إيقاف العمل أو النشاط في مؤسسة أو جهاز أو مرفق بشكل مؤقت أو دائم.
اسممن جذر عطل٥ أحرف٤٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٨٬٢٤١شائعة
مصدر الفعل عطل، من الجذر ع-ط-ل الذي يدور حول الخلو والترك. تطور دلاليا من المعنى الحسي (خلو الجيد من الحلي) إلى المعاني الإدارية والتقنية المعاصرة التي تفيد إيقاف العمل، كما يحمل دلالة اصطلاحية في علم العقيدة تتعلق بنفي الصفات.
إيقاف العمل أو النشاط في مؤسسة أو جهاز أو مرفق بشكل مؤقت أو دائم.
جعل الشيء خاليا من الفائدة أو الوظيفة التي أعد لها.
إخلاء المرأة من الحلي أو ترك الإبل بلا راع.
عقيدة · نفي الصفات الإلهية أو إنكار الصانع عز وجل.
ـَ عَطَلاً، وعُطْلاً، وعُطُولاً: خلا. يقال: عطِلت المرأةُ: خلت من الحلي، فهي عاطل. ( ج ) عواطل، وعُطَّل، وعَطِلَ الرجل: بقي بلا عمل وهو قادر عليه. وعطلت الإبل: خلت من راع يرعاها.( عَطَّلَ ) الإبلَ ونحوها: خلاَّها بلا راعٍ. وفي التنزيل العزيز: {وإذا العشار عطّلت}. وـ البئرَ: ترك وِردها. وفي التنزيل العزيز: {وبئر معطَّلة وقصر مشيد}. وـ المرأةَ: نزع حُليّها. وـ الشيءَ: أخلاه. يقال: عطَّل الدار. وـ
تعطيل [ مفرد ] : 1 - مصدر عطل . 2 - ( قن ) بطلان العقود وانفساخها بطروء حدث جديد . • التعطيل الرسمي : توقف العمل في الدوائر الرسمية في ظروف مناسبات معينة . • مذهب التعطيل : ( سف ) الذي ينكر أصحابه صفات البارئ تعالى .
تعطيل :- 1 - مصدر عطَّلَ . 2 - ( القانون ) بطلان العقود وانفساخها بطروء حدث جديد . • التَّعطيل الرَّسميّ : توقُّف العمل في الدَّوائر الرَّسميَّة في ظروف مناسبات معيَّنة . • مذهب التَّعطيل : ( الفلسفة والتصوُّف ) الذي ينكر أصحابُه صفات البارئ تعالى .
عطلة
اسمعطلة [ مفرد ] : ج عطلات وعطلات وعطل : مدة زمنية يتوقف خلالها الأفراد أو المؤسسات عن العمل ، تخصص للمتعة أو الراحة أو الاسترخاء قضى عطلته في أوربا - عطلة نصف العام / نهاية الأسبوع ° عطلة رسمية : عطلة يتوقف خلالها العمل في جميع دوائر الدولة - يوم عطلة : يوم بطالة .
عطل
اسمعطل [ مفرد ] : 1 - مصدر عطل / عطل عن / عطل من . 2 - ضرر ، خراب ، خسارة توقفت الآلة بسبب عطل مفاجئ أصابها . 3 - ( فز ) تعطل مفاجئ لعازل أو وسط عازل يجعله غير قادر على منع انسياب تيار .
عطل
اسمعطل [ مفرد ] : مصدر عطل / عطل عن / عطل من .
معطلة
اسممعطلة [ جمع ] : مف معطل• المعطلة : ( سف ) ناكرو كمالات الله .
تعطل عن يتعطل ، تعطلا ، فهو متعطل ، والمفعول متعطل عنه
تعطل عن يتعطل ، تعطلا ، فهو متعطل ، والمفعول متعطل عنه• تعطل عن عمله : عطل ؛ توقف عنه ، وبقي بلا عمل وهو قادر عليه ، بطل لفترة تعطل عن عمله أسبوعا - تعطلت حركة المرور - تعطل محرك السيارة ° تعطلت القوانين : توقف تطبيقها .
عطل / عطل عن / عطل من يعطل ، عطلا وعطلا ،
عطل / عطل عن / عطل من يعطل ، عطلا وعطلا ، - [ 1517 ] - فهو عاطل ، والمفعول معطول عنه• عطل الشخص : بطل ؛ بقي بلا عمل وهو قادر عليه توقف العمل بالمصنع وعطل العمال - شاب عاطل - عطل سيارته سبب تأخره . • عطل الشخص عن العمل / عطل الشخص من العمل : توقف عنه ، وبقى بلا عمل ، وهو قادر عليه ، بطل لفترة .
عطل يعطل ، تعطيلا ، فهو معطل ، والمفعول معطل
عطل يعطل ، تعطيلا ، فهو معطل ، والمفعول معطل• عطل الآلة : خربها وأفسدها . • عطل البئر : أهملها ، ترك نصيبه منها { وبئر معطلة وقصر مشيد } . • عطل الناقة ونحوها : خلاها بلا راع { وإذا العشار عطلت } ° عطلت المزارع : لم تعمر ولم تحرث . • عطله المرض عن عمله : أوقفه عن العمل ، عوقه وأخره ، بطأه عطله المطر عن إنهاء عمله في الحقل - عطل الآلة / حركة المرور ? عطل القوانين : أوقف تطبيقها .
ع ط ل : عَطِلَت المرأة من باب طرِب و تَعَطَّلَت إذا خلا جيدها من القلائد فهي عُطُل بضمتين و عَاطِلٌ و مِعْطالٌ وقد يُستعمل العَطَل في الخُلُو من الشيء وإن كان أصله في الحلي يقال عَطِلَ الرجل من المال والأدب فهو عُطْلٌ بضم الطاء وسكونها و تَعَطَّل الرجل إذا بقي لا عمل له والاسم العُطْلَةُ و التَّعْطِيلُ التفريغ وبئر مُعَطَّلةٌ لبُيُود أهلها وفي الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها في امرأة توفيت
تعطيل 1 - مصدر عطل . 2 - مذهب ينكر أصحابه من متكلمين وفلاسفة صفات الله .
تعطيل. (عطل) 1-مص. عطل. 2-مذهب ينكر أصحابه من متكلمين وفلاسفة صفات الله
* تعطيل. (عطل) 1-مص. عطل. 2-مذهب ينكر أصحابه من متكلمين وفلاسفة صفات الله.
عطل يعطل
فعل* عطل يعطل: عطالة. العامل: بطل عن العمل.
عطل يعطل
فعل* عطل يعطل: عطلا وعطولا. ت المرأة: خلت من الحلي.
عطل يعطل
فعل* عطل يعطل: عطلا. من المال أو الأدب، أو عطلت القوس من الوتر أو الخيل من الرسن: خلا أو خلت.م
عطل يعطل
فعل* عطل يعطل: عطلا وعطولا وعطلا. ت المرأة: خلت من الحلي.
عطل تعطيلا. 1-الشيء
* عطل تعطيلا. 1-الشيء: تركه يضيع ولم يهتم له. 2-المرأة: نزع حليها. 3-القوس: نزع الوتر عنها. 4-ت الجمال: خلت من راع يرعاها. 5-الجمال: تركها من غير راع. 6-البئر: ترك ماءها. 7-الحدود: تركها من غير حراسة أو حماية. 8-الرعية: أهملها وتركها من غير حاكم.ل
عطل. ج أعطال. 1-مص. عطل يعطل، وعطل. 2-عنق. 3-شخص. 4-خلو من الحلي وغيره. 5-قوام، قد
* عطل. ج أعطال. 1-مص. عطل يعطل، وعطل. 2-عنق. 3-شخص. 4-خلو من الحلي وغيره. 5-قوام، قد.
عطل. ج أعطال. 1-من النساء
* عطل. ج أعطال. 1-من النساء: التي ليس عليها حلي. 2-من الرجال: الخالي من المال أو الأدب.
عطل. من الرجال
* عطل. من الرجال: الخالي من المال أو الأدب.
[ ع ط ل ]. ( مصدر عَطَّلَ ). :- حَاوَلَ تَعْطِيلَهُ عَنْ مَوْعِدِ سَفَرِهِ :- : تَأْخِيرَهُ .
عَطَلٌ
**عَطَلٌ** - ج:** أَعْطَالٌ**. [ع ط ل]. "أَصَابَهُ عَطَلٌ" : عَطَبٌ.
عَطِلَ
فعل**عَطِلَ** - [ع ط ل]. (ف: ثلا. لازم).** عَطِلْتُ**،** أَعْطَلُ**، مص. عَطَلٌ، عُطُولٌ. 1. "عَطِلَ العَامِلُ" : بَقِيَ بِلاَ عَمَلٍ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ. 2. "عَطِلَتِ الْمَرْأَةُ" : خَلَتْ مِنَ الْحَلْيِ.
عُطِّلَ
**عُطِّلَ** - [ع ط ل]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول). 1. "عُطِّلَتِ الإِبِلُ" : تُرِكَتْ بِلاَ رَاعٍ.التكوير آية 4** وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَت**ْ ! (قرآن). 2. "عُطِّلَتِ الْحُدُودُ وَالثُّغُورُ" : تُرِكَتْ بِلاَ حَامِيَةٍ. 3. "عُطِّلَتِ الْمَزَارِعُ" : لَمْ تُعَمَّرْ وَلَمْ تُحْرَثْ. 4. "عُطِّلَتِ الرَّعِيَّةُ" : تُرِكَتْ بِلاَ حَاكِمٍ يَهْتَمُّ بِأَمْرِهَا.
عَطَّلَ
فعل**عَطَّلَ** - [ع ط ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** عَطَّلْتُ**،** أُعَطِّلُ**،** عَطِّلْ**، مص. تَعْطِيلٌ. 1. "عَطَّلَ الْمَرْأَةَ" : نَزَعَ عَنْهَا حَلْيَهَا. 2. "عَطَّلَ الدَّارَ" : أَخْلاَهَا. 3. "عَطَّلَ الأَرْضَ" : لَمْ يُعَمِّرْهَا وَلَمْ يَحْرُثْهَا. 4. "عَطَّلَ الأَجِيرَ" : تَرَكَهُ بِلاَ عَمَلٍ. 5. "عَطَّلَ الآلَةَ" : أَحْدَثَ بِهَا عَطَباً. 6. "عَطَّلَهُ عَنْ إِتْمَامِ عَمَلِهِ":
العَطَلُ
العَطَلُ: الشخصُ. مثل الطَلَل. يقال: ما أحسن عَطَلَهُ أي شَطاطَهُ وتمامَه. والعَطَلُ: الشِمراخُ من شماريخ النخلة. والعَطَلُ أيضاً: مصدر عَطِلَتِ المرأةُ وتَعَطَّلَتْ إذا خلا جيدها من القلائد فهي عُطُلٌ بالضم وعاطِلٌ ومِعْطالٌ. وقد يستعمل العَطَلُ في الخلوِّ من الشيء وإن كان أصله في الحُليّ يقال عَطِلَ الرجلُ من المال والأدب فهو عُطْلٌ وعُطُلٌ. وقوسٌ عُطُلٌ أيضاً: لا وترَ عليها. والأعطالُ من
عَطِلَتِ
ـ عَطِلَتِ المرأةُ ، عَطَلاً وعُطولاً ، وتَعَطَّلَتْ : إذا لم يكن عليها حَلْيٌ ، فهي عاطِلٌ وعُطُلٌ ، من عَواطِلَ وعُطَّلٍ وأعْطالٍ . ومُعْتادَتُها : مِعْطالٌ . ـ مَعاطِلُهَا : مَواقعُ حُلِيِّها . ـ أَعْطال من الخَيْل والإِبِلِ : التي لا قلائدَ عليها ، ولا أرْسانَ لها ، والتي لا سِمَةَ عليها ـ أَعْطال : الرجالُ لا سِلاحَ معهم . واحدةُ الكلِّ : عُطُلٌ ، والأَشْخاصُ ، والواحدُ : عَطَلُ . ـ تَعْطيلُ
عَطِلَتِ
عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلاً وعُطولاً وتَعَطَّلَتْ إِذا لم يكن عليها حَلْيٌ ولم تَلْبَس الزينة وخَلا جِيدُها من القَلائد وامرأَةٌ عاطِلٌ بغير هاء من نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ أَنشد القَناني ولو أَشْرَفَتْ من كُفَّةِ السِّتْرِ عاطِلاً لَقُلْتَ غَزالٌ ما عَلَيْهِ خَضَاضُ وامرأَة عُطُلٌ من نسوة أَعطال قال الشّماخ يا ظَبْيةً عُطُلاً حُسَّانةَ الجِيد فإِذا كان ذلك عادتها فهي مِعْطالٌ وقال
عطل
" عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلاً وعُطولاً وتَعَطَّلَتْ إِذا لم يكن عليها حَلْيٌ ولم تَلْبَس الزينة وخَلا جِيدُها من القَلائد . وامرأَةٌ عاطِلٌ ، بغير هاء ، من نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ ؛ أَنشد القَناني : ولو أَشْرَفَتْ من كُفَّةِ السِّتْرِ عاطِلاً ، لَقُلْتَ : غَزالٌ ما عَلَيْهِ خَضَاضُ وامرأَة عُطُلٌ من نسوة أَعطال ؛ قال الشّماخ : يا ظَبْيةً عُطُلاً حُسَّانةَ الجِيد فإِذا كان ذلك عادتها فهي
عَطِلَتِ المَرأَةُ كفَرِحَ عَطَلاً بالتَّحريك وعليه اقتصر الجَوْهَرِيّ وعُطولاً بالضَّمِّ نقله الصَّاغانِيُّ وابنُ سِيدَه وتعطَّلَتْ : إذا لم يكن عليها حَلْيٌ ولم تلبَسِ الزِّينَةَ وفي الصحاحِ : إذا خلا جيدُها من القلائدِ وقال الرَّاغِبُ : العَطَلُ : فِقدانُ الزِّينَةِ والشُّغْلِ فهي عاطِلٌ بغير هاءٍ أَنشدَ القَنانِيُّ : ولو أَشرَفَتْ من كُفَّةِ السِّتْرِ عاطِلاً ... لقُلْتَ غَزالٌ ما عليه
مصدر عطَّلَ
أَعْطَال
اسمأَعْطَال : جمع عَطَل
أَعْطال
اسمأَعْطال : جمع عَاطِلُ
عَطَل
اسمالجمع : أَعْطَالٌ العَطَلُ : العُنُقُ العَطَلُ : القَوَامُ ما أَحسَنَ عَطَلَهُ أَصَابَهُ عَطَلٌ : عَطَبٌ مصدر عطِلَ
عَطِلَ
فعلعَطِلَ عَطَلاً ، وعُطْلاً ، وعُطُولا ، فهي عاطلٌ والجمع : عواطلُ ، وعُطْلٌ ، والمفعول معطول عنه عطِل الشَّخصُ : بطَل ؛ بقي بلا عمل وهو قادِرٌ عليه عَطِلَ : خَلاَ عَطِلَتِ المرأَةُ : خَلَتْ من الْحلْي وعَطِلَتِ الإِبلُ : خَلَتْ من راع يَرْعاها
عَطَّلَ
فعلعطَّلَ يعطِّل ، تعطيلاً ، فهو مُعَطِّل ، والمفعول مُعَطَّل عَطَّلَ الإِبلَ ونحوَها : خلاَّها بلا راع (( وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ ) ) عَطَّلَ البئْرَ : تَرَكَ وِرْدَها (( وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ) ) عَطَّلَ المرأَةَ : نزَعَ حُلِيَّها عَطَّلَ الشيءَ : أَخْلاهُ عطَّله المرضُ عن عمله : أوقفه عن العمل ، عوَّقه وأخَّره ، بطَّأه عطَّله المطرُ عن إنهاء عمله في الحقل ، عَطَّلَ الشريعةَ :
عُطَل
اسمعُطَل : جمع عُطلة
عُطُل
اسمعُطُل : جمع عَاطِلُ
عُطل
اسمالجمع : أَعْطَالٌ العُطْلُ : المرأَةُ ليس عَليْها حَلْيٌ العُطْلُ : الخالي من المالِ والأَدب مصدر عطِلَ العُطْلُ : ضرر ، خَرَاب ، خسارة
التعطيل
الترك والإهمال ، ومنه تعطيل البئر : عدم ورودها . ( فقهية )
التّعطيل الرّسميّ
توقُّف العمل في الدَّوائر الرَّسميَّة في ظروف مناسبات معيَّنة .
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
رَانَا فِي عُطْلَة هَاد السِّمَانَة.
من الفصيح «عطلة»؛ وتُستعمل بكثرة كلمة «فاكونس» من الفرنسية vacances.
المدارس خدت عطلة النهاردة.
من الفصيح «عطلة» بمعنى الخلو من العمل.
بَاجِر تَعْطِيل رَسْمِي بِكُل الدَّوَائِر.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل للدلالة على الإجازة الرسمية.
فُوقَاش غَتْبْدَا عُطْلَة الصَّيْف؟
من الفصيح «عطلة»؛ وتُستعمل أيضاً كلمة «كونجي» من الفرنسية congé.
صَدَرَ قَرَارٌ بِتَعْطِيلِ الدِّرَاسَةِ بِسَبَبِ الْمَطَرِ.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل غالباً في السياقات الرسمية والإعلامية.
يُوم الْجُمْعَة فِي تَعْطِيل بِالشَّرِكَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل كاسم للمناسبة التي يُتوقف فيها عن العمل.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تعطيل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تعطيل حسب الأحرف المشتركة.