الذكر البالغ من بني آدم.
رجل
اسم · فعل · صفةمن جذر رجل٣ أحرف٢٧٦ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
المعنى
رَجُل · اسم
ملخص تحريري
اسم جنس يطلق على الذكر البالغ من البشر، ويقابله المرأة. يستخدم اللفظ في اللغة العربية للدلالة على النوع البيولوجي، كما يستخدم مجازا للدلالة على كمال الصفات الإنسانية مثل الشجاعة والوفاء بالعهد.
المعنى الحديث
أخلاق · الشخص الذي يتمتع بصفات المروءة والقوة والشهامة.
رِجْل · اسم
ملخص تحريري
اسم جنس مؤنث يدل على العضو الذي يمشي به الإنسان أو الحيوان. يمتد استخدامه مجازيا ليشمل القوائم والدعامات التي يرتكز عليها الأثاث أو الأدوات. تختلف عن 'رجل' (الذكر من بني آدم) في التشكيل والدلالة.
المعنى الحديث
تشريح · عضو الحركة في الإنسان والحيوان، من أصل الفخذ إلى القدم.
ما يعتمد عليه الشيء ويقوم عليه كقائمة الطاولة أو الكرسي.
أزياء · جزء من السراويل يغطي الساق.
رَجَّل · فعل
ملخص تحريري
فعل ثلاثي مزيد بالتضعيف من الجذر ر-ج-ل. يدور معناه حول العناية بالشعر وتسريحه، أو جعل الشخص راجلا أي ماشيا على قدميه بدلا من الركوب. وهو من الأفعال التي قل استخدامها في العصر الحديث إلا في سياق تصفيف الشعر.
المعنى الحديث
سرح الشعر بالمشط ودهنه وحسنه.
أنزل الشخص من ركوبه ليمشي على رجليه.
رَجِل · صفة
ملخص تحريري
صفة مشبهة من الجذر ر-ج-ل، تدل في أصلها على من يمشي على قدميه خلاف الراكب، وتستخدم لوصف من يعتمد على المشي أو من لديه خلقة معينة في قدمه. هي صيغة نادرة الاستعمال في العربية المعاصرة مقارنة بكلمة (راجل).
المعنى الحديث
من يمشي على رجليه، أي ليس راكبا.
من كان عظيم الرجل أو يشتكي رجله.
رَجِل · فعل
ملخص تحريري
فعل ثلاثي من الجذر ر-ج-ل، يعبر عن هيئة المشي على الأقدام خلاف الركوب. وهو فعل لازم قل استخدامه في العربية المعاصرة لصالح تعبيرات مثل 'مشى' أو 'ذهب سيرا'، لكنه يظل أصلا اشتقاقيا لكلمات مثل 'راجل' و'رجالة'.
المعنى الحديث
مشى على رجليه ولم يركب دابة.
كان راجلا في مشيته، أي غير راكب.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
المعجم الوسيط١٢
معاني رجل
ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.( رَجِلَ ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض. فهو أَرْجَل، وهي رَجْلاَء. ( ج ) رُجْلٌ. و ـ الشَّعْرُ: كان بين السُّبوطة والجُعُودة. فهو رَجِلٌ،
ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.( رَجِلَ ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض. فهو أَرْجَل، وهي رَجْلاَء. ( ج ) رُجْلٌ. و ـ الشَّعْرُ: كان بين السُّبوطة والجُعُودة. فهو رَجِلٌ،
ـُ رَجْلاً: أَصاب رِجْلَهُ. و ـ الشاةَ: عَقَلَها برجليه. و ـ عَلَّقها برجلِها. و ـ المرأَةُ وَلَدَها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه.( رَجِلَ ) ـَ رَجَلاً، ورُجْلَةً: عَظُمَتْ رِجْلُهُ. و ـ مَشَى على رجليه. و ـ قَوِيَ على المَشْي. و ـ شكا رِجْلَهُ. و ـ الحيوانُ: كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض. فهو أَرْجَل، وهي رَجْلاَء. ( ج ) رُجْلٌ. و ـ الشَّعْرُ: كان بين السُّبوطة والجُعُودة. فهو رَجِلٌ،
مشتقات الجذر
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه: الشعصور والرانج، ويزرع لثمره المسمَّى: جوز الهند. ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة: سُموناً نباتية. واحدته: نارجيلة. ( مع ).( النَّارَجِيَلةُ ) أداة يدخَّن بها التبغ، وكانت قاعدتها في الأصل من جوز الهند، ثم اتخذت من الزجاج ونحوه أيضاً. ( محدثة ).( النَّرْدُ ) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظ وتُنْقل فيها
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه: الشعصور والرانج، ويزرع لثمره المسمَّى: جوز الهند. ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة: سُموناً نباتية. واحدته: نارجيلة. ( مع ).( النَّارَجِيَلةُ ) أداة يدخَّن بها التبغ، وكانت قاعدتها في الأصل من جوز الهند، ثم اتخذت من الزجاج ونحوه أيضاً. ( محدثة ).( النَّرْدُ ) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظ وتُنْقل فيها
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه
جنس شجر من الفصيلة النخلية، فيه أنواع للتزيين، وفيه نوع مثمر، ومن أسمائه: الشعصور والرانج، ويزرع لثمره المسمَّى: جوز الهند. ويستخرج منه دهن من أجود الأدهان المسماة: سُموناً نباتية. واحدته: نارجيلة. ( مع ).( النَّارَجِيَلةُ ) أداة يدخَّن بها التبغ، وكانت قاعدتها في الأصل من جوز الهند، ثم اتخذت من الزجاج ونحوه أيضاً. ( محدثة ).( النَّرْدُ ) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصَّين، تعتمد على الحظ وتُنْقل فيها
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ.
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ.
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ
شجر مثمر من الفصيلة الوردية. ( ج ) سَفَارِجُ.
آلة مركَّبة من ساقين متَّصلَتين، تُثَبَّتُ إِحداهما وتدور حولها الأُخرى، ترسم بها الدَّوائر والأَقواس. ويقولون له أَيضاً: بِركار، وفِرجار. (د).
آلة مركَّبة من ساقين متَّصلَتين، تُثَبَّتُ إِحداهما وتدور حولها الأُخرى، ترسم بها الدَّوائر والأَقواس. ويقولون له أَيضاً: بِركار، وفِرجار. (د).
آلة مركَّبة من ساقين متَّصلَتين، تُثَبَّتُ إِحداهما وتدور حولها الأُخرى، ترسم بها الدَّوائر والأَقواس. ويقولون له أَيضاً: بِركار، وفِرجار. (د).
اللغة العربية المعاصرة٣٦
مشتقات الجذر
رُجوليَّة
اسمرُجوليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى رُجولة: "صفات/ تصرفات رجوليّة". 2- مصدر صناعيّ من رُجولة: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "تمتَّع بالرجوليّة".
رُجوليَّة
اسمرُجوليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى رُجولة: "صفات/ تصرفات رجوليّة". 2- مصدر صناعيّ من رُجولة: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "تمتَّع بالرجوليّة".
رُجوليَّة
اسمرُجوليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى رُجولة: "صفات/ تصرفات رجوليّة". 2- مصدر صناعيّ من رُجولة: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "تمتَّع بالرجوليّة".
رُجولة
اسمرُجولة [مفرد]: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "يفتقر إلى الرُّجولة- سنّ الرُّجولة"| نُعَرَة الرُّجولة: شعور مبالغ فيه بالصّفات الرجوليّة ويشدَّد فيه على بعض الخواصّ كالشجاعة والقوّة والسيطرة على النساء.
رُجولة
اسمرُجولة [مفرد]: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "يفتقر إلى الرُّجولة- سنّ الرُّجولة"| نُعَرَة الرُّجولة: شعور مبالغ فيه بالصّفات الرجوليّة ويشدَّد فيه على بعض الخواصّ كالشجاعة والقوّة والسيطرة على النساء.
رُجولة
اسمرُجولة [مفرد]: كمال الصِّفات المميِّزة للذَّكر البالغ من بني آدم "يفتقر إلى الرُّجولة- سنّ الرُّجولة"| نُعَرَة الرُّجولة: شعور مبالغ فيه بالصّفات الرجوليّة ويشدَّد فيه على بعض الخواصّ كالشجاعة والقوّة والسيطرة على النساء.
رَجُلَة
اسمI رَجُلَة [مفرد]: ج رَجَلات ورَجْلات: امرأة تشبه الرِّجال في الرأي والمعرفة. II رِجْلَة [جمع]: ج رِجلات ورِجَل: (نت) بَقْلةٌ حمقاء، وهي بَقْلَة سنويّة عشبيّة لها بُذورٌ دِقاقٌ يؤكل ورقُها مطبوخًا ونيئًا| هو أحمقُ من رِجْلة.
رَجُلَة
اسمI رَجُلَة [مفرد]: ج رَجَلات ورَجْلات: امرأة تشبه الرِّجال في الرأي والمعرفة. II رِجْلَة [جمع]: ج رِجلات ورِجَل: (نت) بَقْلةٌ حمقاء، وهي بَقْلَة سنويّة عشبيّة لها بُذورٌ دِقاقٌ يؤكل ورقُها مطبوخًا ونيئًا| هو أحمقُ من رِجْلة.
رَجُلَة
اسمI رَجُلَة [مفرد]: ج رَجَلات ورَجْلات: امرأة تشبه الرِّجال في الرأي والمعرفة. II رِجْلَة [جمع]: ج رِجلات ورِجَل: (نت) بَقْلةٌ حمقاء، وهي بَقْلَة سنويّة عشبيّة لها بُذورٌ دِقاقٌ يؤكل ورقُها مطبوخًا ونيئًا| هو أحمقُ من رِجْلة.
رِجاليّ
اسمرِجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رِجال: خاصّ بالرجل، عكسه حريميّ أو نسائيّ "قميص رجاليّ- عِطر/ صوت رجاليّ".
رِجاليّ
اسمرِجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رِجال: خاصّ بالرجل، عكسه حريميّ أو نسائيّ "قميص رجاليّ- عِطر/ صوت رجاليّ".
رِجاليّ
اسمرِجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رِجال: خاصّ بالرجل، عكسه حريميّ أو نسائيّ "قميص رجاليّ- عِطر/ صوت رجاليّ".
راجِل
اسمراجِل [مفرد]: ج رِجال ورُجَّال ورَجَّالة ورَجْل: 1- اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ. 2- الماشي على قدميه، خلافُ الفارس "جاءت الخيّالة والرجَّالة- {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا}"| أتَى بخيله ورَجْله: بفرسانه ومشاته.
راجِل
اسمراجِل [مفرد]: ج رِجال ورُجَّال ورَجَّالة ورَجْل: 1- اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ. 2- الماشي على قدميه، خلافُ الفارس "جاءت الخيّالة والرجَّالة- {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا}"| أتَى بخيله ورَجْله: بفرسانه ومشاته.
راجِل
اسمراجِل [مفرد]: ج رِجال ورُجَّال ورَجَّالة ورَجْل: 1- اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ. 2- الماشي على قدميه، خلافُ الفارس "جاءت الخيّالة والرجَّالة- {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا}"| أتَى بخيله ورَجْله: بفرسانه ومشاته.
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل • ترجَّل المسافرُ: رجِلَ؛ مشى على قدميه "ترجَّل الحجيجُ". • ترجَّل الرَّاكبُ: نزل عن رَكوبته ومشى على قدميه "ترجَّل عن حصانه/ سيارته"| رآه فترجَّل له: نزل عن دابَّته احترامًا له. • ترجَّلتِ المرأةُ: استرجلت؛ تشبَّهت بالرجل "لَعَنَ اللهُ الْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ [حديث]".
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل • ترجَّل المسافرُ: رجِلَ؛ مشى على قدميه "ترجَّل الحجيجُ". • ترجَّل الرَّاكبُ: نزل عن رَكوبته ومشى على قدميه "ترجَّل عن حصانه/ سيارته"| رآه فترجَّل له: نزل عن دابَّته احترامًا له. • ترجَّلتِ المرأةُ: استرجلت؛ تشبَّهت بالرجل "لَعَنَ اللهُ الْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ [حديث]".
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل
ترجَّلَ يترجَّل، ترجُّلاً، فهو مُترجِّل • ترجَّل المسافرُ: رجِلَ؛ مشى على قدميه "ترجَّل الحجيجُ". • ترجَّل الرَّاكبُ: نزل عن رَكوبته ومشى على قدميه "ترجَّل عن حصانه/ سيارته"| رآه فترجَّل له: نزل عن دابَّته احترامًا له. • ترجَّلتِ المرأةُ: استرجلت؛ تشبَّهت بالرجل "لَعَنَ اللهُ الْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ [حديث]".
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل • استرجلتِ المرأةُ: تشبَّهت بالرَّجل "امرأة مسترجلة".
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل • استرجلتِ المرأةُ: تشبَّهت بالرَّجل "امرأة مسترجلة".
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل
استرجلَ يسترجل، استرجالاً، فهو مسترجِل • استرجلتِ المرأةُ: تشبَّهت بالرَّجل "امرأة مسترجلة".
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي)
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي) • ارتجل الشَّخصُ: رجِلَ؛ سار على قدميه "ارتجل المسافرُ/ الحجيجُ". • ارتجل المُتكلِّمُ الحديثَ: أتى به دون إعداد سابق، ابتدعه بلا رويَّة "ارتجل خطابًا/ لحنًا موسيقيًّا/ قصيدةً".
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي)
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي) • ارتجل الشَّخصُ: رجِلَ؛ سار على قدميه "ارتجل المسافرُ/ الحجيجُ". • ارتجل المُتكلِّمُ الحديثَ: أتى به دون إعداد سابق، ابتدعه بلا رويَّة "ارتجل خطابًا/ لحنًا موسيقيًّا/ قصيدةً".
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي)
ارتجلَ يرتجل، ارتجالاً، فهو مُرتجِل، والمفعول مُرتجَلٌ (للمتعدِّي) • ارتجل الشَّخصُ: رجِلَ؛ سار على قدميه "ارتجل المسافرُ/ الحجيجُ". • ارتجل المُتكلِّمُ الحديثَ: أتى به دون إعداد سابق، ابتدعه بلا رويَّة "ارتجل خطابًا/ لحنًا موسيقيًّا/ قصيدةً".
رَجْلانُ/ رَجْلانٌ
اسمرَجْلانُ/ رَجْلانٌ [مفرد]: ج رِجال/ رجلانون ورَجْلَى/ رجلانون، مؤ رَجْلَى/ رجلانة، ج مؤ رَجالَى/ رجلانات ورُجَالى/ رجلانات: راجلٌ: ماشٍ على رِجْليه.
رَجْلانُ/ رَجْلانٌ
اسمرَجْلانُ/ رَجْلانٌ [مفرد]: ج رِجال/ رجلانون ورَجْلَى/ رجلانون، مؤ رَجْلَى/ رجلانة، ج مؤ رَجالَى/ رجلانات ورُجَالى/ رجلانات: راجلٌ: ماشٍ على رِجْليه.
رَجْلانُ/ رَجْلانٌ
اسمرَجْلانُ/ رَجْلانٌ [مفرد]: ج رِجال/ رجلانون ورَجْلَى/ رجلانون، مؤ رَجْلَى/ رجلانة، ج مؤ رَجالَى/ رجلانات ورُجَالى/ رجلانات: راجلٌ: ماشٍ على رِجْليه.
ارتجال
اسمارتجال [مفرد]: 1- مصدر ارتجلَ. 2- (لغ) اختراع، كأن يصدر عن المتكلم كلمة جديدة في معناها أو في صورتها، وقد يقصد به الاشتقاق الذي يولِّد لنا صيغة من مادَّة معروفة وعلى نسق صيغ مألوفة في موادّ أخرى.
ارتجال
اسمارتجال [مفرد]: 1- مصدر ارتجلَ. 2- (لغ) اختراع، كأن يصدر عن المتكلم كلمة جديدة في معناها أو في صورتها، وقد يقصد به الاشتقاق الذي يولِّد لنا صيغة من مادَّة معروفة وعلى نسق صيغ مألوفة في موادّ أخرى.
ارتجال
اسمارتجال [مفرد]: 1- مصدر ارتجلَ. 2- (لغ) اختراع، كأن يصدر عن المتكلم كلمة جديدة في معناها أو في صورتها، وقد يقصد به الاشتقاق الذي يولِّد لنا صيغة من مادَّة معروفة وعلى نسق صيغ مألوفة في موادّ أخرى.
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي)
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي) • أرجلت المرأةُ: ولدت ذكرًا. • أرجل فلانًا: 1- جعله يمشي على قدميه "أرجله وأبى أن يصحبه في سيّارته". 2- أمهله "أرجل المطلَّقة حتَّى تنقضي عِدَّتُها- أرجله في تسديد الديون".
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي)
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي) • أرجلت المرأةُ: ولدت ذكرًا. • أرجل فلانًا: 1- جعله يمشي على قدميه "أرجله وأبى أن يصحبه في سيّارته". 2- أمهله "أرجل المطلَّقة حتَّى تنقضي عِدَّتُها- أرجله في تسديد الديون".
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي)
أرجلَ يُرجل، إرجالاً، فهو مُرجِل، والمفعول مُرجَلٌ (للمتعدِّي) • أرجلت المرأةُ: ولدت ذكرًا. • أرجل فلانًا: 1- جعله يمشي على قدميه "أرجله وأبى أن يصحبه في سيّارته". 2- أمهله "أرجل المطلَّقة حتَّى تنقضي عِدَّتُها- أرجله في تسديد الديون".
ارتجاليّ
اسمارتجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ارتجال: بدون دراسة أو إعداد "مشروع ارتجاليّ- كلام ارتجاليّ".
ارتجاليّ
اسمارتجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ارتجال: بدون دراسة أو إعداد "مشروع ارتجاليّ- كلام ارتجاليّ".
ارتجاليّ
اسمارتجاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ارتجال: بدون دراسة أو إعداد "مشروع ارتجاليّ- كلام ارتجاليّ".
مختار الصحاح٣
معاني رجل
ر ج ل : الرِّجْلُ واحدة الأَرْجُلِ و الرِّجْلَةُ بقلة تسمى الحمقاء لأنها لا تنبت إلا في مسيل ومنه قولهم هو أحمق من رجلة والعامة تقول من رجله بالإضافة و الأَرْجَلُ من الخيل الذي في إحدى رجليه بياض ويُكره إلا أن يكون به وضح غيره والأرجل أيضا من الناس العظيم الرجل و المِرْجَلُ بكسر الميم قدر من نحاس و الرَّاجِلُ ضد الفارس والجمع رَجْلٌ كصاحب وصحب و رَجَّالَةٌ و رُجَّالٌ بتشديد الجيم فيهما و
ر ج ل : الرِّجْلُ واحدة الأَرْجُلِ و الرِّجْلَةُ بقلة تسمى الحمقاء لأنها لا تنبت إلا في مسيل ومنه قولهم هو أحمق من رجلة والعامة تقول من رجله بالإضافة و الأَرْجَلُ من الخيل الذي في إحدى رجليه بياض ويُكره إلا أن يكون به وضح غيره والأرجل أيضا من الناس العظيم الرجل و المِرْجَلُ بكسر الميم قدر من نحاس و الرَّاجِلُ ضد الفارس والجمع رَجْلٌ كصاحب وصحب و رَجَّالَةٌ و رُجَّالٌ بتشديد الجيم فيهما و
ر ج ل : الرِّجْلُ واحدة الأَرْجُلِ و الرِّجْلَةُ بقلة تسمى الحمقاء لأنها لا تنبت إلا في مسيل ومنه قولهم هو أحمق من رجلة والعامة تقول من رجله بالإضافة و الأَرْجَلُ من الخيل الذي في إحدى رجليه بياض ويُكره إلا أن يكون به وضح غيره والأرجل أيضا من الناس العظيم الرجل و المِرْجَلُ بكسر الميم قدر من نحاس و الرَّاجِلُ ضد الفارس والجمع رَجْلٌ كصاحب وصحب و رَجَّالَةٌ و رُجَّالٌ بتشديد الجيم فيهما و
الرائد٣٣
مشتقات الجذر
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا. 1-ه: أصاب رجله. 2-الشاة: عقلها وربطها برجليها. 3-ولد الناقة أو البقرة: أرسله مع أمه ليرضع ما شاء.
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا. 1-ه: أصاب رجله. 2-الشاة: عقلها وربطها برجليها. 3-ولد الناقة أو البقرة: أرسله مع أمه ليرضع ما شاء.
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا. 1-ه: أصاب رجله. 2-الشاة: عقلها وربطها برجليها. 3-ولد الناقة أو البقرة: أرسله مع أمه ليرضع ما شاء.
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا ورجلة. 1-عظمت رجله. 2-مشى على رجليه. 3-شكا رجله. 4-الحيوان: كان في إحدى رجليه بياض. 5-الشعر: كان «رجلا»، أي بين الاسترسال والجعودة. 6-ولد الناقة أو البقرة: ترك مع أمه يرضع ما شاء.
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا ورجلة. 1-عظمت رجله. 2-مشى على رجليه. 3-شكا رجله. 4-الحيوان: كان في إحدى رجليه بياض. 5-الشعر: كان «رجلا»، أي بين الاسترسال والجعودة. 6-ولد الناقة أو البقرة: ترك مع أمه يرضع ما شاء.
رجل يرجل
فعل* رجل يرجل: رجلا ورجلة. 1-عظمت رجله. 2-مشى على رجليه. 3-شكا رجله. 4-الحيوان: كان في إحدى رجليه بياض. 5-الشعر: كان «رجلا»، أي بين الاسترسال والجعودة. 6-ولد الناقة أو البقرة: ترك مع أمه يرضع ما شاء.
رجل ترجيلا. 1-ه
* رجل ترجيلا. 1-ه: قواه. 2-الشعر: سرحه. 3-الشعر: زينه.
رجل ترجيلا. 1-ه
* رجل ترجيلا. 1-ه: قواه. 2-الشعر: سرحه. 3-الشعر: زينه.
رجل ترجيلا. 1-ه
* رجل ترجيلا. 1-ه: قواه. 2-الشعر: سرحه. 3-الشعر: زينه.
رجل. 1-مص. رجل. 2-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة، ج أرجال ورجالى.
رجل. 1-مص. رجل. 2-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة، ج أرجال ورجالى.
رجل. 1-مص. رجل. 2-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة، ج أرجال ورجالى.
رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر
* رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر: الذكر البالغ. 2-كامل الرجولة. 3-راجل.
رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر
* رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر: الذكر البالغ. 2-كامل الرجولة. 3-راجل.
رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر
* رجل. ج رجال ورجلة ورجلة وأراجل ورجالات. 1-من البشر: الذكر البالغ. 2-كامل الرجولة. 3-راجل.
رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر
* رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر: ما بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر
* رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر: ما بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر
* رجل. 1-من يمشي على رجليه. 2-من الشعر: ما بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-
* رجل. 1-مص. رجل. 2-رجل. 3-راجل. 4-«شعر رجل»: بين «السبوطة»، أي الاسترسال، والجعودة.
رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال
* رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال: طائفة من الشيء. 3-طائفة عظيمة من الجراد. 4-جيش. 5-سراويل. 6-من الناس: القاذورة. 7-عهد، زمان. 8-ورق أبيض. 9-بؤس. 10-فقر. 11-خوف. 12-في الشيء: السهم أو نصيب. 13-«رجل البحر»: خليجه. 14-«رجلا السهم»: حرفاه، طرفاه.
رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال
* رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال: طائفة من الشيء. 3-طائفة عظيمة من الجراد. 4-جيش. 5-سراويل. 6-من الناس: القاذورة. 7-عهد، زمان. 8-ورق أبيض. 9-بؤس. 10-فقر. 11-خوف. 12-في الشيء: السهم أو نصيب. 13-«رجل البحر»: خليجه. 14-«رجلا السهم»: حرفاه، طرفاه.
رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال
* رجل. 1-ما بين أصل الفخذ إلى القدم، ج أرجل. 2-وج أرجال: طائفة من الشيء. 3-طائفة عظيمة من الجراد. 4-جيش. 5-سراويل. 6-من الناس: القاذورة. 7-عهد، زمان. 8-ورق أبيض. 9-بؤس. 10-فقر. 11-خوف. 12-في الشيء: السهم أو نصيب. 13-«رجل البحر»: خليجه. 14-«رجلا السهم»: حرفاه، طرفاه.
رجل الجبار. كوكب
* رجل الجبار. كوكب.
رجل الجبار. كوكب
* رجل الجبار. كوكب.
رجل الجبار. كوكب
* رجل الجبار. كوكب.
رجل الجوزاء. كوكب
* رجل الجوزاء. كوكب.
رجل الجوزاء. كوكب
* رجل الجوزاء. كوكب.
رجل الجوزاء. كوكب
* رجل الجوزاء. كوكب.
رجل قنطورس. كوكب.ج
* رجل قنطورس. كوكب.ج
رجل قنطورس. كوكب.ج
* رجل قنطورس. كوكب.ج
رجل قنطورس. كوكب.ج
* رجل قنطورس. كوكب.ج
معجم الغني٢١
معاني رجل
**رَجْلٌ** - [ر ج ل]. (مص.رَجَلَ). 1. "جَاءَ رَجْلاً" : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ، رَاجِلاً. 2. "شَعْرٌ رَجْلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رَجْلٌ** - [ر ج ل]. (مص.رَجَلَ). 1. "جَاءَ رَجْلاً" : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ، رَاجِلاً. 2. "شَعْرٌ رَجْلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رَجْلٌ** - [ر ج ل]. (مص.رَجَلَ). 1. "جَاءَ رَجْلاً" : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ، رَاجِلاً. 2. "شَعْرٌ رَجْلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رِجْلٌ** - ج:** أَرْجُلٌ**. [ر ج ل]. 1. "وَقَفَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ" : قَدَمٌ. 2. "جَلَسَ عِنْدَ رِجْلِ الجَبَلِ" : عِنْدَ قَدَمِهِ، في سَفْحِهِ، في أَسْفَلِهِ. 3. "رِجْلُ البَحْرِ" : خَليجُهُ. 4. "رِجْلُ الجَرادِ" : الطَّائِفَةُ الكَبيرَةُ مِنْهُ. 5. "رِجْلُ العِجْلِ" : قائِمَتُهُ. 6. "حَيَوَانٌ كَثِيرُ الأَرْجُلِ" : صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى الحَيَوَانَاتِ الْمَفْصِلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
**رِجْلٌ** - ج:** أَرْجُلٌ**. [ر ج ل]. 1. "وَقَفَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ" : قَدَمٌ. 2. "جَلَسَ عِنْدَ رِجْلِ الجَبَلِ" : عِنْدَ قَدَمِهِ، في سَفْحِهِ، في أَسْفَلِهِ. 3. "رِجْلُ البَحْرِ" : خَليجُهُ. 4. "رِجْلُ الجَرادِ" : الطَّائِفَةُ الكَبيرَةُ مِنْهُ. 5. "رِجْلُ العِجْلِ" : قائِمَتُهُ. 6. "حَيَوَانٌ كَثِيرُ الأَرْجُلِ" : صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى الحَيَوَانَاتِ الْمَفْصِلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
**رِجْلٌ** - ج:** أَرْجُلٌ**. [ر ج ل]. 1. "وَقَفَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ" : قَدَمٌ. 2. "جَلَسَ عِنْدَ رِجْلِ الجَبَلِ" : عِنْدَ قَدَمِهِ، في سَفْحِهِ، في أَسْفَلِهِ. 3. "رِجْلُ البَحْرِ" : خَليجُهُ. 4. "رِجْلُ الجَرادِ" : الطَّائِفَةُ الكَبيرَةُ مِنْهُ. 5. "رِجْلُ العِجْلِ" : قائِمَتُهُ. 6. "حَيَوَانٌ كَثِيرُ الأَرْجُلِ" : صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى الحَيَوَانَاتِ الْمَفْصِلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
**رَجِلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. لازم).** رَجِلَ**،** يَرْجَلُ**، مص. رَجَلٌ، رُجْلَةٌ. 1. "رَجِلَ مَنْ كَانَ رَاكِباً" : مَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ، أَيْ كَانَ رَاجِلاً. 2. "رَجِلَ الوَلَدُ" : عَظُمَتْ رِجْلُهُ. 3. "رَجِلَ الشَّعْرُ" : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ. 4. "رَجِلَ الحَيَوَانُ" : كَانَ فِي إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيَاضٌ.
**رَجِلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. لازم).** رَجِلَ**،** يَرْجَلُ**، مص. رَجَلٌ، رُجْلَةٌ. 1. "رَجِلَ مَنْ كَانَ رَاكِباً" : مَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ، أَيْ كَانَ رَاجِلاً. 2. "رَجِلَ الوَلَدُ" : عَظُمَتْ رِجْلُهُ. 3. "رَجِلَ الشَّعْرُ" : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ. 4. "رَجِلَ الحَيَوَانُ" : كَانَ فِي إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيَاضٌ.
**رَجِلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. لازم).** رَجِلَ**،** يَرْجَلُ**، مص. رَجَلٌ، رُجْلَةٌ. 1. "رَجِلَ مَنْ كَانَ رَاكِباً" : مَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ، أَيْ كَانَ رَاجِلاً. 2. "رَجِلَ الوَلَدُ" : عَظُمَتْ رِجْلُهُ. 3. "رَجِلَ الشَّعْرُ" : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ. 4. "رَجِلَ الحَيَوَانُ" : كَانَ فِي إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيَاضٌ.
**رَجِلٌ** - [ر ج ل]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "وَلَدٌ رَجِلٌ": يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ. 2. "شَعْرٌ رَجِلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رَجِلٌ** - [ر ج ل]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "وَلَدٌ رَجِلٌ": يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ. 2. "شَعْرٌ رَجِلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رَجِلٌ** - [ر ج ل]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "وَلَدٌ رَجِلٌ": يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ. 2. "شَعْرٌ رَجِلٌ" : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ.
**رَجُلٌ** - ج:** رِجَالٌ**،** رِجَالاَتٌ**. [ر ج ل]. 1. "كَانَ الرَّجُلَ الوَحِيدَ بَيْنَ النِّسَاءِ" : أي الإِنْسَانَ الذَّكَرَ عَكْسَ الْمَرْأَةِ. "يَتَسَاوى الرَّجُلُ وَالْمَرْأةُ فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ". 2. "رَجُلُ الأَعْمَالِ" : مَنْ يَشْتَغِلُ بِشُؤُونِ التِّجَارَةِ وَالاقْتِصَادِ. 3. "رَجُلُ السَّاعَةِ" : الَّذِي يَتَوَلَّى إِنْجَازَ الْمَهَامَّ الصَّعْبَةِ فِي اللَّحَظَاتِ
**رَجُلٌ** - ج:** رِجَالٌ**،** رِجَالاَتٌ**. [ر ج ل]. 1. "كَانَ الرَّجُلَ الوَحِيدَ بَيْنَ النِّسَاءِ" : أي الإِنْسَانَ الذَّكَرَ عَكْسَ الْمَرْأَةِ. "يَتَسَاوى الرَّجُلُ وَالْمَرْأةُ فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ". 2. "رَجُلُ الأَعْمَالِ" : مَنْ يَشْتَغِلُ بِشُؤُونِ التِّجَارَةِ وَالاقْتِصَادِ. 3. "رَجُلُ السَّاعَةِ" : الَّذِي يَتَوَلَّى إِنْجَازَ الْمَهَامَّ الصَّعْبَةِ فِي اللَّحَظَاتِ
**رَجُلٌ** - ج:** رِجَالٌ**،** رِجَالاَتٌ**. [ر ج ل]. 1. "كَانَ الرَّجُلَ الوَحِيدَ بَيْنَ النِّسَاءِ" : أي الإِنْسَانَ الذَّكَرَ عَكْسَ الْمَرْأَةِ. "يَتَسَاوى الرَّجُلُ وَالْمَرْأةُ فِي الحُقُوقِ وَالوَاجِبَاتِ". 2. "رَجُلُ الأَعْمَالِ" : مَنْ يَشْتَغِلُ بِشُؤُونِ التِّجَارَةِ وَالاقْتِصَادِ. 3. "رَجُلُ السَّاعَةِ" : الَّذِي يَتَوَلَّى إِنْجَازَ الْمَهَامَّ الصَّعْبَةِ فِي اللَّحَظَاتِ
**رَجَلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. متعد).** رَجَلْتُ**،** أَرْجُلُ**،** اُرْجُلْ**، مص. رَجْلٌ. 1. "رَجَلَ الشَّاةَ" : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا. 2. "رَجَلَ صَاحِبَهُ" : أصَابَ رِجْلَهُ.
**رَجَلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. متعد).** رَجَلْتُ**،** أَرْجُلُ**،** اُرْجُلْ**، مص. رَجْلٌ. 1. "رَجَلَ الشَّاةَ" : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا. 2. "رَجَلَ صَاحِبَهُ" : أصَابَ رِجْلَهُ.
**رَجَلَ** - [ر ج ل]. (ف: ثلا. متعد).** رَجَلْتُ**،** أَرْجُلُ**،** اُرْجُلْ**، مص. رَجْلٌ. 1. "رَجَلَ الشَّاةَ" : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا. 2. "رَجَلَ صَاحِبَهُ" : أصَابَ رِجْلَهُ.
**رَجَّلَ** - [ر ج ل]. (ف: ربا. متعد).** رَجَّلْتُ**،** أُرَجِّلُ**،** رَجِّلْ**، مص. تَرْجِيلٌ. 1. "رَجَّلَ الوَلَدَ" : قَوَّاهُ. 2. "رَجَّلَ الشَّعْرَ": سَرَّحَهُ، زَيَّنَهُ.
**رَجَّلَ** - [ر ج ل]. (ف: ربا. متعد).** رَجَّلْتُ**،** أُرَجِّلُ**،** رَجِّلْ**، مص. تَرْجِيلٌ. 1. "رَجَّلَ الوَلَدَ" : قَوَّاهُ. 2. "رَجَّلَ الشَّعْرَ": سَرَّحَهُ، زَيَّنَهُ.
**رَجَّلَ** - [ر ج ل]. (ف: ربا. متعد).** رَجَّلْتُ**،** أُرَجِّلُ**،** رَجِّلْ**، مص. تَرْجِيلٌ. 1. "رَجَّلَ الوَلَدَ" : قَوَّاهُ. 2. "رَجَّلَ الشَّعْرَ": سَرَّحَهُ، زَيَّنَهُ.
الصحاح في اللغة٦
مشتقات الجذر
المُمَرْجَلُ
المُمَرْجَلُ: ضربٌ من ثياب الوَشْيِ. قال العجاج: بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ قال سيبويه: مُراجِلُ ميمها من نفس الحرف، وهي ثياب الوَشْيِ.
المُمَرْجَلُ
المُمَرْجَلُ: ضربٌ من ثياب الوَشْيِ. قال العجاج: بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ قال سيبويه: مُراجِلُ ميمها من نفس الحرف، وهي ثياب الوَشْيِ.
المُمَرْجَلُ
المُمَرْجَلُ: ضربٌ من ثياب الوَشْيِ. قال العجاج: بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ قال سيبويه: مُراجِلُ ميمها من نفس الحرف، وهي ثياب الوَشْيِ.
الرِجْلُ
الرِجْلُ: واحدة الأَرْجلِ. وقولهم: كان ذلك على رِجْلِ فلان أي في عهده وزمانه. والرِجْلُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصَّةً، وهو جمعٌ على غير لفظ الواحد. قال أبو النجم يصف الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطايُرِ الحصى عن حوافرها: كأنَّما المَعْزاءُ من نِضالِها رِجْلُ جَرادٍ طارَ عن خُذّالِها قال الخليل: رِجْلُ القَوسِ: سِيَتُها السُفلى. ويَدُهَا: سِيَتُها العليا. ورِجْلُ
الرِجْلُ
الرِجْلُ: واحدة الأَرْجلِ. وقولهم: كان ذلك على رِجْلِ فلان أي في عهده وزمانه. والرِجْلُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصَّةً، وهو جمعٌ على غير لفظ الواحد. قال أبو النجم يصف الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطايُرِ الحصى عن حوافرها: كأنَّما المَعْزاءُ من نِضالِها رِجْلُ جَرادٍ طارَ عن خُذّالِها قال الخليل: رِجْلُ القَوسِ: سِيَتُها السُفلى. ويَدُهَا: سِيَتُها العليا. ورِجْلُ
الرِجْلُ
الرِجْلُ: واحدة الأَرْجلِ. وقولهم: كان ذلك على رِجْلِ فلان أي في عهده وزمانه. والرِجْلُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصَّةً، وهو جمعٌ على غير لفظ الواحد. قال أبو النجم يصف الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطايُرِ الحصى عن حوافرها: كأنَّما المَعْزاءُ من نِضالِها رِجْلُ جَرادٍ طارَ عن خُذّالِها قال الخليل: رِجْلُ القَوسِ: سِيَتُها السُفلى. ويَدُهَا: سِيَتُها العليا. ورِجْلُ
القاموس المحيط٣٣
معاني رجل
ـ رجُلٌ شِنْذارَةٌ : غَيُورٌ ، أو فاحِشٌ ، كشِنْذيرَةٍ .
ـ رجُلٌ شِنْذارَةٌ : غَيُورٌ ، أو فاحِشٌ ، كشِنْذيرَةٍ .
ـ رجُلٌ شِنْذارَةٌ : غَيُورٌ ، أو فاحِشٌ ، كشِنْذيرَةٍ .
ـ رَجُلٌ قُرْبُزٌ : خَبٌّ كجُرْبُزٍ .
ـ رَجُلٌ قُرْبُزٌ : خَبٌّ كجُرْبُزٍ .
ـ رَجُلٌ قُرْبُزٌ : خَبٌّ كجُرْبُزٍ .
ـ رجلٌ دَخْبَشٌ ودُحابِشُ : عظيمُ البَطْنِ .
ـ رجلٌ دَخْبَشٌ ودُحابِشُ : عظيمُ البَطْنِ .
ـ رجلٌ دَخْبَشٌ ودُحابِشُ : عظيمُ البَطْنِ .
ـ رجلٌ لَمْعَظَةٌ : حَريصٌ لَحَّاسٌ ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ .
ـ رجلٌ لَمْعَظَةٌ : حَريصٌ لَحَّاسٌ ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ .
ـ رجلٌ لَمْعَظَةٌ : حَريصٌ لَحَّاسٌ ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ .
ـ رجُلٌ دَنِغٌ : ج : دَنَغَةٌ ، وهُم سَفِلَةُ الناسِ ورُذالُهُم .
ـ رجُلٌ دَنِغٌ : ج : دَنَغَةٌ ، وهُم سَفِلَةُ الناسِ ورُذالُهُم .
ـ رجُلٌ دَنِغٌ : ج : دَنَغَةٌ ، وهُم سَفِلَةُ الناسِ ورُذالُهُم .
ـ رَجُلٌ خَفْثَلٌ وخُفاثِلٌ وخُفاثَلٌ وخُفاثُلٌ : ضَعيفُ العَقْلِ والبَدَنِ .
ـ رَجُلٌ خَفْثَلٌ وخُفاثِلٌ وخُفاثَلٌ وخُفاثُلٌ : ضَعيفُ العَقْلِ والبَدَنِ .
ـ رَجُلٌ خَفْثَلٌ وخُفاثِلٌ وخُفاثَلٌ وخُفاثُلٌ : ضَعيفُ العَقْلِ والبَدَنِ .
ـ رجُلٌ سَبَعْلَلٌ : كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومعنًى .
ـ رجُلٌ سَبَعْلَلٌ : كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومعنًى .
ـ رجُلٌ سَبَعْلَلٌ : كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومعنًى .
ـ رجُلٌ مُصَعْتَلُ الرأسِ : مُسْتَطيلُه .
ـ رجُلٌ مُصَعْتَلُ الرأسِ : مُسْتَطيلُه .
ـ رجُلٌ مُصَعْتَلُ الرأسِ : مُسْتَطيلُه .
ـ رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرأسِ : مُسْتَرْخِيه في عِظَمٍ وضِخَمٍ .
ـ رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرأسِ : مُسْتَرْخِيه في عِظَمٍ وضِخَمٍ .
ـ رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرأسِ : مُسْتَرْخِيه في عِظَمٍ وضِخَمٍ .
ـ رَجُلُ ، ورَجْلُ : معروف ، وإنما هو إذا احْتَلَمَ وشَبَّ ، أو هو رَجُلٌ ساعةَ يُولَدُ ، تصغيرُه : رُجَيْلٌ ورُوَيْجِلٌ ، والكثيرُ الجِماعِ ، والراجِلُ ، والكامِلُ ، ج : رِجالٌ ورِجالاتٌ ورَجْلَةٌ ورِجَلَةٌ ومَرْجَلٌ وأراجِلُ ، وهي رَجْلَةٌ . ـ تَرَجَّلَتْ : صارتْ كالرَّجُلِ . ـ رَجُلٌ بَيِّنُ الرُّجولِيَّةِ والرُّجْلَةِ والرُّجْلِيَّةِ والرَّجولِيَّةِ . ـ هو أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ : أشَدُّهُما
ـ رَجُلُ ، ورَجْلُ : معروف ، وإنما هو إذا احْتَلَمَ وشَبَّ ، أو هو رَجُلٌ ساعةَ يُولَدُ ، تصغيرُه : رُجَيْلٌ ورُوَيْجِلٌ ، والكثيرُ الجِماعِ ، والراجِلُ ، والكامِلُ ، ج : رِجالٌ ورِجالاتٌ ورَجْلَةٌ ورِجَلَةٌ ومَرْجَلٌ وأراجِلُ ، وهي رَجْلَةٌ . ـ تَرَجَّلَتْ : صارتْ كالرَّجُلِ . ـ رَجُلٌ بَيِّنُ الرُّجولِيَّةِ والرُّجْلَةِ والرُّجْلِيَّةِ والرَّجولِيَّةِ . ـ هو أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ : أشَدُّهُما
ـ رَجُلُ ، ورَجْلُ : معروف ، وإنما هو إذا احْتَلَمَ وشَبَّ ، أو هو رَجُلٌ ساعةَ يُولَدُ ، تصغيرُه : رُجَيْلٌ ورُوَيْجِلٌ ، والكثيرُ الجِماعِ ، والراجِلُ ، والكامِلُ ، ج : رِجالٌ ورِجالاتٌ ورَجْلَةٌ ورِجَلَةٌ ومَرْجَلٌ وأراجِلُ ، وهي رَجْلَةٌ . ـ تَرَجَّلَتْ : صارتْ كالرَّجُلِ . ـ رَجُلٌ بَيِّنُ الرُّجولِيَّةِ والرُّجْلَةِ والرُّجْلِيَّةِ والرَّجولِيَّةِ . ـ هو أرْجَلُ الرَّجُلَيْنِ : أشَدُّهُما
مشتقات الجذر
جَلَّ
ـ جَلَّ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالاً : أسَنَّ واحْتَنَكَ ، فهو جَليلٌ من جِلَّةٍ ـ جَلَّ جَلالاً : عَظُمَ ، فهو جَليلٌ وجِـلٌّ وجَلٌّ وجُلالٌ وجُلَّالٌ ، وهي جَليلةٌ وجُلالَةٌ . ـ أجَلَّه : عَظَّمَهُ . ـ تَجِلَّةُ : اسمٌ . ـ جُلُّ الشيءِ ، وجُلالُه : مُعظَمُهُ . ـ تَجَلَّلَه : عَلاهُ ، وأخَذَ جُلَّهُ . ـ تَجالَّ عنه : تعَاظَمَ . ـ جُلَّى : الأمرُ العظيمُ ، ج : جُلَلٌ . ـ قَوْمٌ جِلَّةٌ : عُظماءُ
جَلَّ
ـ جَلَّ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالاً : أسَنَّ واحْتَنَكَ ، فهو جَليلٌ من جِلَّةٍ ـ جَلَّ جَلالاً : عَظُمَ ، فهو جَليلٌ وجِـلٌّ وجَلٌّ وجُلالٌ وجُلَّالٌ ، وهي جَليلةٌ وجُلالَةٌ . ـ أجَلَّه : عَظَّمَهُ . ـ تَجِلَّةُ : اسمٌ . ـ جُلُّ الشيءِ ، وجُلالُه : مُعظَمُهُ . ـ تَجَلَّلَه : عَلاهُ ، وأخَذَ جُلَّهُ . ـ تَجالَّ عنه : تعَاظَمَ . ـ جُلَّى : الأمرُ العظيمُ ، ج : جُلَلٌ . ـ قَوْمٌ جِلَّةٌ : عُظماءُ
جَلَّ
ـ جَلَّ يَجِلُّ جَلالَةً وجَلالاً : أسَنَّ واحْتَنَكَ ، فهو جَليلٌ من جِلَّةٍ ـ جَلَّ جَلالاً : عَظُمَ ، فهو جَليلٌ وجِـلٌّ وجَلٌّ وجُلالٌ وجُلَّالٌ ، وهي جَليلةٌ وجُلالَةٌ . ـ أجَلَّه : عَظَّمَهُ . ـ تَجِلَّةُ : اسمٌ . ـ جُلُّ الشيءِ ، وجُلالُه : مُعظَمُهُ . ـ تَجَلَّلَه : عَلاهُ ، وأخَذَ جُلَّهُ . ـ تَجالَّ عنه : تعَاظَمَ . ـ جُلَّى : الأمرُ العظيمُ ، ج : جُلَلٌ . ـ قَوْمٌ جِلَّةٌ : عُظماءُ
لسان العرب٣
مشتقات الجذر
الرَّجُل معروف
الرَّجُل معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة وقيل إِنما يكون رَجلاً فوق الغلام وذلك إِذا احتلم وشَبَّ وقيل هو رَجُل ساعة تَلِدُه أُمُّه إِلى ما بعد ذلك وتصغيره رُجَيْل ورُوَيْجِل على غير قياس حكاه سيبويه التهذيب تصغير الرجل رُجَيْل وعامَّتهم يقولون رُوَيْجِل صِدْق ورُوَيْجِل سُوء على غير قياس يرجعون إِلى الراجل لأَن اشتقاقه منه كما أَن العَجِل من العاجل والحَذِر من الحاذِر والجمع رِجال وفي
الرَّجُل معروف
الرَّجُل معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة وقيل إِنما يكون رَجلاً فوق الغلام وذلك إِذا احتلم وشَبَّ وقيل هو رَجُل ساعة تَلِدُه أُمُّه إِلى ما بعد ذلك وتصغيره رُجَيْل ورُوَيْجِل على غير قياس حكاه سيبويه التهذيب تصغير الرجل رُجَيْل وعامَّتهم يقولون رُوَيْجِل صِدْق ورُوَيْجِل سُوء على غير قياس يرجعون إِلى الراجل لأَن اشتقاقه منه كما أَن العَجِل من العاجل والحَذِر من الحاذِر والجمع رِجال وفي
الرَّجُل معروف
الرَّجُل معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة وقيل إِنما يكون رَجلاً فوق الغلام وذلك إِذا احتلم وشَبَّ وقيل هو رَجُل ساعة تَلِدُه أُمُّه إِلى ما بعد ذلك وتصغيره رُجَيْل ورُوَيْجِل على غير قياس حكاه سيبويه التهذيب تصغير الرجل رُجَيْل وعامَّتهم يقولون رُوَيْجِل صِدْق ورُوَيْجِل سُوء على غير قياس يرجعون إِلى الراجل لأَن اشتقاقه منه كما أَن العَجِل من العاجل والحَذِر من الحاذِر والجمع رِجال وفي
تاج العروس١٨
مشتقات الجذر
النارَجِيل بفتحِ الراء أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وهو جَوْزُ الهِندِ واحدَتُه بهاءٍ وقد يُهمَزُ نقله الليثُ قال : وعامّةُ أهلِ اليَمنِ لا يَهْمِزونَ قال أبو حنيفةَ : أَخْبَرَني الخَبيرُ أنّ نَخْلَتَه طويلةٌ مثلُ النخلةِ سَواء إلاّ أنها لا تكونُ غَلْبَاءَ تَميدُ بمُرْتَقيها حتى تُدْنِيَهُ من الأرضِ لِيناً قال : ويكونُ في القِنْوِ الكريمِ منها ثلاثونِ نارَجِيلَةً انتهى . ولها لبَنٌ يُسمّى الإطْراقَ وقد
النارَجِيل بفتحِ الراء أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وهو جَوْزُ الهِندِ واحدَتُه بهاءٍ وقد يُهمَزُ نقله الليثُ قال : وعامّةُ أهلِ اليَمنِ لا يَهْمِزونَ قال أبو حنيفةَ : أَخْبَرَني الخَبيرُ أنّ نَخْلَتَه طويلةٌ مثلُ النخلةِ سَواء إلاّ أنها لا تكونُ غَلْبَاءَ تَميدُ بمُرْتَقيها حتى تُدْنِيَهُ من الأرضِ لِيناً قال : ويكونُ في القِنْوِ الكريمِ منها ثلاثونِ نارَجِيلَةً انتهى . ولها لبَنٌ يُسمّى الإطْراقَ وقد
النارَجِيل بفتحِ الراء أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وهو جَوْزُ الهِندِ واحدَتُه بهاءٍ وقد يُهمَزُ نقله الليثُ قال : وعامّةُ أهلِ اليَمنِ لا يَهْمِزونَ قال أبو حنيفةَ : أَخْبَرَني الخَبيرُ أنّ نَخْلَتَه طويلةٌ مثلُ النخلةِ سَواء إلاّ أنها لا تكونُ غَلْبَاءَ تَميدُ بمُرْتَقيها حتى تُدْنِيَهُ من الأرضِ لِيناً قال : ويكونُ في القِنْوِ الكريمِ منها ثلاثونِ نارَجِيلَةً انتهى . ولها لبَنٌ يُسمّى الإطْراقَ وقد
المُمَرْجَل
المُمَرْجَل : ضَربٌ من ثِيابِ الوَشْيِ نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ للعَجّاج : " بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ وَنَقَلَ عن سيبويه أنّ ميمَ مَراجِلَ من نفسِ الكلمةِ وهي ثيابُ الوَشْيِ وقال الليثُ : المَراجِل : ضَربٌ من بُرودِ اليمن وأنشد : " وَأَبْصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَى مَراجِلٍوَأَخْياشِ عَصْبٍ من مُهَلْهَلَةِ اليمَنْ وأنشدَ ابنُ بَرِّي لشاعرٍ : يُسائِلْنَ مَن هذا الصَّريحُ الذي نرى ...
المُمَرْجَل
المُمَرْجَل : ضَربٌ من ثِيابِ الوَشْيِ نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ للعَجّاج : " بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ وَنَقَلَ عن سيبويه أنّ ميمَ مَراجِلَ من نفسِ الكلمةِ وهي ثيابُ الوَشْيِ وقال الليثُ : المَراجِل : ضَربٌ من بُرودِ اليمن وأنشد : " وَأَبْصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَى مَراجِلٍوَأَخْياشِ عَصْبٍ من مُهَلْهَلَةِ اليمَنْ وأنشدَ ابنُ بَرِّي لشاعرٍ : يُسائِلْنَ مَن هذا الصَّريحُ الذي نرى ...
المُمَرْجَل
المُمَرْجَل : ضَربٌ من ثِيابِ الوَشْيِ نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ للعَجّاج : " بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ وَنَقَلَ عن سيبويه أنّ ميمَ مَراجِلَ من نفسِ الكلمةِ وهي ثيابُ الوَشْيِ وقال الليثُ : المَراجِل : ضَربٌ من بُرودِ اليمن وأنشد : " وَأَبْصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَى مَراجِلٍوَأَخْياشِ عَصْبٍ من مُهَلْهَلَةِ اليمَنْ وأنشدَ ابنُ بَرِّي لشاعرٍ : يُسائِلْنَ مَن هذا الصَّريحُ الذي نرى ...
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ : هو أن يَتَفَحَّجَ ويُسرِع وأنشدَ : " يُقَحِّمُ الفيلَ إذا ما فَرْجَلا " يُمِرُّ أَخْفَافاً تَهُضُّ الجَنْدَلا ويقال : هو الذي يُدَرْبِجُ في مِشْيَتِه وهي مِشيَةٌ سهلة . قال ابنُ عَبَّادٍ : الفِرْجَوْل كبِرْذَوْنٍ : الفِرْجَون وسيأتي في النّون
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ : هو أن يَتَفَحَّجَ ويُسرِع وأنشدَ : " يُقَحِّمُ الفيلَ إذا ما فَرْجَلا " يُمِرُّ أَخْفَافاً تَهُضُّ الجَنْدَلا ويقال : هو الذي يُدَرْبِجُ في مِشْيَتِه وهي مِشيَةٌ سهلة . قال ابنُ عَبَّادٍ : الفِرْجَوْل كبِرْذَوْنٍ : الفِرْجَون وسيأتي في النّون
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ
فَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً أهمله الجَوْهَرِيّ قال أبو عمروٍ : هو أن يَتَفَحَّجَ ويُسرِع وأنشدَ : " يُقَحِّمُ الفيلَ إذا ما فَرْجَلا " يُمِرُّ أَخْفَافاً تَهُضُّ الجَنْدَلا ويقال : هو الذي يُدَرْبِجُ في مِشْيَتِه وهي مِشيَةٌ سهلة . قال ابنُ عَبَّادٍ : الفِرْجَوْل كبِرْذَوْنٍ : الفِرْجَون وسيأتي في النّون
السَّفَرْجَلُ
السَّفَرْجَلُ : ثمَرٌ م مَعْرُوفٌ قالَ أبو حَنِيفَةَ : كثِيرٌ في بِلادِ العَرَبِ قَابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ لِلطَّعامِ والْبَاهِ مُسَكِّنٌ لِلْعَطَشِ وإِذا أُكِلَ عَلى الطَّعامِ أطْلَقَ وأَنْفَعُهُ ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبَّةُ وجُعِلَ مَكانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ . ج : سَفارِجُ الْواحِدَةُ بِهَاءٍ وتَصْغِيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ وذكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِ
السَّفَرْجَلُ
السَّفَرْجَلُ : ثمَرٌ م مَعْرُوفٌ قالَ أبو حَنِيفَةَ : كثِيرٌ في بِلادِ العَرَبِ قَابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ لِلطَّعامِ والْبَاهِ مُسَكِّنٌ لِلْعَطَشِ وإِذا أُكِلَ عَلى الطَّعامِ أطْلَقَ وأَنْفَعُهُ ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبَّةُ وجُعِلَ مَكانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ . ج : سَفارِجُ الْواحِدَةُ بِهَاءٍ وتَصْغِيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ وذكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِ
السَّفَرْجَلُ
السَّفَرْجَلُ : ثمَرٌ م مَعْرُوفٌ قالَ أبو حَنِيفَةَ : كثِيرٌ في بِلادِ العَرَبِ قَابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ لِلطَّعامِ والْبَاهِ مُسَكِّنٌ لِلْعَطَشِ وإِذا أُكِلَ عَلى الطَّعامِ أطْلَقَ وأَنْفَعُهُ ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبَّةُ وجُعِلَ مَكانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ . ج : سَفارِجُ الْواحِدَةُ بِهَاءٍ وتَصْغِيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ وذكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِ
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ : م معروف وهو الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الإنْسانِ يَخْتَصُّ به ولذلكَ قالَ تعالى : " وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً . وفي التَّهْذِيبِ : الرَّجْلُ بالفتحِ وسُكونِ الجيم : اسمٌ للجَمْعِ عند سِيبَوَيْه وجَمْعٌ عند أبي الحسن ورَجَّحَ الْفارِسِيُّ قَوْلَ سِيبَوَيْه وقال : لو كانَ جَمْعاً ثم صُغِّرَ لَرُدَّ إلى
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ : م معروف وهو الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الإنْسانِ يَخْتَصُّ به ولذلكَ قالَ تعالى : " وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً . وفي التَّهْذِيبِ : الرَّجْلُ بالفتحِ وسُكونِ الجيم : اسمٌ للجَمْعِ عند سِيبَوَيْه وجَمْعٌ عند أبي الحسن ورَجَّحَ الْفارِسِيُّ قَوْلَ سِيبَوَيْه وقال : لو كانَ جَمْعاً ثم صُغِّرَ لَرُدَّ إلى
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ
الرَّجُلُ بِضَمِّ الجِيمِ وسُكونِهِ الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ : م معروف وهو الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الإنْسانِ يَخْتَصُّ به ولذلكَ قالَ تعالى : " وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً . وفي التَّهْذِيبِ : الرَّجْلُ بالفتحِ وسُكونِ الجيم : اسمٌ للجَمْعِ عند سِيبَوَيْه وجَمْعٌ عند أبي الحسن ورَجَّحَ الْفارِسِيُّ قَوْلَ سِيبَوَيْه وقال : لو كانَ جَمْعاً ثم صُغِّرَ لَرُدَّ إلى
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت : ة بواسِطَ . والبُرجُلانِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ومنها أبو بكر محمّدُ بن الحُسَين البُرجُلانِيُّ صاحبُ الزُّهدِ والرَّقائق سَمِع الحُسينَ بن علي الجُعْفِيَّ وعنه أبو بكر بن أبي الدُّنْيا منسوبٌ إلى هذه المَحَلَّة كما قاله الخَطِيبُ . وقال أبو سعد : هو منسوبٌ إلى التي بواسِطَ تُوفي سنةَ 238 . وأبو جعفر أحمدُ بن
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت : ة بواسِطَ . والبُرجُلانِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ومنها أبو بكر محمّدُ بن الحُسَين البُرجُلانِيُّ صاحبُ الزُّهدِ والرَّقائق سَمِع الحُسينَ بن علي الجُعْفِيَّ وعنه أبو بكر بن أبي الدُّنْيا منسوبٌ إلى هذه المَحَلَّة كما قاله الخَطِيبُ . وقال أبو سعد : هو منسوبٌ إلى التي بواسِطَ تُوفي سنةَ 238 . وأبو جعفر أحمدُ بن
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت
بُرجُلانُ بالضَّمّ أهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسان وقال الصاغانِيُّ وياقُوت : ة بواسِطَ . والبُرجُلانِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ ومنها أبو بكر محمّدُ بن الحُسَين البُرجُلانِيُّ صاحبُ الزُّهدِ والرَّقائق سَمِع الحُسينَ بن علي الجُعْفِيَّ وعنه أبو بكر بن أبي الدُّنْيا منسوبٌ إلى هذه المَحَلَّة كما قاله الخَطِيبُ . وقال أبو سعد : هو منسوبٌ إلى التي بواسِطَ تُوفي سنةَ 238 . وأبو جعفر أحمدُ بن
معجم المعاني الجامع١١١
معاني رجل
مصدر رجِلَ
مصدر رجِلَ
مصدر رجِلَ
رجَلَ يرجُل ، رَجْلاً ، فهو راجل ، والمفعول مَرْجول رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا ، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا رَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُ رَجَلَت المرأَةُ وَلَدها : وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه
رجَلَ يرجُل ، رَجْلاً ، فهو راجل ، والمفعول مَرْجول رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا ، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا رَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُ رَجَلَت المرأَةُ وَلَدها : وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه
رجَلَ يرجُل ، رَجْلاً ، فهو راجل ، والمفعول مَرْجول رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا ، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا رَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُ رَجَلَت المرأَةُ وَلَدها : وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه
الجمع : رِجالٌ ، و رَجْلَة الرَّجُلُ : الذكر البالغ من بني آدم
الجمع : رِجالٌ ، و رَجْلَة الرَّجُلُ : الذكر البالغ من بني آدم
الجمع : رِجالٌ ، و رَجْلَة الرَّجُلُ : الذكر البالغ من بني آدم
رجِلَ يَرجَل ، رَجَلاً ، فهو راجِل ، وهو أَرْجَل ، وهي رَجْلاَء والجمع : رُجْلٌ ، وهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رجِل المسافرُ : مشى على قدميه رَجِلَ الوَلَدُ : عَظُمَتْ رِجْلُهُ رَجِلَ الشَّعْرُ : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ فهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رَجِلَ : قَوِيَ على المَشْي رَجِلَ : شكا رِجْلَهُ رَجِلَ الحيوانُ : كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض فهو
رجِلَ يَرجَل ، رَجَلاً ، فهو راجِل ، وهو أَرْجَل ، وهي رَجْلاَء والجمع : رُجْلٌ ، وهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رجِل المسافرُ : مشى على قدميه رَجِلَ الوَلَدُ : عَظُمَتْ رِجْلُهُ رَجِلَ الشَّعْرُ : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ فهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رَجِلَ : قَوِيَ على المَشْي رَجِلَ : شكا رِجْلَهُ رَجِلَ الحيوانُ : كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض فهو
رجِلَ يَرجَل ، رَجَلاً ، فهو راجِل ، وهو أَرْجَل ، وهي رَجْلاَء والجمع : رُجْلٌ ، وهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رجِل المسافرُ : مشى على قدميه رَجِلَ الوَلَدُ : عَظُمَتْ رِجْلُهُ رَجِلَ الشَّعْرُ : كَانَ مُسْتَرْسِلاً وَجَعْداً فِي آنٍ وَاحِدٍ فهو رَجِلٌ ، ورَجَلٌ والجمع : أَرْجَالٌ رَجِلَ : قَوِيَ على المَشْي رَجِلَ : شكا رِجْلَهُ رَجِلَ الحيوانُ : كان في إِحدى رِجْلَيْهِ بياض فهو
رَجْل : جمع راجِل
رَجْل : جمع راجِل
رَجْل : جمع راجِل
مصدررَجَلَ جَاءَ رَجْلاً : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ ، رَاجِلاً شَعْرٌ رَجْلٌ : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ الرَّجْلُ : الماشِي على رجليه الرَّجْلُ اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه مصدر رجَلَ مفرد راجِل : ماشٍ على قدميه
مصدررَجَلَ جَاءَ رَجْلاً : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ ، رَاجِلاً شَعْرٌ رَجْلٌ : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ الرَّجْلُ : الماشِي على رجليه الرَّجْلُ اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه مصدر رجَلَ مفرد راجِل : ماشٍ على قدميه
مصدررَجَلَ جَاءَ رَجْلاً : مَاشِياً عَلَى رِجْلَيْهِ ، رَاجِلاً شَعْرٌ رَجْلٌ : يَجْمَعُ مَا بَيْنَ الاسْتِرْسالِ وَالجُعودَةِ الرَّجْلُ : الماشِي على رجليه الرَّجْلُ اسم لجمع الراجل الماشي على رجليه مصدر رجَلَ مفرد راجِل : ماشٍ على قدميه
رُجْل : جمع أَرْجَلُ
رُجْل : جمع أَرْجَلُ
رُجْل : جمع أَرْجَلُ
رُجْل : جمع رَّجْلَاءُ
رُجْل : جمع رَّجْلَاءُ
رُجْل : جمع رَّجْلَاءُ
رِجَل : جمع رِجلة
رِجَل : جمع رِجلة
رِجَل : جمع رِجلة
الجمع : أَرْجُلٌ الرِّجْلُ : من أَصل الفَخِذ إِلى القدم والجمع : أَرْجُلٌ قائم على رِجْل : هَمّه أَمرٌ فقامَ له لا تمش برجل من أَبَى : لا تستعنْ بمن لا يهتمُّ بأَمرك كان ذلك على رِجْل فلان : في عهده وزَمانه / وفي الحديث : حديث شريف لا أَعلم نبيًّا هلك على رِجْلِهِ من الجبابرة ما هَلَكَ على رِجْل موسى عليه السلام / انقطعت الرِّجل : إِذا خلت الطريق من السابلة ( محدثة ) الرِّجْلُ : الطَّائِفَةُ من
الجمع : أَرْجُلٌ الرِّجْلُ : من أَصل الفَخِذ إِلى القدم والجمع : أَرْجُلٌ قائم على رِجْل : هَمّه أَمرٌ فقامَ له لا تمش برجل من أَبَى : لا تستعنْ بمن لا يهتمُّ بأَمرك كان ذلك على رِجْل فلان : في عهده وزَمانه / وفي الحديث : حديث شريف لا أَعلم نبيًّا هلك على رِجْلِهِ من الجبابرة ما هَلَكَ على رِجْل موسى عليه السلام / انقطعت الرِّجل : إِذا خلت الطريق من السابلة ( محدثة ) الرِّجْلُ : الطَّائِفَةُ من
الجمع : أَرْجُلٌ الرِّجْلُ : من أَصل الفَخِذ إِلى القدم والجمع : أَرْجُلٌ قائم على رِجْل : هَمّه أَمرٌ فقامَ له لا تمش برجل من أَبَى : لا تستعنْ بمن لا يهتمُّ بأَمرك كان ذلك على رِجْل فلان : في عهده وزَمانه / وفي الحديث : حديث شريف لا أَعلم نبيًّا هلك على رِجْلِهِ من الجبابرة ما هَلَكَ على رِجْل موسى عليه السلام / انقطعت الرِّجل : إِذا خلت الطريق من السابلة ( محدثة ) الرِّجْلُ : الطَّائِفَةُ من
رجَّلَ يُرجِّل ، ترجيلاً ، فهو مُرجِّل ، والمفعول مُرجَّل رجَّل شعرَه : سوّاه وزيّنه وسرّحه
رجَّلَ يُرجِّل ، ترجيلاً ، فهو مُرجِّل ، والمفعول مُرجَّل رجَّل شعرَه : سوّاه وزيّنه وسرّحه
رجَّلَ يُرجِّل ، ترجيلاً ، فهو مُرجِّل ، والمفعول مُرجَّل رجَّل شعرَه : سوّاه وزيّنه وسرّحه
رُجْل : جمع أَرْجَل
رُجْل : جمع أَرْجَل
رُجْل : جمع أَرْجَل
مشتقات الجذر
أَرْجَلُ
اسمالجمع : رُجْلٌ رَجلٌ أَرْجَلُ : عظيم الرِّجْل وهو أَرْجَلُ الرَّجُلين : أَقواهما وأَشدُّهما ، أَو فيه رُجولةٌ ليست في الآخر
أَرْجَلُ
اسمالجمع : رُجْلٌ رَجلٌ أَرْجَلُ : عظيم الرِّجْل وهو أَرْجَلُ الرَّجُلين : أَقواهما وأَشدُّهما ، أَو فيه رُجولةٌ ليست في الآخر
أَرْجَلُ
اسمالجمع : رُجْلٌ رَجلٌ أَرْجَلُ : عظيم الرِّجْل وهو أَرْجَلُ الرَّجُلين : أَقواهما وأَشدُّهما ، أَو فيه رُجولةٌ ليست في الآخر
رِجلة
اسمالجمع : رِجَلٌ الرِّجْلَةُ : مسيل الماء من الحرَّةِ إِلى السَّهْلَةِ الرِّجْلَةُ : البَقْلَةُ الحمقاءُ ، وهي بقلة حولية عشبيَّةٌ لحميَّة ، لها بزور دقاق ، يؤْكل ورقها مطبوخًا ونِيئًا
رِجلة
اسمالجمع : رِجَلٌ الرِّجْلَةُ : مسيل الماء من الحرَّةِ إِلى السَّهْلَةِ الرِّجْلَةُ : البَقْلَةُ الحمقاءُ ، وهي بقلة حولية عشبيَّةٌ لحميَّة ، لها بزور دقاق ، يؤْكل ورقها مطبوخًا ونِيئًا
رِجلة
اسمالجمع : رِجَلٌ الرِّجْلَةُ : مسيل الماء من الحرَّةِ إِلى السَّهْلَةِ الرِّجْلَةُ : البَقْلَةُ الحمقاءُ ، وهي بقلة حولية عشبيَّةٌ لحميَّة ، لها بزور دقاق ، يؤْكل ورقها مطبوخًا ونِيئًا
راجِل
اسمالجمع : رِجورُجَّورَجَّالة و رَجْل اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ الرَّاجِلُ : المَشَّاءُ بنميم الرَّاجِلُ : الماشي على رِجْلَيْهِ خلاف الفارس والجمع : رِجَالٌ ، ورَجَّالَةٌ ، أتَى بخيله ورَجْله : بفرسانه ومشاته
راجِل
اسمالجمع : رِجورُجَّورَجَّالة و رَجْل اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ الرَّاجِلُ : المَشَّاءُ بنميم الرَّاجِلُ : الماشي على رِجْلَيْهِ خلاف الفارس والجمع : رِجَالٌ ، ورَجَّالَةٌ ، أتَى بخيله ورَجْله : بفرسانه ومشاته
راجِل
اسمالجمع : رِجورُجَّورَجَّالة و رَجْل اسم فاعل من رجَلَ ورجِلَ الرَّاجِلُ : المَشَّاءُ بنميم الرَّاجِلُ : الماشي على رِجْلَيْهِ خلاف الفارس والجمع : رِجَالٌ ، ورَجَّالَةٌ ، أتَى بخيله ورَجْله : بفرسانه ومشاته
إِرجال
اسمإرجال : مصدر أَرجلَ
إِرجال
اسمإرجال : مصدر أَرجلَ
إِرجال
اسمإرجال : مصدر أَرجلَ
أَرَاجِلُ
اسمأَرَاجِلُ : جمع رَّاجِلُ
أَرَاجِلُ
اسمأَرَاجِلُ : جمع رَّاجِلُ
أَرَاجِلُ
اسمأَرَاجِلُ : جمع رَّاجِلُ
أَرْجَال
اسمأَرْجَال : جمع رَّاجِلُ
أَرْجَال
اسمأَرْجَال : جمع رَّاجِلُ
أَرْجَال
اسمأَرْجَال : جمع رَّاجِلُ
أَرْجَل
اسمأَرْجَل : فاعل من رَجِلَ
أَرْجَل
اسمأَرْجَل : فاعل من رَجِلَ
أَرْجَل
اسمأَرْجَل : فاعل من رَجِلَ
أَرْجِلَة
اسمأَرْجِلَة : جمع رَّاجِلُ
أَرْجِلَة
اسمأَرْجِلَة : جمع رَّاجِلُ
أَرْجِلَة
اسمأَرْجِلَة : جمع رَّاجِلُ
أَرْجل
اسمأَرْجل : جمع رِّجْلُ
أَرْجل
اسمأَرْجل : جمع رِّجْلُ
أَرْجل
اسمأَرْجل : جمع رِّجْلُ
أَراجِلُ
اسمأَراجِلُ : جمع رَّجُلُ
أَراجِلُ
اسمأَراجِلُ : جمع رَّجُلُ
أَراجِلُ
اسمأَراجِلُ : جمع رَّجُلُ
أرْجِلَة
اسمأرْجِلَة : جمع رَّجيلُ
أرْجِلَة
اسمأرْجِلَة : جمع رَّجيلُ
أرْجِلَة
اسمأرْجِلَة : جمع رَّجيلُ
رجل الأسد
( نت ) نبات عشبيّ مُعَمَّر من الفصيلة الورديّة ينبت في المروج ، ويُستعمل ورقه في الطبّ .
رجل الأسد
( نت ) نبات عشبيّ مُعَمَّر من الفصيلة الورديّة ينبت في المروج ، ويُستعمل ورقه في الطبّ .
رجل الأسد
( نت ) نبات عشبيّ مُعَمَّر من الفصيلة الورديّة ينبت في المروج ، ويُستعمل ورقه في الطبّ .
رجل المسافر
مشى على قدميه .
رجل المسافر
مشى على قدميه .
رجل المسافر
مشى على قدميه .
رجل حوشيّ
وحشيّ لا يكاد يخالطُ النّاسَ ° رَجُلٌ حوشيّ الفؤاد
رجل حوشيّ
وحشيّ لا يكاد يخالطُ النّاسَ ° رَجُلٌ حوشيّ الفؤاد
رجل حوشيّ
وحشيّ لا يكاد يخالطُ النّاسَ ° رَجُلٌ حوشيّ الفؤاد
رجل دبْلوماسيّ
لبِقٌ بارِعٌ في التعامل مع الآخرين .
رجل دبْلوماسيّ
لبِقٌ بارِعٌ في التعامل مع الآخرين .
رجل دبْلوماسيّ
لبِقٌ بارِعٌ في التعامل مع الآخرين .
رجل دولة
شخص يحكم دولة بكثير من الحكمة والمهارة . ولا يكفي أن يكون أحدهم زعيما سياسيا لكي يكون رجل دولة إذ يقتضي ذلك اعتراف به وشهادة له على مستوى عالمي . ويمتاز رجال الدولة بالسمو على النزعات الحزبية الضيقة وبقوة البصيرة وبالشجاعة في تقرير ما هو في مصلحة الأمة على المدى الطويل . أنظر كذلك الزعامة . مصطلحات سياسية
رجل دولة
شخص يحكم دولة بكثير من الحكمة والمهارة . ولا يكفي أن يكون أحدهم زعيما سياسيا لكي يكون رجل دولة إذ يقتضي ذلك اعتراف به وشهادة له على مستوى عالمي . ويمتاز رجال الدولة بالسمو على النزعات الحزبية الضيقة وبقوة البصيرة وبالشجاعة في تقرير ما هو في مصلحة الأمة على المدى الطويل . أنظر كذلك الزعامة . مصطلحات سياسية
رجل دولة
شخص يحكم دولة بكثير من الحكمة والمهارة . ولا يكفي أن يكون أحدهم زعيما سياسيا لكي يكون رجل دولة إذ يقتضي ذلك اعتراف به وشهادة له على مستوى عالمي . ويمتاز رجال الدولة بالسمو على النزعات الحزبية الضيقة وبقوة البصيرة وبالشجاعة في تقرير ما هو في مصلحة الأمة على المدى الطويل . أنظر كذلك الزعامة . مصطلحات سياسية
رجل ذاعر
ذو عيوب .
رجل ذاعر
ذو عيوب .
رجل ذاعر
ذو عيوب .
رجل ذكر
قويّ ، شجاع ، شهم ، أبيّ .
رجل ذكر
قويّ ، شجاع ، شهم ، أبيّ .
رجل ذكر
قويّ ، شجاع ، شهم ، أبيّ .
رجل راوية
كثير الرِّواية ونقل الأحاديث والشعر ( زيدت التَّاء للمبالغة ).
رجل راوية
كثير الرِّواية ونقل الأحاديث والشعر ( زيدت التَّاء للمبالغة ).
رجل راوية
كثير الرِّواية ونقل الأحاديث والشعر ( زيدت التَّاء للمبالغة ).
رجل سلم
سالم خالصٌ لمالك واحد :- { وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ }.
رجل سلم
سالم خالصٌ لمالك واحد :- { وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ }.
رجل سلم
سالم خالصٌ لمالك واحد :- { وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ }.
رجل سياسي
شخص يساهم في السياسة بطريقة مباشرة ( عادة ما تكون سياسة حزب ما ) كمرشح لمنصب سياسي أو كمحتل له . وهناك العديد ممن لا يستحسنون رجال السياسة لقلة جديتهم ( :- فهم لا يترددون بالوعد بأي شيء من أجل أن ينتخبوا :-) لكن الكثير من رجال السياسة يردون أن ذاك إجحاف في حقهم فهم يعملون بدافع رغبة حقيقية في خدمة المواطنين لكنهم يشتغلون في نظام غير تام يتطلب المرونة وقبول الحلول الوسط من أجل تحقيق بعض ما يصبون
رجل سياسي
شخص يساهم في السياسة بطريقة مباشرة ( عادة ما تكون سياسة حزب ما ) كمرشح لمنصب سياسي أو كمحتل له . وهناك العديد ممن لا يستحسنون رجال السياسة لقلة جديتهم ( :- فهم لا يترددون بالوعد بأي شيء من أجل أن ينتخبوا :-) لكن الكثير من رجال السياسة يردون أن ذاك إجحاف في حقهم فهم يعملون بدافع رغبة حقيقية في خدمة المواطنين لكنهم يشتغلون في نظام غير تام يتطلب المرونة وقبول الحلول الوسط من أجل تحقيق بعض ما يصبون
رجل سياسي
شخص يساهم في السياسة بطريقة مباشرة ( عادة ما تكون سياسة حزب ما ) كمرشح لمنصب سياسي أو كمحتل له . وهناك العديد ممن لا يستحسنون رجال السياسة لقلة جديتهم ( :- فهم لا يترددون بالوعد بأي شيء من أجل أن ينتخبوا :-) لكن الكثير من رجال السياسة يردون أن ذاك إجحاف في حقهم فهم يعملون بدافع رغبة حقيقية في خدمة المواطنين لكنهم يشتغلون في نظام غير تام يتطلب المرونة وقبول الحلول الوسط من أجل تحقيق بعض ما يصبون
رجل فلان فلانا
أصابَ رِجْلَه ، وهي عضو الجسم من أصل الفخذ إلى القدم .
رجل فلان فلانا
أصابَ رِجْلَه ، وهي عضو الجسم من أصل الفخذ إلى القدم .
رجل فلان فلانا
أصابَ رِجْلَه ، وهي عضو الجسم من أصل الفخذ إلى القدم .
رجل كاذبة
( حن ) امتداد بروتوبلازميّ مؤقَّت يفيض من جسم الأميبا وأشباهها من وحيدات الخلية ، يستخدم في الحركة والابتلاع .
رجل كاذبة
( حن ) امتداد بروتوبلازميّ مؤقَّت يفيض من جسم الأميبا وأشباهها من وحيدات الخلية ، يستخدم في الحركة والابتلاع .
رجل كاذبة
( حن ) امتداد بروتوبلازميّ مؤقَّت يفيض من جسم الأميبا وأشباهها من وحيدات الخلية ، يستخدم في الحركة والابتلاع .
رجّل شعره
سوّاه وزيّنه وسرّحه .
رجّل شعره
سوّاه وزيّنه وسرّحه .
رجّل شعره
سوّاه وزيّنه وسرّحه .
رجْل الذّئب
( نت ) نوع من النباتات الأنبوبيّة التي تشبه الطحالب ، وتُنتج عن طريق الأبواغ .
رجْل الذّئب
( نت ) نوع من النباتات الأنبوبيّة التي تشبه الطحالب ، وتُنتج عن طريق الأبواغ .
رجْل الذّئب
( نت ) نوع من النباتات الأنبوبيّة التي تشبه الطحالب ، وتُنتج عن طريق الأبواغ .
من نفس الجذر
٤٬٦٤٤ مشتقّةالتصريف
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ١٣ مرة
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمْرَأَةٌ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَآءُ فِى ٱلثُّلُثِ مِنۢ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
سورة النساء: ١٢
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا۟ وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
سورة الأعراف: ٦٣
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَآءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سورة الأعراف: ٦٩
أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ مُّبِينٌ
سورة يونس: ٢
وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ قَالَ يَٰقَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ
سورة هود: ٧٨
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌۢ بِهِۦ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا۟ بِهِۦ حَتَّىٰ حِينٍ
سورة المؤمنون: ٢٥
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُۥ بِمُؤْمِنِينَ
سورة المؤمنون: ٣٨
وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا ٱلْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَٱخْرُجْ إِنِّى لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ
سورة القصص: ٢٠
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ
سورة سبأ: ٧
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ قَالُوا۟ مَا هَٰذَآ إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَآؤُكُمْ وَقَالُوا۟ مَا هَٰذَآ إِلَّآ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
سورة سبأ: ٤٣
اللهجات
الجزائررَاجِل[rājel]جَاء وَاحِد الرَّاجِل يُسَقْسِي عَلَيْك.
من الفصيح «رجل» مع إشباع الفتحة ألفاً.
نموذج لغوي
مصررَاجِل[rāgil]الرَّاجِل دَه طَيِّب قَوِي.
من الفصيح «رجل» مع إشباع الفتحة ألفاً وتغيير نطق الجيم.
نموذج لغوي
العراقرِجَّال[rayyāl / rijjāl]هَذَا خُوش رِجَّال.
من الفصيح «رجال» (جمع رجل) استُعملت للمفرد في العراق والخليج.
نموذج لغوي
المغربرَاجِل[rājel]هَاد الرَّاجِل كَنْعَرْفُو مِزْيَان.
من الفصيح «رجل» مع إشباع الفتحة ألفاً.
نموذج لغوي
السعوديةرِجَّال[rijjāl / rayyāl]نِعْمَ الرَّجُل وَالرِّجَّال.
من الفصيح «رجال»؛ وتُنطق بالياء في بعض المناطق الساحلية.
نموذج لغوي
سوريارِجَّال[rijjāl]شِفْتُه لَرِجَّال غَرِيب بِالْحَارَة.
من الفصيح «رجال» (جمع رجل) استُعملت للمفرد في الشام.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «رجل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية تامة
نفس النهاية: ـجلكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: فَعُلكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ رجل حسب الأحرف المشتركة.