علم الاجتماع · منسوب إلى عامة الناس، خلاف الخاصي أو النخبوي.
اسم · صفةمن جذر عمم٤ أحرف٥٤ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
اسم منسوب إلى العامة، مشتق من الجذر ع-م-م الذي يدل على الشمول والكثرة. استخدم تاريخيا لتمييز طبقة الجمهور عن طبقة الخاصة (العلماء والحكام)، ثم تخصص دلاليا في العصر الحديث لوصف الأنماط اللغوية غير المعيارية (اللهجات).
علم الاجتماع · منسوب إلى عامة الناس، خلاف الخاصي أو النخبوي.
لغة · ما يتعلق باللغة الدارجة التي يتكلمها الناس في حياتهم اليومية ولا تلتزم بقواعد الفصحى.
الشخص غير المتعلم أو الذي لا ينتمي إلى طبقة العلماء أو المتخصصين في فن ما.
العَامِي
العَامِي : الذي لا يبصر طريقَه . و العَامِي الطَّويلُ من الناس . والجمع : أَعماءٌ . والأَعماء : المجاهل التي لا أَثَرَ للعمارة بها .
العَامِّيُّ
العَامِّيُّ : المنسوب إلى العامَّة . و العَامِّيُّ من الكلام : ما نطق به العامّةُ على غير سَنَنِ الكلامِ العربي .
عامي [ مفرد ] : ج عاميون وعاميات ، مؤ عامية : اسم منسوب إلى عامة : صفة لما هو مستعمل عندهم تعبير / - [ 1558 ] - ذوق / تفكير عامي . • كلام عامي / لهجة عامية : كلام الناس أو أحاديثهم العادية خلاف اللغة الفصحى أو اللغة الأدبية .
عامِّيّ :- جمع عامّيُّون وعاميّات ، مؤ عامِّيَّة : اسم منسوب إلى عامَّة : صفة لما هو مستعمل عندهم :- تعبير / ذوق / تفكير عامِّيّ . • كلام عامِّيّ / لهجة عامِّيَّة : كلام الناس أو أحاديثهم العاديّة خلاف اللُّغة الفصحى أو اللُّغة الأدبيَّة .
تعمية
اسمتعمية [مفرد]: مصدر عمَّى.
عماية
اسمعماية [ مفرد ] : ضلال ، غواية ولجاجة في الباطل انكشفت عنه عمايته - لم يعبأ بالنصح وظل على عمايته .
معمى
اسممعمى [ مفرد ] : اسم مفعول من عمى . • المعميات : الأشياء غير الواضحة والملبسة ، والتي تحتاج إلى وقت لفك رموزها وألغازها أعياه تفكيره في الوصول إلى حل لتلك الطلاسم والمعميات .
عمى
اسمعمى [ مفرد ] : مصدر عمي / عمي على / عمي عن . • العمى الليلي : ( طب ) ضعف البصر الشديد في الليل ومن أسبابه نقص فيتامين ( أ ) أو عوامل وراثية . • العمى القرائي : ( طب ) عدم القدرة على القراءة الناتج عن إصابات في الدماغ . • العمى الكلي : ( طب ) فقدان الرؤية كليا خاصة عندما يحدث بدون تغيرات مرضية على العين . • العمى الحركي : ( طب ) عدم القدرة على جعل الحركات متوافقة أو التحكم بالأشياء نتيجة غياب
عم
اسمعم [ مفرد ] : ج عمون ، مؤ عمية : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عمي / عمي على / عمي عن .
تعمية
اسمتعمية [ مفرد ] : مصدر عمى .
أعمى
اسمأعمى [ مفرد ] : ج عمي وعميان ، مؤ عمياء ، ج مؤ عمياوات وعمي : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عمي / عمي على / عمي عن ° أعمى البصيرة : الذي لا يدرك وجه الصواب - أعمى القلب : لا يهتدي إلى الصواب - تقليد أعمى : خال من التبصر والروية - ثقة عمياء : ثقة مطلقة - حب أعمى : لا يقبل اعتراضا - خضوع أعمى : خضوع مطلق - طاعة عمياء : طاعة دون معرفة الأسباب - يخبط في عمياء : يسير على غير هدى ، يفعل الشيء عن جهل
إعماء
اسمإعماء [ مفرد ] : مصدر أعمى .
عمى يعمي ، عم ، تعمية ، فهو معم ، والمفعول معمى
عمى يعمي ، عم ، تعمية ، فهو معم ، والمفعول معمى• عمى الشخص : أعماه ، أفقده بصره ، صيره أعمى ° عمى العقل والتفكير : جعله غير قادر على التمييز والإدراك . • عمى عليه الكلام : أخفاه ولبسه وجعله غير واضح يصعب فهمه وإدراكه عمى عليه الفكرة / الأسلوب / النص / المعنى - { وءاتاني رحمة من عنده فعماها عليكم } [ ق ] - { وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم } .
تعامى / تعامى عن يتعامى ، تعام ، تعاميا ، فهو متعام ، والمفعول متعامى عنه
تعامى / تعامى عن يتعامى ، تعام ، تعاميا ، فهو متعام ، والمفعول متعامى عنه• تعامى الرجل : تظاهر بالعمى ، ادعى أنه لا يرى . • تعامى عن الحقيقة : أخفاها عن نفسه وتظاهر أنه يجهلها ولا يراها ، تغافل عنها ، تجاهلها تعامى عن الخطر / المعارضة / معايبه .
أعمى يعمي ، أعم ، إعماء ، فهو معم ، والمفعول معمى
أعمى يعمي ، أعم ، إعماء ، فهو معم ، والمفعول معمى• أعمى شخصا : صيره أعمى ، أفقده بصره ضربه على عينه فأعماه - حبك الشيء يعمي ويصم [ مثل ] - { أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم } : جعلهم غير قادرين على التمييز والإدراك ° أعماه الحقد أو الغضب أو الحب : غطى على بصره فلم ير الحقيقة - ما أعماه! : ما أشد عمى قلبه وذهاب بصيرته! .
عمي / عمي على / عمي عن يعمى ، اعم ، عمى ، فهو أعمى وعم ، والمفعول معمي عليه
عمي / عمي على / عمي عن يعمى ، اعم ، عمى ، فهو أعمى وعم ، والمفعول معمي عليه• عمي الشخص : 1 - فقد بصره كله ، لم ير أصيب في حادث فعميت عيناه - { فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها } . 2 - ذهب بصر قلبه ، وجهل ، ولم يهتد إلى خير { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } ° عمي قلبه : ضل وتعطلت قوى الإدراك والفطنة فيه . • عمي عليه الأمر : التبس واشتبه وخفي عمي عليه طريقه : لم يهتد إليه - {
عامي 1 - عامي من سوب إلى العام . 2 - عامي : الذي لا يبصر طريقه .
عامي 1 - عامي من سوب إلى العام . 2 - عامي من الكلام : ما كان على ألسنة العامة من لهجاته .
عامي. 1-منسوب إلى العام. 2-الذي لا يبصر طريقه
* عامي. 1-منسوب إلى العام. 2-الذي لا يبصر طريقه.
عامي. 1-منسوب إلى العام. 2-من الكلام
* عامي. 1-منسوب إلى العام. 2-من الكلام: ما كان على ألسنة العامة من لهجاته.
عمي يعمى
فعل* عمي يعمى: عمى. 1-ذهب بصره كله. 2-ذهب بصر قلبه أو بصيرته وجهل. 3-ت الأخبار عنه: خفيت. 4-عن الشيء وعنده: لم يهتد إليه. 5-عليه الأمر: التبس واشتبه واختلط.س
عمي يعمى
فعل* عمي يعمى: عماية. لج في الباطل وضل.
عمي (الـ)
* عمي (الـ) *ر.*©عم©.
عمي
* عمي. «رجل عمي»: يعمل في الشؤون العامة، في الحقل العام.
عَمِيٌّ
**عَمِيٌّ**، ةٌ - ج:** عَمِيُّونَ**،** عَمِيَّاتٌ**. [ع م ي]. "رَجُلٌ عَمِيُّ الْقَلْبِ" : جَاهِلٌ، ذُو عَمىً.
عُمْيٌ
**عُمْيٌ** - جمع** أَعْمَى**. [ع م ي]. "هُمْ عُمْيٌ" : فَاقِدُو الْبَصَرِ.**البقرة آية 18صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ**! (قرآن).
عَمِيَ
فعل**عَمِيَ** - [ع م ي]. (ف: ثلا. لازم).** عَمِيتُ**،** أَعْمَى**، مص. عَمَايَةٌ. "عَمِيَ الرَّجُلُ" : بَحَّ فِي الْبَاطِلِ، ضَلَّ، غَوَى.
عَمِيَ
فعل**عَمِيَ** - [ع م ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَمِيتُ**،** أَعْمَى**، مص. عَمىً. 1. "عَمِيَ الشَّيْخُ" : ذَهَبَ بَصَرُهُ كُلُّهُ. "عَمِيَتْ أَبْصَارُهُمْ"**الحج آية 46فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ**! (قرآن). 2. "عَمِيَ عَلَيْهِ الأَمْرُ" : اِلْتَبَسَ، خَفِيَ.القصص آية 66** فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ**! (قرآن). 3.
عَمِي
ـ عَمِي عَمًى : ذهبَ بَصَرُهُ كُلُّهُ ، كاعْمايَ يَعْمايُ اعْمِياءً ، وقد تُشَدَّدُ الياءُ ، وتَعَمَّى ، فهو أعْمَى وعَمٍ ، مِْ عُمْيٍ وعُمْيانٍ وعُماةٍ ، كأَنَّهُ جَمْعُ عامٍ ، وهي عَمْياءُ وعَمِيَةٌ وعَمْيَةٌ . ـ عَمَّاهُ تَعْمِيَةً : صَيَّرَهُ أعْمَى ـ عَمَّى معنى البيْتِ : أَخْفاهُ . ـ عَمَى : ذهابُ بَصَرِ القَلْبِ ، والفِعْلُ والصِّفَةُ مِثْلُه في غيرِ افْعالَّ . وتقولُ : ما أعْماهُ ، في هذه
عمم
" العَمُّ : أَخو الأَب . والجمع أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مثل بُعُولة ؛ قال سيبويه : أَدخلوا فيه الهاء لتحقيق التأْنيث ، ونظيره الفُحُولة والبُعُولة . وحكى ابن الأعرابي في أَدنى العدد : أعمٌّ ، وأَعْمُمُونَ ، بإظهار التضعيف : جمع الجمع ، وكان الحكم أَعُمُّونَ لكن هكذا حكاه ؛ وأَنشد : تَرَوَّح بالعَشِيِّ بِكُلِّ خِرْقٍ كَرِيم الأَعْمُمِينَ وكُلِّ خالِ وقول أَبي ذؤيب : وقُلْتُ : تَجَنَّبَنْ سُخْطَ
عمي
" العَمَى : ذهابُ البَصَر كُلِّه ، وفي الأزهري : من العَيْنَيْن كِلْتَيْهِما ، عَمِيَ يَعْمَى عَمًى فهو أَعْمَى ، واعمايَ يَعْمايُ (* قوله « وعمى الموت إلخ » برفع الموت فاعلاً كما في الاصول هنا ، وتقدم لنا ضبطه في مادة عسر بالنصب والصواب ما هنا ، وقوله ويروى : وعمى عليه الموت بابي طريقه يعني عينيه إلخ هكذا في الأصل والمحكم هنا ، وتقدم لنا في مادة عسر أيضاً : ويروى يأبى طريقه يعني عيينة ، والصواب
العَامِّيُّ : المنسوب إلى العامَّة رَجُلٌ عَامِّيٌّ : دَارِجٌ ، شَعْبِيّ العَامِّيُّ من الكلام : ما نطق به العامّةُ على غير سَنَنِ الكلامِ العربي جمع عامّيُّون وعاميّات ، مؤ عامِّيَّة : اسم منسوب إلى عامَّة : صفة لما هو مستعمل عندهم تعبير / ذوق / تفكير عامِّيّ كلام عامِّيّ / لهجة عامِّيَّة : كلام الناس أو أحاديثهم العاديّة خلاف اللُّغة الفصحى أو اللُّغة الأدبيَّة
والجمع عامة ، وهم الناس كافة ، واصطلاحا يعبر بالعامي عمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد ، سواء كان ذا حظ من العلم أم لم يكن . ( فقهية )
والجمع عامة ، وهم الناس كافة ، واصطلاحا يعبر بالعامي عمن لم يبلغ رتبة الاجتهاد ، سواء كان ذا حظ من العلم أم لم يكن .
أَعْمَاء
اسمأَعْمَاء : جمع عَمْوُ
أَعْماء
اسمأَعْماء : جمع أَعْمَى
أَعماء
اسمأَعماء : جمع عامي
أَعوام
اسمأَعوام : جمع عام
أعماء
اسمأعماء : جمع عَمَى
عَمَم
اسمالعَمَمُ : الاجتماعُ والكثرة العَمَمُ التامُّ العامُّ من كل شىءٍ العَمَمُ من الرجال : الكافي الذي يَعُمُّ خيرُه فلانٌ عَمَمُ خيرٍ
عَمَى
فعلعَمَيْتُ ، أَعْمِي ، اِعْمِ ، مصدر عَمْيٌ عَمَى الْمَاءُ : سَالَ عَمَى الْمَوْجُ : رَمَى بِالزَّبَدِ وَالْقَذَى وَدَفَعَهُ عَمَى البَعِيرُ بِلُعَابِهِ : أَخْرَجَهُ ، رَمَى بِهِ عَمَى إِلَى هَدَفِهِ : ذَهَبَ إِلَيْهِ لاَ يُخْطِئُهُ
عَمْي
اسمعَمْي : مصدر عَمَى
عَمَّمَ
فعلعمَّمَ يعمِّم ، تعميمًا ، فهو مُعمِّم ، والمفعول مُعمَّم عَمَّمَ الشيءَ : جعله عامًّا ، ضدّ خصَّصه عَمَّمَ أَحْكَامَهُ : جَعَلَهَا عَامَّةً عَمَّمَ ابْنَهُ : أَلْبَسَهُ الْعِمَامَةَ عَمَّمَتِ الدَّوْلَةُ التَّعْلِيمَ : جَعَلَتْهُ يَشْمُلُ كُلَّ الْمُوَاطِنِينَ عَمَّمَ القومُ فلانًا أَمرَهم : قلَّدوه إِيّاه أَو أَلزموه إِياه فصار ملجأَ للعامّة عمّم كلمةً : أشاعها وأذاعها ، عمَّم الأحكامَ : أطلقها
عَميَ
فعلعمِيَ / عمِيَ على / عمِيَ عن يَعمَى ، اعْمَ ، عَمًى و عَمَايَةٌ ، فهو أعمَى والجمع : عُمْيٌ ، وعُمْيانٌ وهي عمياءُ والجمع : عُمْيٌ وهو عمٍ وهي عَمِيةٌ ، من قوم عَمِينَ ، والمفعول مَعمِيٌّ عليه عمِي الشَّخصُ : ذهب بصر قلبه ، وجهل ، ولم يهتدِ إلى خير عمِي عن الشّيء : خفي عنه ، ولم يهتدِ إليه
عُمُم
اسمالعُمُمُ : تمامُ الجسم والشَّباب والمال
عُمُم
اسمعُمُم : جمع عَمِيْمُ
عُمْي
اسمعُمْي : جمع أعْمى
عُمْي
اسمعُمْي : جمع عَمْيَاءُ
عُمِّمَ
فعلعُمِّمَ الرَّأْسُ : لُفَّتْ عَلَيْهِ الْعِمَامَةُ ، أَوْ جُعِلَ سَيِّداً
عِمَم
اسمعِمَم : جمع عِمّة
عام
اسمالجمع : أَعوام العَامُ : السَّنة رأس العام : أوَّلُه عام الحُزْن : العام العاشر من بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو العام الذي تُوفّي فيه أحبّ النّاس إلى الرسول وآثرهم عنده ؛ زوجته خديجة ، وعمّه أبو طالب عام الفيل : العام الذي هجم فيه الأحباشُ بأفيالهم على الكعبة ، وفيه كانت ولادة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
عام
اسمعام : جمع عامة
عامّ
اسمفاعل مِنْ عَمَّ الْعَامُّ وَالْخَاصُّ : مَا هُوَ شَامِلٌ اِسْتَبَدَّ بِهِ عَيَاءٌ عَامٌّ الرَّأْيُ الْعَامُّ : مَا يَعْتَقِدُهُ الْجُمْهُورُ الْمَرَافِقُ الْعَامَّةُ : الْمَرَافِقُ الْعُمُومِيَّةُ قَدَّمَ أَفْكَاراً عَامَّةً : أَفْكَاراً غَيْرَ مُدَقَّقَة عَامَّة النَّاسِ : جُمُوعِهِمْ ، خِلاَفُ خَاصَّتِهِمْ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ جَاءَ الْقَوْمُ عَامَّةً : أَيْ جَمِيعُهُمْ أَجَابَ عَنِ
عامّ
اسمعامّ : فاعل من عَمَّ
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عامي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عامي حسب الأحرف المشتركة.