تحير وتردد في أمره ولم يدر أين يتوجه، أو ضل عن الطريق والمنهج.
اسم · فعلمن جذر عمه٣ أحرف٥٧ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
فعل ثلاثي من الجذر ع-م-ه، يدل في أصله على الحيرة والتردد والضلال. يستخدم غالبا في السياقات التراثية والدينية لوصف التخبط الفكري أو الروحي، ويتميز عن العمى بأنه ضلال في الرأي والبصيرة لا في البصر.
تحير وتردد في أمره ولم يدر أين يتوجه، أو ضل عن الطريق والمنهج.
مصدر للفعل عمه، يدل على حالة من التيه والضلال المعنوي والتردد في الرأي. يفرق اللغويون التراثيون بينه وبين العمى؛ فالعمى يكون في البصر (العين)، بينما العمه يكون في البصيرة (القلب والرأي).
التحير والتردد في الضلال أو الطريق، بحيث لا يدري أين يتوجه.
أخلاق · فقدان البصيرة في الرأي أو الدين، وهو يقابل العمى في البصر.
مصدر للفعل عمه، يدل على الحيرة والتردد والضلال. يفرق اللغويون التراثيون بينه وبين العمى؛ فالعمى يكون في البصر، بينما العمه يكون في البصيرة والرأي والتردد في الضلالة.
التحير والتردد في الضلال أو الطريق، فلا يدري أين يتوجه.
أخلاق · فقدان البصيرة والتردد في الرأي من غير معرفة بالحجة.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
ـَ عَمَهاً، وعَمَهَاناً، وعُموهاً: تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدر أين يذهب. فهو أعْمَه، وعَمِه، وهي عَمْهاء، وعَمِهَة. وـ في الأمر: لم يدر وجه الصواب. فهو عامِه. ( ج ) عُمَّه.( عَمِهَ ) ـَ عَمَهاً، وعَمَهَاناً، وعُموهَة: تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدر أين يذهب. وـ في الأمر: لم يدر وجه الصواب فيه. فهو أعمَه، وعمِه. وهي عَمِهَة، وعمهاء. ( ج ) عُمْه. وـ الأرضُ: كانت بلا أعلام.( عَمَّهَ ) في ظُلمه:
عَمَهَ عَمَهَ َ عَمَهًا وعَمَهَانًا ، وعُموهًا : تحيَّر وتردَّدَ في الطريق لم يدرِ أَين يذهبُ . فهو أعْمَهُ ، وعَمِهٌ ، وهي عَمْهاءُ ، وعَمِهَةٌ . و عَمَهَ في الأَمر : لم يدرِ وجهَ الصواب . فهو عامِهٌ . والجمع : عُمَّهٌ .
عَمِهَ عَمِهَ َ عَمَهًا ، وعَمَهانًا ، وعُموهَةً : تحيَّر وتردَّد في الطريق لم يدرِ أَين يذهب . و عَمِهَ في الأمر : لم يدرِ وجهَ الصواب فيه . فهو أَعمَهُ ، وعمِهٌ ، وهي عَمِهَةٌ ، وعَمْهَاءُ . والجمع : عُمْهٌ . و عَمِهَ الأرضُ : كانت بلا أَعلام .
عَمَّهَ في ظُلمِه : ظلم بغير جنايةٍ جليّةٍ .
العَمَهُ
العَمَهُ : التحيُّر والتردد بحيث لا يَدرِي أَين يتوجَّه . وهو في البصيرةِ كالعَمَى في البصر . و العَمَهُ ( في الطبّ ) : فِقدان مَلَكَةِ الإدراك بالحسِّ ، كالعجز عن التمييز بين أَشكال الأَشياء والأشخاص وطبيعتها .
عمه [ مفرد ] : 1 - مصدر عمه / عمه في وعمه / عمه في . 2 - ( طب ) فقد ملكة الإدراك بالحس كالعجز عن التمييز بين أشكال الأشياء والأشخاص وطبيعتها . 3 - ( نف ) تحير وتردد لدى الشخص بحيث لا يدري أين يتوجه ، وهو في البصيرة كالعمى في البصر .
عمه [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من عمه / عمه في وعمه / عمه في .
عَمَه :- 1 - مصدر عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ / عمِهَ في . 2 - ( طب ) فقد ملكة الإدراك بالحِسّ كالعجز عن التمييز بين أشكال الأشياء والأشخاص وطبيعتها . 3 - ( علوم النفس ) تحيُّر وتردُّد لدى الشّخص بحيث لا يدري أين يتوجه ، وهو في البصيرة كالعَمَى في البَصَر .
عَمِه :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ / عمِهَ في .
أعمهُ
اسمأعمهُ [مفرد]: ج عُمْه، مؤ عَمْهاءُ، ج مؤ عمهاوات وعُمْه: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ/ عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في.
عمه / عمه في يعمه ، عمها وعمهانا وعموها ، فهو أعمه وعامه وعمه ، والمفعول معموه فيه
عمه / عمه في يعمه ، عمها وعمهانا وعموها ، فهو أعمه وعامه وعمه ، والمفعول معموه فيه• عمه الشخص : تحير وتردد ولم يعرف طريقه { ونذرهم في طغيانهم يعمهون } : يترددون في الضلال وعدم معرفة الحجة . • عمه المكان : صار بلا أمارات ولا أعلام يهتدى بها سلكوا أرضا عمهاء . • عمه في الأمر : ضل ، لم يعرف وجه الصواب فيه { إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون } .
عمه / عمه في يعمه ، عمها وعمهانا وعموها ، فهو أعمه وعامه وعمه ، والمفعول معموه فيه
عمه / عمه في يعمه ، عمها وعمهانا وعموها ، فهو أعمه وعامه وعمه ، والمفعول معموه فيه• عمه الشخص : تحير وتردد ولم يعرف طريقه { ونذرهم - [ 1559 ] - في طغيانهم يعمهون } : يترددون في الضلال وعدم معرفة الحجة . • عمه المكان : صار بلا أمارات ولا أعلام يهتدى بها سلكوا أرضا عمهاء . • عمه في الأمر : عمه ، ضل ، لم يعرف وجه الصواب فيه { إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون } .
ع م ه : العَمَه التحير والتردد وقد عَمِه من باب طرب فهو عَمِهٌ و عَامِهٌ والجمع عُمَّهٌ
* عمه. 1-متردد في الضلال، ج عمهون. 2-متحير في طريق أو أمر، ج عمهون. 3-مكان من غير علامات أو إشارات يهتدي بها.
عمه 1 - عمه : متردد في الضلال ، جمع : عمهون . 2 - عمه : متحير في طريق أو أمر ، جمع : عمهون . 3 - عمه : مكان من غير علامات أو إشارات يهتدي بها .
عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1 - عمه : لم يعفرف وجه الصواب . 2 - عمه : تحير في طريق أو أمر .
عمه - يعمه ، عمها وعموها وعموهية وعمهانا 1 - عمه : لم يعرف وجه الصواب . 2 - عمه : تحير في طريق أو أمر .
عمه يعمه
فعل* عمه يعمه: عمها وعموها وعموهية وعمهانا. 1-لم يعرف وجه الصواب. 2-تحير في طريق أو أمر.
عمه يعمه
فعل* عمه يعمه: عمها وعموها وعموهية وعمهانا. 1-لم يعفرف وجه الصواب. 2-تحير في طريق أو أمر.
عمه تعميها. في ظلم فلان
* عمه تعميها. في ظلم فلان: ظلمة من غير جناية ارتكبها.
عمه. 1-مص. عمه وعمه. 2-عمى العقل والفطنة والبصيرة
* عمه. 1-مص. عمه وعمه. 2-عمى العقل والفطنة والبصيرة.
عامِه
عامه - ج ، عمه 1 - عامه : متردد في الضلال . 2 - عامه المتحير في طريق أو أمر .
عَمّة
عمة - يعمه ، عمها 1 - عمة المكان : كان من غير علامات أو إشارات يهتدى بها
**عَمَّهَ** - [ع م هـ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف).** عَمَّهَ**،** يًعَمِّهُ**، مص. تَعْمِيهٌ. 1. "عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ" : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ. 2. "عَمَّهْتَ فِي ظُلْمِي يَا سَيِّدِي" : أَيْ ظَلَمْتَنِي بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ.
**عَمِهَ** - [ع م هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَمِهْتُ**،** أَعْمَهُ**، مص. عَمَهٌ، عَمَهَانٌ، عُمُوهَةٌ. 1. "عَمِهَ السَّائِرُ" : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَ لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. "عَمِهَ الخَطِيبُ" : لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ الصَّوَابِ. 3. "عَمِهَ فِي طُغْيَانِهِ" : طَغَى.**البقرة آية 15وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ** ! (قرآن).
**عَمَهٌ** -[ع م هـ]. (مص. عَمَهَ، عَمِهَ). 1. "وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عَمَهٍ" : فِي تَرَدُّدٍ وَحَيْرَةٍ، لَمْ يَعُدْ يَدْرِي أَيْنَ وِجْهَتُهُ. 2. "عَمَهُ الْبَصِيرَةِ" : أَيْ عَمَى الْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ 3. "أَصَابهُ الْعَمَهُ" : أَيْ فُقْدَانُ مَلَكَةِ الإِدْرَاكِ بِالحِسِّ، وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَشْكَالِ الأَشْيَاءِ وَالأَشْخَاصِ وَطَبِيعَتِهَا.
**عَمَهَ** - [ع م هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَمَهْتُ**،** أَعْمَهُ**، مص. عَمَهٌ، عَمَهَانٌ. 1. "عَمَهَ السَّائِرُ" : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ. 2. "عَمَهَ في الأَمْرِ" : لَمْ يَدْرِ وَجْهَ الصَّوَابِ.
[ ع م هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَمَهْتُ ، أَعْمَهُ ، مصدر عَمَهٌ ، عَمَهَانٌ . 1 . :- عَمَهَ السَّائِرُ :- : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ . 2 . :- عَمَهَ في الأَمْرِ :- : لَمْ يَدْرِ وَجْهَ الصَّوَابِ .
[ ع م هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَمِهْتُ ، أَعْمَهُ ، مصدر عَمَهٌ ، عَمَهَانٌ ، عُمُوهَةٌ . 1 . :- عَمِهَ السَّائِرُ :- : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَ لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ . 2 . :- عَمِهَ الخَطِيبُ :- : لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ الصَّوَابِ . 3 . :- عَمِهَ فِي طُغْيَانِهِ :- : طَغَى . البقرة آية 15 وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( قرآن ).
[ ع م هـ ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). عَمَّهَ ، يًعَمِّهُ ، مصدر تَعْمِيهٌ . 1 . :- عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ :- : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ . 2 . :- عَمَّهْتَ فِي ظُلْمِي يَا سَيِّدِي :- : أَيْ ظَلَمْتَنِي بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ .
[ ع م هـ ]. ( مصدر عَمَهَ ، عَمِهَ ). 1 . :- وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عَمَهٍ :- : فِي تَرَدُّدٍ وَحَيْرَةٍ ، لَمْ يَعُدْ يَدْرِي أَيْنَ وِجْهَتُهُ . 2 . :- عَمَهُ الْبَصِيرَةِ :- : أَيْ عَمَى الْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ 3 . :- أَصَابهُ الْعَمَهُ :- : أَيْ فُقْدَانُ مَلَكَةِ الإِدْرَاكِ بِالحِسِّ ، وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَشْكَالِ الأَشْيَاءِ وَالأَشْخَاصِ وَطَبِيعَتِهَا .
العَمَهُ
العَمَهُ: التحيُّرُ والتردُّدُ. وقد عَمِهَ بالكسر، فهو عَمِهٌ وعامِهٌ والجمع عُمَّهٌ. قال رؤبة: ومَهْمَهٍ أطرافه في مَهْمَهِ أعمى الهُدى بالجاهِلينَ العُمَّهِ وأرضٌ عَمْهاءٌ: لا أعلام بها. وذهبتْ إبله العُمَّهى إذا لم يدرِ أين ذهبتْ. والعُمَّيْهى مثله.
العَمَهُ
العَمَهُ التَّحَيُّر والتَّرَدُّد وأَنشد ابن بري مَتى تَعْمَهْ إلى عُثْمانَ تَعْمَه إلى ضَخْم السُّرادِقِ والقِبابِ أَي تُرَدِّدُ النظرَ وقيل العَمَهُ التَّرَدُّدُ في الضلالة والتحير في مُنازعة أَو طريق قال ثعلب هو أَن لا يعرف الحُجَّة وقال اللحياني هو ترَدِّده لا يدري أَين يتوجه وفي التنزيل العزيز ونذَرُهُم في طُغْيانهم يَعْمَهُون ومعنى يعمهون يتحيرون وفي حديث عليّ كرّم الله وجهه
عمَهَ / عمَهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أعْمَهُ ، وعَمِهٌ وعامِه ، وهي عَمْهاءُ ، وعَمِهَةٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عَمَهَ السَّائِرُ : تَحَيَّرَ وَتَرَدَّدَ فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَذْهَبُ
عَمِه : فاعل من عَمَهَ
عمِهَ / عمِهَ في يَعمَه ، عَمَهًا وعَمَهانًا وعُمُوهًا ، فهو أَعمَهُ ، وعمِهٌ ، وهي عَمِهَةٌ ، وعَمْهَاءُ والجمع : عُمْهٌ ، والمفعول مَعْمُوه فيه عمِه الشَّخصُ : تحيَّر وتردَّد ولم يعرِف طريقه
عَمَّهَ ، يًعَمِّهُ ، مصدر تَعْمِيهٌ عَمَّهَ فِي ظُلْمِهِ : ظَلَمَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ جَلِيَّةٍ
عُمْه : جمع أعمهُ
عُمْه : جمع عَمِهُ
عُمَّه : جمع عامِه
عُمْه : جمع أعمه
عامِه
اسمالجمع : عامهون و عُمَّه اسم فاعل من عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ / عمِهَ في
أَعمَهُ
اسمأَعمَهُ : فاعل من عَمِهَ
تَعْمِيه
اسمتَعْمِيه : مصدر عَمَّهَ
عَمَهان
اسمعَمَهان : مصدر عَمَهَ
عَمِهَة
اسمعَمِهَة : فاعل من عَمِهَ
عَمِهات
اسمعَمِهات : جمع عَمِهُ
عَمْهَاءُ
اسمعَمْهَاءُ : فاعل من عَمِهَ
عَمْهاءُ
اسمعَمْهاءُ : مؤنت أعمهُ
عُمُوه
اسمعُمُوه : مصدر عَمَهَ
عُموه
اسممصدر عمَهَ / عمَهَ في وعمِهَ / عمِهَ في
عامِه
اسمعامِه : فاعل من عَمَهَ
عمه الشّخص
تحيَّر وتردَّد ولم يعرف طريقه :- { وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }
عمه الشّخص
تحيَّر وتردَّد ولم يعرِف طريقه :- { وَنَذَرُهُمْ
عمه المكان
صار بلا أمارات ولا أعلام يُهتدى بها :- سلكوا أرضًا عمهاء .
عمه في الأمر
ضلَّ ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- { إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ }.
عمه في الأمر
عمَه ، ضلَّ ، لم يعرف وجه الصواب فيه :- { إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُون }.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عمه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عمه حسب الأحرف المشتركة.