط. 4-تلزج. 5-سواد بالشفة. 6-تراب أصل النخلة.
الكَتَّانُ
الكَتَّانُ بالفتح معروف وحذَفَ الأعشى منه الألف للضرورة فقال: هو الواهبُ المُسْمِعاتِ الشُرو بَ بين الحرير وبين الكَتَـنْ والكَتَنُ: الدرَن والوسَخ وأثر الدخان في البيت. وكَتِنَتْ جحافُل البعير من أكل العشب، إذا لزقَ به أثر خُضرته. والمَكْتانُ: نبتٌ، وهو من خير النبت الواحدة مُكْتانَةٌ. وكَتِنَتْ: لزِجَت واتسخت. وكلُّ ما اتسخَ فقد كَتِنَ. ويقال حَشَرَ الوَطْبُ وكَتِنَ، إذا اتّسخ وكثُر عليه
كُنْهُ
ـ كُنْهُ : جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ : بَلَغَ كُنْهَهُ . ـ كَنْهانُ : نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.
كَنَى
ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو، وكَنَى به كُنْيَةً، وكِنْيَةَ: سَمَّاهُ به، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ. ـ أبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ. ـ هو كَنِيُّهُ : كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ تُكْنَى: امرأةٌ.
لكَتَنُ
لكَتَنُ الدَّرَنُ والوَسَخُ وأَثر الدُّخان في البيت وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيء كَتَناً لَصِقَ به والكَتَنُ التَّلَزُّجُ والتَّوَسُّخُ التهذيب في كتل يقال كَتِنَتْ جَحافلُ الخيل من أَكل العُشْب إِذا لَصِقَ به أَثَرُ خُضْرَته وكَتِلَتْ بالنون واللام إِذا لَزِجَتْ ولَكِزَ بها ماؤه فتَلَبَّدَ ومنه قول ابن مقبل والعَيْرُ يَنْفُخُ في المَكْنانِ قد كَتِنَتْ منه جَحافِلُه والعَِضْرَِسِ الثُّجَرِ ( * قوله
اِكتَنَهَ
فعلاكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ
كَنَهَ
فعلكَنَهَ كَنْهًا كَنَهَ الأمْرَ: أَدرك حقيقتَه
كنَهَ
فعلكنَهَ يَكنُه ، كَنْهًا ، فهو كانه ، والمفعول مَكْنوه كنَه الأمرَ :أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه
كَنْه
اسمكَنْه : مصدر كَنَهَ
كُنه
اسمالكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كُنْهُ الشيءِ وقتُه فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم
مُكْتنَه
اسممُكْتنَه : اسم المفعول من إِكتَنَهَ
مُكْتنِه
اسممُكْتنِه : فاعل من إِكتَنَهَ
اِكْتِناه
اسماِكْتِناه : مصدر إِكتَنَهَ
أَكْنَهَ
فعلأَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ
أَكانَهُ
فعلأَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ
اكتنه الأمر
بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.
اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ
اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.
اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ
سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا.
اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ
سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ.
اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ
اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.
كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ
فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.
كُنْهُ الشيءِ
غايتُه ونِهَايتُه.
كنه الأمر
أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.
هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه
بعيد الغور عصيّ على الفهم.
يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ
جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ.
كأَنَّهُمُ شامَةٌ في النَّاسِ
أي هُم ظاهِرُون.
كانه
اسمكانه : فاعل من كنَهَ
مَكْنوه
اسممَكْنوه : اسم المفعول من كنَهَ
كَنَّى
فعلكنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان/ كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به
اِستَكَّ
فعلاستكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ اسْتَكَّ : انْسَدَّ اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه
كنه
" كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يقال: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وفي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تقول: بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايَته، وفعلت كذا في غير كُنْهِه ؛ وأَنشد: وإنَّ كلامَ المَرْءِ في غير كُنْهِه لَكالنَبْلِ تَهْوِي ليس فيها نِصالُها الجوهري: لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ، وقولهم: لا يَكْتَنِهُه الوصفُ بمعنى لا يَبْلغ كُنْهَه ، كلامٌ مولَّد. الأَزهري:
الكُنْهُ
الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه. و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه. يقال: بلغت كُنْهَ هذا الأمر، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ. يقال: فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه. و الكُنْهُ وقتُه. يقال: فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ .
اكتنهَ
اكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه :- • اكتنه الأمرَ بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.
كنَه
كنه 1- كنه : حقيقة الشيء وجوهره : « كنه الموضوع». 2- كنه : وجه الشيء وغايته. 3- كنه : قدر الشيء. 4- كنه : وقت، مناسبة : «كلام في غير كنهه ».
كُنْه
كُنْه :- 1 - جوهر الشّيء وأصله وحقيقته :-رجل يعرف كُنْه الأمور، - هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم. 2 - غاية الشّيء ومنتهاه :-بلغتُ كُنهَ هذا الأمر، وأعرفه كُنه المعرفة.
إِكتَنَه
إكتنه - اكتناها 1- إكتنه الأمر : بلغ « كنهه »، أي جوهره وحقيقته وغايته
كنه
ك ن ه: كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد
اِكْتَنَهَ
[ك ن هـ]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَهَ ، يَكْتَنِهُ، مصدر اِكْتِنَاهٌ . 1. :- اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ :- : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا. 2. :- اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ :- : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.
أَكْنَه
أكنه - إكناها 1- أكنه الأمر : أدرك حقيقته
أَكْنَاهُ
أَكْنَاهُ ، و كنَّاهُ بكذا: كنَاهُ .
كَنَهَ
كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه.
اِكْتِنَاهٌ
[ك ن هـ]. (مصدر اِكْتَنَهَ ). 1. :- اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ :- : سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ. 2. :- اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ :-: اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.
كُنْهٌ
[ك ن هـ]. 1. :-يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ :-: جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. :-عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ. 2. :-كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ :- : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.
أَكْنَهَ
أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ .
اكْتَنَهَ
اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ .
كَنْه
كَنْه :- مصدر كنَهَ .
أَكْتَنهُ
أَكْتَنهُ به: أَلصقه. 16.
كنن
"الكِنُّ والكِنَّةُ والكِنَانُ: وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُه. والكِنُّ: البيت أَيضاً، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنةٌ، قال سيبويه: ولم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف. وفي التنزيل العزيز: وجعَلَ لكم من الجبالِ أَكْناناً. وفي حديث الاستسقاء: فلما رأَى سُرْعَتَهم إِلى الكِنِّ ضَحِكَ؛ الكِنُّ: ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن، وقد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً. وفي الحديث: على ما اسْتَكَنَّ أَي
كين
"الكَيْنُ: لحمةُ داخلِ فرجِ المرأَة. ابن سيده: الكَيْنُ لخم باطنِ الفرج، والرَّكَب ظاهره؛ قال جرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ، يا فَرَزْدَقُ، كَيْنَها غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغانِغَ المَعْذُورِ يعني عمرانَ بن مرة المِنْقَريّ، وكان أَسَرَ جِعْثِنَ أُخت الفرزدق يوم السيِّدان؛ وفي ذلك يقول جرير أَيضاً: هُمُ ترَكوها بعدما طالت السُّرى عَواناً، ورَدُّوا حُمْرةَ الكَيْنِ أَسودا وفي ذلك يقول جرير أَيضاً:
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يكتنهن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يكتنهن حسب الأحرف المشتركة.