اسممن جذر ءسد٤ أحرف٤١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٬١٨٩٬٣٢٤نادرة جداً
فلانٌ ـُ سَدْواً: مَدَّ يَدَهُ نحو الشيء، ويُقال: سَدَا إِِلى الشيءِ بيده، وسدا يَدَيْه. و ـ فلانٌ سدْوَ كذا: نحا نحوَه. يُقال: خَطَبَ فما زال على سدْوٍ واحدٍ: أَي على نحو واحد من السَّجع.( سَدَى ) الثوبَ ـِ سَدْياً: مَدَّ سَدَاه.( سَدِيَ ) ـَ سَدىً: نَدِيَ. يُقال: سَدِيَتِ الأَرضُ، وسَدِي المكانُ، وسدِيَتِ الليلة. فهو سدٍ، وهي سدِيَة.( أَسْدَى ) الثوبَ: سَدَاه. و ـ إِِليه معروفاً: أعطى وأوَلى. و
استَدَى
استَدَى فلانٌ: سَدَا. ويقال استدى إِلى الشيء: سَدَا. و استَدَى الفرسُ: عَرِقَ.
سدا يسدو
فعل* سدا يسدو: سدوا. (سدو) 1-بيده إلى الشيء: مدها نحوه. 2-ت الناقة: اتسع خطوها في المشي. 3-الولد بالجوز: لعب به. 4-«سدا سدوه»: نحا نحوه.
إِستَدَى
إستدى - استداء 1- إستدى بيده : مدها. 2- إستدى الفرس : عرق. 3- إستدى الولد بالجوز : لعب به.
سَدا
سدا - يسدو ، سدوا 1- سدا بيده إلى الشيء : مدها نحوه. 2- سدات الناقة : اتسع خطوها في المشي. 3- سدا الولد بالجوز : لعب به. 4- سدا : «سدا سدوه» : نحا نحوه.
سَداة
سداة - ج، أسدية 1- سداة من الثوب : ما مد من خيوطه طولا. 2- سداة العضو الذكر في الزهرة.
السَدْوُ
السَدْوُ: مدّ اليد نحوَ الشيء. يقال: سَدَتِ الناقة تَسْدُو، وهو تَذَرُّعها في المشي واتِّساع خطوها. يقال: ما أحسنَ سضدْوَ رجلَيها وأُتْوَ يديها. ونوقٌ سَوادٍ. وفلانٌ يَسْدُو سَدْوَ كذا أي ينحو نحْوَه. وبُسْرٌ سَدٍ وبُسْرَةٌ سَدِيَةٌ وهي السَداةُ. والسَدا: نَدى الليل، وهو حياة الزرع. قال الكميتُ وجعَلَهُ مثلاً للجود: فأنت النَدى فيما ينوبك والـسَـدا إذا الخَوْدُ عَدَّتْ عُقْبَةَ القِدْرِ
سَدَى
ـ سَدَى من الثوبِ: ما مُدَّ منه، كالأسْدِيِّ، كتُرْكِيٍّ، والسَّداةِ، وقد أسْدَى الثوبَ، وسَدَّاهُ وتَسَدَّاهُ، ونَدَى الليلِ، والبَلَحُ الأخْضَرُ، ويُمَدُّ، والشَّهْدُ، والمَعْرُوفُ، والمهملةُ من الإِبِلِ، والضَّمُّ أكثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجميعِ، كالسادِي. ـ أسْداهُ: أهْمَلَهُ ـ أسْدى بينهما: أصْلَحَ ـ أسْدى إليه: أحْسَنَ، كَسَدَّى تَسْدِيَةً. ـ سَدَا بيدِهِ: مَدَّهَا ـ سَدَا الصَّبِيُّ
وِسادُ
ـ وِسادُ ووَسادُ ووُسادُ: المُتَّكَأُ، والمِخَدَّةُ، كالوِسادَةِ، الجمع: وُسُدٌ ووَسائِدُ. وتَوَسَّدَ، ووسَّدَهُ إياهُ. ـ أوسَدَ في السَّيْرِ: أغَذَّ ـ أوسَدَ الكَلْبَ: أغْراهُ بالصَّيْدِ، كآسَدَهُ ـ وِسادَة: موضع بطريقِ المدينةِ من الشامِ. ـ ذاتُ الوسائِدِ: موضع بأرضِ نَجْدٍ. ـ قولُه صلى الله عليه وسلم"إنَّ وِسادَكَ لَعَريضٌ": كِنايَةٌ عن كَثْرَةِ النَّوْمِ، لأَنَّ مَنْ عَرُضَ وسادُهُ طَابَ
السَّدْوُ مَدُّ
السَّدْوُ مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفيرة والزَّدْوُ لغة كما قالوا للأَسْدِ أَزْدٌ وللسَّرَّادِ زَرّادٌ وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى مَدّ بهما قال سَدَى بيدَيه ثم أَجَّ بسَيره كأَجَّ الظَّلِيمِ من قَنِْيصٍ وكالِب وأَنشد ابن الأَعرابي ناجٍ يُغَنيِّهنَّ بالإبْعاطِ إذا استَدى نَوَّهْنَ بالسِّياطِ يقول
سدد
"السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فانسدّ واستدّ وسدّده: أَصلحه وأَوثقه، والاسم السُّدُّ. وحكى الزجاج: ما كان مسدوداً خلقه، فهو سُدٌّ، وما كان من عمل الناس، فهو سَدٌّ، وعلى ذلك وُجِّهت قراءَة من قرأَ بين السُّدَّيْنِ والسَّدَّيْن. التهذيب: السَّدُّ مصدر قولك سَدَدْتُ الشيء سَدّاً. والسَّدُّ والسُّدّ: الجبل والحاجز. وقرئ قوله تعالى: حتى إِذا بلغ بين السّدَّين،
سدا
" السَّدْوُ : مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفيرة، والزَّدْوُ لغة كما، قالوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرَّادِ زَرّادٌ. وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى: مَدّ بهما؛ قال: سَدَى بيدَيه ثم أَجَّ بسَيره،كأَجَّ الظَّلِيمِ من قَنِْيصٍ وكالِب وأَنشد ابن الأَعرابي: ناجٍ يُغَنيِّهنَّ بالإبْعاطِ،إذا استَدى نَوَّهْنَ
أسد
"الأَسَد: من السباع معروف، والجمع آساد وآسُد، مثل أَجبال وأَجبل، وأُسُود وأُسُد، مقصور مثل، وأَسْدٌ مخفف، وأُسْدانٌ، والأُنثى أَسَدة، وأَسَدٌ آسد على المبالغة، كما، قالوا عَرادٌ عَرِدٌ؛ عن ابن الأَعرابي . وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّهٌ بيّن الحقَّةِ. وأَرض مأْسَدة: كثيرة الأُسود؛ والمأْسدة له موضعان: يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة: ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً، كما يقال مَشْيَخة لجمع
وسد
"الوِساد والوِسادَةُ: المِخَدَّةُ، والجمع وسائِدُ وَوُسُدٌ. ابن سيده وغيره: الوِسادُ المِتَّكَأُ وقد تَوَسَّد ووَسَّدَه إِياه فَتَوسَّد إِذا جعَله تحت رأْسه، قال أَبو ذؤيب: فكُنْتُ ذَنُوبَ البِئْرِ لَمَّا تَوَشَّلَتْ،وسُرْبِلْت أَكْفاني، ووُسِّدْتُ ساعدي وفي الحديث:، قال لعدِيّ بن حاتم: إِنَّ وِسادَكَ إِذَنْ لَعَرِيضٌ؛ كَنى بالوِسادِ عن النوم لأَنه مَظِنَّته، أَراد أَن نومك إِذَنْ كثير، وكَنى
دَعَاهُ أسَداً
سَمَّاهُ أسَداً .
أسْدِيَة
اسمأسْدِيَة : جمع سَداة
أسدية
اسمأسدية : جمع سَدى
أَسِدَ
فعلأسِدَ / أسِدَ على يأسَد ، أَسْدًا ، فهو آسِد ، والمفعول مأسود عليه أسِد الرَّجُلُ :تطبَّع بطباع الأَسَد إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد: يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا أَسِدَ : رأى الأسد فدهش وفزع لرؤيته أسِد على الخصم: اجترأ عليه ونال من كرامته
أَسَدٌ
اسمالجمع : آساد و أُسْد و أُسُد و أُسُود ، المؤنث : أَسَدة حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام رأيت أسدًا ، هذا الشِّبل من ذاك الأسد: يشبه الابن أباه في صفاته، الأَسَدُ أحد بروج السماء، بين السرطان والعذراء، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس شجاع
سَدى
اسمالجمع : أسداء و أسدية السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ الواحدة: سَدَاة والجمع : أَسداءٌ، أسدِية ما أنت بلُحمةٍ ولا سَدَاة: لا تضرُّ ولا تنفع أعضاء التذكير في زهور النباتات، وتتكوَّن من الخيط والمتك الذي يحوي حبوب اللقاح السَّدَى:المُهمَلُ ( للواحد والجمع) السَّدَى :النَّدى
سَدا
فعلسَدَا سَدْوًا سَدَا فلانٌ: مَدَّ يَدَهُ نحو الشيء سَدَا فلانٌ سَدْوَ كذا: نحا نحوه خَطبَ فما زال على سدْوٍ واحد: أي على نحو واحد من السَّجْع
أَسَدَّ
فعلأسَدَّ :طلب السدادَ
أَسَّدَ
فعلأَسَّدَ الكلبَ: آسده
آساد
اسمآساد : جمع أَسَد
سَدَى
فعلسَدَيْتُ، أسْدِي، اِسْدِ، مصدر سَدْيٌ سَدَتِ النَّسِيجَ : أَقَامَتْ سَدَاهُ وَمَدَّتْهُ، أيْ رَتَّبَتْ خُيُوطَهُ الطَّوِيلَةَ
أَسْد
اسمأَسْد : مصدر أَسِدَ
آسد
فعلآسد مُؤاسَدَةً و إيسادًا آسد بين الكلابمُؤاسَدَةً : حَرَّش بعضها على بعض آسد بَينَهُم: أَفسد آسد الكلبَ بالصيد إيسادًا: هيَّجه وأَغراه به
أُسُد
اسمأُسُد : جمع أَسَد
سُدًى
اسمسُدًى : جمع سُدَى
سُدَى
اسمالجمع : سُدًى سُدًى: مُهمل، دون فائدة، باطل : مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَى أَرْض سُدى: لا تُعَمَّر، ذهَب كلامُه سُدًى: باطلاً، بلا جدوى، عبثًا، هباءً ذَهَبَ عَمَلُهُ سُدىً : بِلاَ فَائِدَةٍ، بِلاَ مَعْنَى، أيْ يُكافَأُ وَلاَ يُجَازَى ، القيامة آية 36 أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أنْ يُتْرَكَ سُدىً (قرآن)
سِدى
اسمسِدى : مصدر سَديَ
سَدَّى
فعلسَدَّيْتُ، أُسَدِّي، سَدِّ، مصدر تَسْدِيَةٌ سَدَّى إِليه: أحْسن سَدَّى بينهما: أصْلحَ سَدَّتِ النَّسِيجَ : أقَامَتْ سَدَاهُ، سَدَّتْهُ سَدَّى الأَرْضَ : نَدَّاهَا سَدَّتِ النَّحْلُ الشُّهْدَ : أَخْرَجَتْهُ
آسُد
اسمآسُد : جمع أَسَدُ
آسِد
اسمآسِد : فاعل من أَسِدَ
سَدَد
اسمالسَّدَدُ : السِّداد لَهُ رَأْيٌ سَدَدٌ : سَديدٌ، صَائِبٌ سَدَدُ خُلْقٍ : سَدادُهُ اِسْتِقَامَتُهُ
سَدَّدَ
فعلسدَّدَ يُسدِّد ، تسديدًا ، فهو مُسدِّد ، والمفعول مُسدَّد سَدَّدَ مُسَدَّسَهُ : صَوَّبَهُ، وَجَّهَهُ سَدَّد عليه القولَ: نَقضه وسدَّدَ مالَه: أحسن العمل به سَدَّدَ الثّمَنَ : أَدّاهُ، قَدَّمَهُ، دفعه سدَّد الدَّيْنَ أو القرضَ ونحوَهما: دفعه إلى الدّائن سَدَّد عجزًا: غطّاه، أتم نَقْصه سدَّد اللهُ خطاه: قوّاه ووفَّقه، هداه إلى الطريق الصواب سدَّد اللهُ الشَّخصَ: هداه ووفَّقه إلى الصواب، أصلحه وأرشده
سُدَد
اسمسُدَد : جمع سُدّة
سُدُد
اسمسُدُد : جمع سادّة
سُدُد
اسمسُدُد : جمع سَّدُّ
خيط السداة
الجزء الرفيع الاسطواني من السداة .
وحيد السّداة
(نت) الذي يكون ذا عضو تذكير واحد.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آسدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آسدا حسب الأحرف المشتركة.